Слободской Христорождественский монастырь

Местоположение женского монастыря - г. Слободской, Кировская обл.

* * * * *
Женский Христорождественский монастырь, раскинувшийся в cамом центре Слободского, своей площадью сравним с целым городским кварталом.

Основан монастырь был в первой четверти XVII в. на тогдашней городской окраине и назывался Спасским в честь Нерукотворного образа Христа Спасителя, по имени первого деревянного храма, выстроенного усердием прихожан.  На содержании у прихода и жили сёстры в небольших кельях, также построенных местными благотворителями, среди которых упоминается купец П.Шмелёв.

К 1740 г. Спасскую церковь перестроили в камне. В 1742 г. в городе случился пожар, в результате которого пострадали и монастырские постройки.

В 1764 г., в период секуляризации монастырских земель, многие монастыри были закрыты. Закрыт был и Слободской Спасский монастырь. Монахини были переведены на временное жительство в Вятский Преображенский монастырь (действующий женский в г. Кирове), единственный, не расформированный из пяти женских монастырей Вятской епархии и зачисленный тогда в штат третьего разряда.

В декабре того же года монахинь во главе с игуменьей Таисией спешно перевели в Уфимский Христорождественский монастырь (впервые упоминался в грамоте царя Михаила Фёдоровича от 1619 г.; ныне не существует).

В 1775 г. по указу Святейшего Синода из-за последствий пугачёвского разорения повелено было упразднить женский монастырь в Уфе, а монахинь переместить обратно в Слободской монастырь как заштатный.

Возвратившиеся в Слободской Христовы невесты вместе с церковной утварью привезли и новое название для своей возрождённой обители – «Уфимский Христорождественский монастырь, что в г. Слободском», под которым просуществовал до 1823 г.
Однако поместиться все в зданиях обители не смогли, так как келий было очень мало. Многие из них были опять тогда переведены в Вятский Преображенский монастырь до постройки новых келий. Но эта постройка в течении долгого времени не производилась из-за недостатка средств и места (в то время монастырь был обстроен со всех сторон домами граждан и занимал самую незначительную часть городского квартала).

Но в 1820-х гг. монастырь начинает приобретать силы, расширять свои владения через покупку смежных с ним домовладений. Шаг за шагом обитель расширяла свои пределы, принимая форму квадрата, застраиваясь корпусами. С этого времени значительно стало увеличиваться и число сестёр.

Ансамбль монастыря складывался на протяжении всего ХIХ в. и, претерпев утраты и перестройки, сохранились до наших дней.

Внутренняя планировка монастыря по древней традиции представляла трёхплановую пространственную композицию. Первый план составляли монастырские храмы. Заходя в обитель, посетитель в первую очередь видел их. К храмам вела и главная монастырская дорога. На втором плане видны были жилые корпуса, а на третьем – хозяйственны постройки. Территория монастыря была благоустроена и ухожена, деревянные тротуары вели к корпусам, здания окружали деревья так называемых старого и нового садов. К 1905 г. старому саду было уже четверть века. Липы и тополя образовывали длинные зелёные своды, где можно было укрыться и отдохнуть в жаркий день.

В том столетии монастырь обнесли высокой каменной стеной с башнями (последний раз ограда  перестраивалась в 1893 г.), в которой с каждой стороны имелись ворота, из них Святыми с помещённой над ними иконой Спаса Нерукотворного были восточные. Ограда и башни решены в псевдорусском стиле.
Направо от Святых ворот стояли корпус настоятельницы (ХХ в.) и два корпуса трапезных - старая и новая с храмом в честь иконы Божией Матери «Скоропослушница» (1889 г., архитектор И.А.Чарушин).

В северо-восточном углу монастыря стояла Иверская часовня, выстроенная в 1893 г. Здание часовни представляет собой четверик, ранее завершавшийся главкой на цилиндрическом барабане, по углам окружённый четырьмя боковыми малыми главками; углы отмечены широкими пилястрами. фасады украшены арками с килевидным завершением, верхняя часть стен увенчана карнизом.
Часовня служила также местом продажи различной утвари, изготовляемой монахинями: образков, книжечек, тканых поясков. Монахини существовали в основном на средства от продажи своей продукции - сшитого здесь белья, церковного облачения. Большую часть монастырского дохода приносила живописная мастерская - самая замечательная из всех других.

