Ярославский Спасо-Афанасиевский монастырь

Местоположение мужского монастыря - г.Ярославль, Ярославская обл.

* * * * * 

Древнейшее упоминание о монастыре (drevo-info.ru) говорит об игумене обители Вассиане под 1570 годом. Однако других свидетельств о существовании монастыря до 1615 года нет. Основание (или возобновление) обители в том (1615) году связано с чудесным событием Смутного времени.

В конце марта 1612 г. для сбора сил в Ярославль прибыло народное ополчение князя Димитрия Пожарского и Козьмы Минина. От большого скопления войск в городе началась моровая язва и многие умерли. Жители обратились к "бывшему соборныя церкве Успения Пресвятыя Богородицы протопопу Илье" с просьбой учинить крестный ход с Толгской иконой Богоматери. Но протопопу Илье во сне явился Спаситель и повелел вознести вместе с прочими икону Спаса Нерукотворного, которая хранилась в пыли и забвении в часовне на Пробоинской улице вблизи церкви Афанасия и Кирилла (в начале ХVII в. на Пробоинской  улице, ныне Советской, стояли две деревянные церкви в честь Воскресения Христова и святителей Афанасия и Кирилла Александрийских).
Когда отец Илья проснулся и нашёл в часовне икону, он не увидел на ней ни пылинки. Он засомневался, но когда уснул, ему опять явился Господь и повелел ему "без сумления сию икону оттоле взяти, и с нею по граду ходити, и с молебным пением совершати литии," что Илья и сделал с великим рвением, объявив о происшедшем всем людям, собравшимся на соборной площади. Во время крестного хода произошло чудо - исцеление слепого, просившего милостыню. Второе чудо от этой иконы произошло, когда крестный ход поравнялся с часовней, где прежде находился образ: несшие икону люди никак не могли двинуться с места.

Поражённые этим чудом ярославцы решили поставить в честь этой иконы обыденную церковь («обы ден», за один день) в честь образа Спаса Нерукотворного. В ней и был помещён образ Спаса. После этого события моровое поветрие в городе прекратилось.

В 1615 г. земский староста Гавриил Мякушкин при поддержке "других усердных ревнителей святого дела" обратился к митрополиту Ростовскому и Ярославскому Кириллу (в миру Завидов, умер в 1619 г.) за благословением к устроению обители на священном для горожан месте, где была обретена икона. Монастырь открылся в том же году и получил своё наименование в честь святителей Афанасия и Кирилла Александрийских, ревностных борцов за чистоту Православия, ведь в те годы в Россию вместе с польскими захватчиками активно проникал католицизм.

С самого начала монастыря и до настоящего времени в нём находится два храма: Кирилло-Афанасиевский и Спасо-Пробоинский; последний был возведён в память обретения иконы Спаса Нерукотворного и получил своё название потому, что находился на улице Пробоинской.

О начальном состоянии Афанасиевского монастыря документально известно лишь, что он управлялся игуменами и уже в первые годы своего существования получил привилегии и владения по грамотам царя Михаила Фёдоровича Романова. В первой из них, от 1619 г., значилось: «в тот Афанасьевский монастырь нашего жалованья, руги денежной и хлебной, нет, и на свечи и на ладан и на вино церковное не идет ничего же, и для того дано им под мельницу место на Ярославской и Романовской стороне. А что они лесу и дров повезут по Волге и по Мологе и по Шексне на монастырский обиход, и с того лесу мыту и пошлин имати не велено».

Обитель была наделена и другими льготами: с монастырских вотчин «никаких податей и денежных всяких поборов и казачьих хлебных запасов и кормов с сошными людьми не давати, опричь ямских денег и стрелецких хлебных запасов и городового и острожного дела», монастырские крестьяне освобождались также от суда «опричь душегубства и разбоя и татьбы с поличным», право суда оставалось только за государем и за игуменом «с братьею». Кроме того, монастырь освобождался от постоя князей, бояр, воевод и ратных людей, а если кто на пир или братчину «придет пить незван, и они того незваного сошлют с двора беспенно, а не послушает и не пойдет вон и учнет у них пити силно, а учинится у них в том пиру какая гибель, и тому незваному за гибель платить вдвое без суда и без правды».