Насельницы монастыря выполняли самую различную работу (послушания).

В рукодельной, находившейся в большом корпусе новой трапезной, было следующее обустройство: на верхнем этаже (церковь и трапезная находились на среднем) были расположены: золотошвейная, позолотная, ткацкая и чулочная мастерские.
В монастыре появилась первая в городе фотография.

Ещё одной работой было приготовление просфор. Приходилось иногда их печь сразу по несколько тысяч: в большие праздники, или великим постом, когда много говеющих, тем более, что сёстры пекли просфоры и для своей, и для всех городских церквей.

Рядом со зданием нового трапезного корпуса располагался 2-хэтажный свечной завод. Он был не велик, но успевал приготовить свечи и для своих монастырских храмов, и для богомольцев.

В западной части территории обители имелся отдельный 2-хэтажный корпус живописной мастерской. В первой её комнате писали масляными красками иконы: и большие – для иконостасов, и маленькие – по заказу, для церквей, для частных лиц и для случайных покупателей. Во второй большой комнате рисовали акварелью. Много писали они иконостасов – сначала в свой храм, а потом в некоторые из окрестных сёл; 10 иконостасов отправили в Сибирь. В том же корпусе, в его нижнем этаже, помещалась чеканная. Здесь делалась узорная кайма на покрытых золотом досках, уже совсем приготовленных для живописи.

Рядом с живописной, в маленьком домике, помещалась столярная. Следующий за столярной большой корпус содержал в себе келии сестёр и три мастерские. Большая из них была та, где шили гладью и шелками. Во второй шили церковные облачения, как для своих, так и для других храмов, в третьей рукодельной шили бельё, но дело велось здесь в очень небольшом размере. Была еще и позолотная мастерская. Здесь золотили киоты и даже целые иконостасы, кресты на церкви и колокольни.

Больница занимала верхний этаж большого двухэтажного корпуса и находилась в заведовании опытной сестры милосердия.

В северо-западной части монастыря находилось большое здание школы, имевшей свой двор с дворовыми постройками и входом с улицы. В ней  обучались 150 девочек разных сословий, преимущество отдавалось крестьянкам. В её здании  помещались, собственно, две школы: второклассная церковно-приходская, дающая права на звание учительницы школы грамоты, и – одноклассная, так называемая «образцовая школа грамоты», где выпускные ученицы второклассной школы практиковались в школьных занятиях, готовясь к делу учительниц. При школе находилось общежитие для учениц и квартиры для трёх учительниц. Замечательно и само здание школы, выстроенное в начале ХХ в., а по архитектуре напоминавшее русские палаты и терема XVI - XVII вв.

На монастырском дворе, находившемся в западной части территории, имелись все необходимые для жизнедеятельности обители строения (монастырские бани, прачечная, конюшня и пр.), а также сад и небольшой огород.
Монастырь в ХХ в. имел 16 корпусов.

В обители к началу ХХ в. имелось три храма.

Первый храм находился посреди монастыря – холодный, двухэтажный, построенный в 1740 г. (в 1921 г. он был закрыт, в 1930-х гг. сломан). Вокруг него были разбиты огромные цветники. Один престол храма, в честь образа Спаса Нерукотворного, находился на верхнем этаже; на нижнем этаже находились два  престола: с правой стороны – в честь Смоленской иконы Божией Матери, а с левой – в честь Святой Великомученицы Параскевы, нареченной «Пятницы».

Второй храм, располагавшийся возле Святых ворот,  был тёплым, занимал почти середину стены и выходил алтарём на улицу. Первоначально он был сооружён в 1827 г. в честь Рождества Христова. Иконостас в нём был двухъярусный, убранный золоченою резьбою по белому фону. Все иконы нижнего яруса были украшены сребропозолочёными ризами, а список Тихвинской иконы Божией Матери, находившийся по левую сторону Царских врат, был убран драгоценными камнями: бриллиантами, аметистами, рубинами. В 1834 г. к этому храму был пристроен с южной стороны небольшой придел в честь Святителя Митрофана Воронежского.
Но этот храм был мал и тесен. И вот в управление обителью игуменьи Марии на месте этого низкого, старого храма в 1882 г. был сооружён новый каменный собор в честь Рождества Христова.
В нём высоко вверх уходил широкий купол,  с трёх сторон располагались хоры (женский монастырь славился пением, чрезвычайно стройным и выразительным; городские жители и гости города обязательно ходили слушать пение сестёр, по воспоминаниям, доставлявшее большое эстетическое наслаждение). Внизу был расположен придел в честь Рождества Христова. Над Царскими вратами шла поперёк всего иконостаса невысокая золоченая решетка. Она отделяла собой узкую солею второго придела, в честь Святителя Митрофана Воронежского, устроенного над первым.

Была ещё небольшая церковь в новой трапезной, освященная в 1899 г.; в ней находился один престол в честь иконы Божией Матери «Скоропослушница». Церковь хоть была маленькая, но замечательно уютная и светлая; везде была поразительная чистота, как повсюду в монастыре. По обеим сторонам этой церкви, за рядом арок, находились две большие столовые с длинными столами, где и собирались сёстры к обеду и ужину.

В западной линии монастырской ограды ограды в 1893 г. была возведена колокольня (архитектор В.М.Дружинин).

Не роскошна, но в высшей степени изящна была монастырская ризница; все облачения были сшиты руками самих сестёр; были шитые по бархату золотом, серебром, а с тех пор, как в монастыре появилась живописная мастерская и стали рисовать акварелью, ризница обогатилась многими чудными облачениями этой работы.

В храмах обители находились иконы, пользовавшиеся особым благоговейным почитанием:

- Храмовая икона образа Спаса Нерукотворного, точный список с древней чудотворной иконы, находившейся в Верхоспасском соборе (Спас за Золотой решёткой ) Большого кремлёвского дворца в Москве.

- Храмовая икона Божией Матери, - точный снимок со Смоленской чудотворной иконы, находившейся в московском Новодевичьем монастыре.

- Список с Афонской иконы Божией Матери, именуемой Скоропослушницею, посланной из Афонского Андреевского скита в 1853 г. в благословение игуменьи Пульхерии с сёстрами.

- Список с Афонской иконы Божией Матери, именуемой «В скорбях и печалях утешение». Это точный список с древней чудотворной иконы, которую в 1863 г. афонские монахи приносили в г. Слободской из Афонского Андреевского скита и от которой 19 ноября здешний живописец Владимир Неволин получил исцеление от немоты. Список от чудотворной иконы был снят самим исцелённым.

- Иверской иконы Божией Матери; это также точный список с чудотворной иконы.

- Храмовая икона святителя Митрофана Воронежского, посланная в 1833 г. в благословение здешнему монастырю архиепископом Воронежским Антонием; на обратной стороне доски была собственноручная подпись архиепископа, в которой он свидетельствует, что эта икона была написана тем самым живописцем, которому являлся во сне святой Митрофан для показания своего образа.

- Икона великомученика и целителя Пантелеймона с изображением по сторонам его чудес, написанная на кипарисовой доске; была послана в здешний монастырь в 1871 г. из Афонского русского Пантелеймоновского монастыря.

- 15 частиц святых мощей, хранившихся в ковчеге.

-Икона Божией Матери Целительницы. Эту икону брали к опасно больным, и многие от неё получали исцеление.

- По прославлении в 1903 г. угодника Божия преподобного Серафима Саровского был перенесён в церковь его большой портрет, написанный в Дивеевском монастыре в 1854 г. по заказу игуменьи Пульхерии; преподобный был изображён идущим с палочкой из дальней своей пустыньки; лик его совершенно как живой.
К началу XX в. монастырь, достигший своего расцвета, занимал целый городской квартал. Обитель насчитывала до 300 насельниц, была одной из крупнейших в Вятской епархии.