По второй грамоте, от 7 мая 1623 г., обители пожаловали владения под Ярославлем, в закоторосльной стороне: деревни Иваново, Ковшово, Дикуши с 227 душами крестьян, а также рыбные ловли на озерке Ущемер и «пустыньку», где велено было устроить церковь Параскевы Пятницы и «пение уставити».

В 1627 г. царю Михаилу Федоровичу была отправлена челобитная старца Варфоломея — строителя Афанасиевской обители — о том, что из монастырских людей двоих насильно взяли в целовальники «на кабаки». Напомним, служба таможенных целовальников не оплачивалась и по сути являлась обременительной повинностью. В ответ на челобитную пришла царская грамота, по которой впредь монастырских людей «в целовальники имать не велели».

В 1616—1628 гг. были построены новые, взамен сгоревших, деревянные церкви в честь иконы Спаса Нерукотворного и святителей Афанасия и Кирилла  Александрийских.

Ранние монастырские постройки были деревянными, обитель не раз в XVII веке выгорала в пожары. Монастырь пережил три пожара. Так, в 1658 г. «монастырь Нерукотворенного образа нашего Иисуса Христа, Афанасиевский именуем, весь погоре». Заметим, эта запись свидетельствует о несомненной связи обители с обретенным в часовне образом Спаса. Первую каменную церковь обители во имя святителей Афанасия и Кирилла возвели по благословению митрополита Ростовского и Ярославского Ионы Сысоевича (1607 – 1690 гг. жизни, на кафедре с 1652 по 1690 гг., известен по развёрнутому им грандиозному строительству в митрополии) в 1664 г. Храм был окружён с двух сторон галереями. По окончании строительства храм украсили росписями, над которыми работали мастера, вызванные из Москвы. В пожаре 1670 г. обитель вновь пострадала.

В 1676 г. к северному фасаду соборной церкви пристроили тёплый храм с колокольней, посвятили его Алексию, митрополиту Московскому.

Афанасиевский монастырь никогда не был значительным ни по числу иноков (число монашествующих никогда не превышало 10 человек), ни по богатству и количеству владений: в 1717 г. в нём проживало всего семь монахов и один белец; в 1802 штат не увеличился — «строитель 1, иеромонахов 1, иеродьяконов 1, монахов 1, послушников 2, пономарь 1, а всего с настоятелем 7 человек»; являясь, таким образом, самым маленьким в епархии. Его территория также была небольшой. Вместе с тем, монастырь посещался большим количеством паломников и весьма чтился в народе.

В 1696 – 1705 гг. была построена, на месте прежней деревянной, двухэтажная каменная с трапезной и высокой папертью церковь Спаса Нерукотворного (Спасо-Пробоинская), первоначально одноглавая, с шатровой колокольней.

В Спасо-Пробоинской церкви главный престол был освящён в честь Спаса Нерукотворного, придел в алтарной части — во имя апостола Андрея Первозванного, тёплый придел в трапезной части — во имя преподобных Павла Фивейского и Иоанна Кущника. С южной стороны храма имелись кельи.

Тогда же возвели келейный корпус и каменные стены с восточной и северо-восточной сторон (высота стен — 5 м, ширина — 1 м), чтобы оградить монастырь, стоящий в центре многолюдного города, от мирской суеты (стены сохранились до сих пор). С других сторон ограду монастыря заменяли «надворные строения обывательских домов».

Среди почитаемых святынь обители были частица мощей Кирилла, архиепископа Александрийского, в серебряном ковчежце, образ Святителя Алексия, митрополита Московского, в серебряной ризе и антиминс, освящённый святителем митрополитом Димитрием Ростовским.