Из книги С.В. Булгакова «Русские монастыри в 1913 году»:

«Христо-Рождественский монастырь, 3 класса, в городе Слободске. Основан в XVII веке; в 1764 году упразднен; в 1777 году восстановлен. Здесь находится чудотворная икона Божией Матери, именуемая «В скорбех и печалех Утешение». Ежегодно 11 мая совершается крестный ход из монастыря по городу. При монастыре две школы — одноклассная и двухклассная, богадельня, больница, свечной завод и мастерские: столярная, иконописная, рукодельная и чулочная».

После революции 1917 г. первым делом от монастыря была отторгнута второклассная школа (епархиальное училище). В 1918 -1919 гг. в корпусах монастыря размещался 88-й стрелковый полк. Зданиям был причинён значительный ущерб. Несмотря на все трудности, в монастыре старались поддерживать обычный распорядок, работали живописная, вышивальная (портняжная), столярная мастерские, продолжалась деятельность свечного заводика, была открыта сапожная мастерская, работало фотографическое отделение.

В 1920 г. монастырь был закрыт, а на его территории организован школьный городок имени III Коммунистического Интернационала. В бывшей тёплой церкви сделали клуб, в настоятельском корпусе - детский сад, домовую церковь во имя Божьей Матери Скоропослушницы  было решено приспособить под театр, многие корпуса превратили в общежития и коммунальные квартиры. Монахини были выставлены за стены обители; кто-то вернулся к родным, большинство осело в городе (во второй половине 1920-х гг. в списке лиц, лишённых  избирательных прав, перечислено 148 монахинь, проживавших в городе).

В 1920-х - начале 1930-х гг. северную часть квартала передали военным (основная часть помещений была занята меди¬цинскими складами), а юго-восточную - пожарной части, юго-западная часть квартала осталась жилой. К маю 1921 г. все церкви монастыря были закрыты. До войны на территории монастыря находилась «особо секретная разведшкола».

В советское время были утрачены древняя Спасская церковь (возможно, в земле сохранилось её основание), деревянные келейные и хозяйственные корпуса, главы Христорождественской церкви и часовни, шатер колокольни, часть ограды и сады. На территории монастыря построили гаражи и склады.
Возрождение обители началось с 2006 г., когда в монастыре, тогда ещё занимаемом войсковой частью, была совершена первая литургия. В 2009 г. войсковая часть, занимавшая большую часть монастырских зданий, была расформирована и здания возвращены церкви.

По решению Священного Синода 12 марта 2013 г. Слободской Христорождественский монастырь был открыт. На должность настоятельницы назначена игумения Феодосия (Дьячкова).

Монашеская жизнь в обители возрождается, каждый день в храме возносятся молитвы. В монастыре 11 насельниц.

При монастыре действуют гостиница для паломников и трапезная.

В советское время монастырь сильно пострадал, зданиям был причинён огромный ущерб, были нарушены дренажные и ливневые системы. Сейчас все это необходимо восстановить. Территория монастыря очень большая, катастрофически не хватает рабочих рук.

ПОДВОРЬЕ МОНАСТЫРЯ

Находится в с. Холуново, в 33 км от г. Слободской. На подвоье находятся церковь в честь Спаса Нерукотворного (1841 г.) и Святой источник.

СВЯТЫНИ МОНАСТЫРЯ:

Икона 14000 Вифлиемских младенцев от Ирода убиенные с частицей мощей.

Икона Божией Матери «В скорбех и печалех Утешение».

Икона Божией Матери «Игумения горы Афон».

Икона Божией Матери «Казанская».

- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -

Храмы монастыря:

Церковь иконы Божией Матери "Скоропослушница" (домовая).
Собор Рождества Христова.
Часовня Иверской иконы Божией Матери.
Колокольня.
Часовня на месте  церкви Спаса Нерукотворного Образа.

* * * * * * * * * * *
Источники информации: hrism.ru, monasterium.ru, sobory.ru, azbyka.ru, ru.wikipedia.org.