В 1736 г. к монастырю была приписана Знаменская часовня, ранее относившаяся к Власьевской церкви.

Афанасьевский монастырь имел тесные связи с некоторыми обителями епархии. В XVIII в. к нему был приписан Воскресенский, что на Обноре, монастырь; в 1745 г. Священный Синод просил сообщить, не покоятся ли почивающие под спудом (в подклете) мощи Сильвестра Обнорского поверх земли, и дать роспись чудес от мощей святого, если они случились. В 1764 г. в Афанасьевский монастырь поступила утварь из упраздненной Александровой пустыни под Рыбной слободой.

Указом императрицы Екатерины II от 31 марта 1764 года Афанасьевская обитель была причислена к заштатным: «ни в каком классе не состоит, но имеется… в числе оставленных на свое содержание монастырей».

25 июня 1768 г. в центральной части Ярославля случился пожар. От огня пострадали оба храма монастыря, игуменские и братские кельи, кухня, конюшня, каретник, баня, погреба, ограда.

Во время восстановительных работ после пожара была поновлена живопись церкви святителей Афанасия и Кирилла, её первоначальный каменный иконостас заменён деревянным.

В 1773 г. игумен обители был пожалован участием в ежегодном ношении из Югской Дорофеевой пустыни чудотворной иконы Югской Богоматери в Углич, Рыбную слободу и Мологу.

В 1776 г. в церкви святителей Афанасия и Кирилла был построен северный придел с галереей, а в 1779 г. возвели 4 малые главы Спасо-Пробоинской церкви.

В конце XVIII в. были построены две надвратные башни с четырехгранными куполами, одна из которых служила Святыми воротами, в другой была устроена часовня в память о важном событии — обретении чудотворной иконы Спаса Нерукотворного. Башни завершались шпилями с фигурами ангелов с трубами.

Самые значительные работы по благоустройству обители велись в XIX в., когда были построены: «в связи с северной стеной» каменные двухэтажные настоятельские покои с прилегающей к ним трапезной палатой; «в связи с восточной оградой» — две братские кельи; около 1825 года для церкви Афанасия и Кирилла выполнили новый иконостас; в 1831 — тёплый храм был «распространен и по местам украшен живописью», росписи в нём исполнил живописец Тимофей Медведев. Тогда же монастырю передали 115-пудовый колокол из упраздненного Борисоглебского прихода, всего ансамбль колокольни состоял из семи колоколов. В 1831 г. колокольня Спасо-Пробоинской церкви была перестроена (не сохранилась). В 1831-1833 гг. трапезная храма превращена в тёплую церковь. В 1830-1832 гг. приделы церкви Афанасия и Кирилла надстроены, окна увеличены, шатровая колокольня заменена ярусной в классическом стиле (не сохранилась).

Благотворителем обители был И. А. Вахромеев, на средства которого в обители неоднократно проводился капитальный ремонт.

12 декабря 1857 г. император Александр Николаевич (Второй) утвердил определение Святейшего Синода о возведении Афанасиевского монастыря в степень третьеклассной обители, с этого времени ее настоятели имели сан архимандритов.

С 1895 г. Афанасиевский монастырь стал резиденцией викарного епископа Ярославской епархии (Угличского епископа).

Вновь Афанасиевский монастырь подвергался перестройкам в конце XIX - начале XX века: в 1897 г. были возведены каменные погреба, сарай, каретная, конюшня, баня; в 1903 и 1907 гг. - на средства Ф. Е. Вахромеева проводились ремонтные работы в соборной церкви; в 1912 г. на пожертвования А. И. Вахромеева настенную живопись храма поновлял известный художник и реставратор М. И. Дикарев. В начале ХХ в. в Спасо-Пробоинской церкви с южной стороны были пристроены двухэтажная паперть с крыльцом и освящён южный придел во имя преподобных Серафима Саровского и Александра Ошевенского. Храм в честь образа Спаса Нерукотворного (Спасо-Пробоинская) находился на особом положении: прихода при нём никогда не было, а средства на содержание поступали от города и благотворителей.

Ежегодно 2 мая в день памяти святителя Афанасия Александрийского из кафедрального Успенского собора в монастырь совершался крестный ход. В начале XX в. вошло в обычай в ночь на 1 января проводить здесь богослужение, чтобы встречать гражданский Новый год по-христиански, без излишеств.

В 1913 г. вся Россия праздновала 300-летие Дома Романовых. В связи с этой датой августейшее семейство совершило несколько поездок в разные города России. 21 мая Николай II с семьёю прибыл в Ярославль на пароходе «Межень». На пристани царственных особ встречало высшее губернское и городское руководство и представители всех слоёв населения губернии, а также почётные гости.

Многие в своих приветствиях вспоминали о той роли, которую сыграл Ярославль в венчании на царство династии Романовых, говорили о сохранении исторической памяти потомками. Царская семья с пристани по Семёновскому спуску и Пробоинской улице направилась в Успенский кафедральный собор. А на обратном пути государь остановился возле Афанасиевского монастыря и посетил Спасо-Пробоинскую церковь. В память о посещении Государем Спасо-Пробоинской церкви на её стене установлена мраморная табличка с таким текстом: «21 мая 1913 г. Спасо-Пробоинский Всеградский Обыденный храм посетил св. страстотерпец Император Николай II в сопровождении свт. Тихона, архиепископа Ярославского и Ростовского, впоследствии Патриарха Московского и всея Руси».

Во время событий 1918 г. (антибольшевистское восстание с 6 по 21 июля) в обители пострадали две церкви, сгорел один жилой корпус. В послереволюционные годы при Афанасиевском монастыре зарегистрирована приходская община (последний раз она упоминается в 1923 г.).

В феврале 1925 года монастырь закрыли, часть "ветхого культового имущества" передали в церковь Спаса на Городу и ряд других храмов. В 1930-х гг. городские власти разобрали колокольню, в церкви Афанасия и Кирилла и части других строений монастыря разместились производственные мастерские и организации, в братском корпусе поселились люди.

Русской церковью канонизированы священномученик Вениамин (Воскресенский) епископ Романовский, бывший настоятелем обители в 1921-1922 гг., скончавшийся в ссылке в 1932 г., преподобномученик иеромонах Алексий (Задворнов), бывший насельником монастыря с 1912 года до закрытия, расстрелянный в 1937 г., священномученик иерей Михаил Зеленцовский, служивший в монастыре псаломщиком, расстрелянный в 1937 г. Пока не прославлен во святых священномученик Кирилл (Соколов), епископ Любимский, бывший настоятелем в 1922 году, расстрелянный в 1937 г.

В 2005 г. храмы монастыря вернули Русской Православной Церкви, келейные корпуса на несколько лет остались в ведении светской организации. Монастырь находился в аварийном состоянии: стены построек разваливались, помещения были завалены грудами мусора, летом в них проживали бездомные. В 2006 г. к обители была приписана Ярославская духовная семинария.

Первую службу в возрождённом Кирилло-Афанасиевском храме 31 января 2008 года возглавил архиепископ Ярославский и Ростовский Кирилл (в миру М.В.Наконечный, на Ярославской кафедре с 2002 по 2011 гг., в настоящее время митрополит Казанский и Татарстанский). 31 марта 2009 г. синодальным решением монастырь был возрождён. Усилиями ректора семинарии, архиепископа Ярославского и Ростовского Кирилла к 2010 г. удалось расчистить обитель и отреставрировать придел святителя Алексия, митрополита Московского в Кирилло-Афанасиевском храме. С этого времени в приделе регулярно проходят богослужения. В настоящее время Кирилло-Афанасиевский храм с приделом в честь святителя Алексия, митрополита Московского, является домовым храмом Ярославский духовной семинарии.

В 2012 г. была принесена частица святых мощей святителя Афанасия, одного из покровителей святой обители. Вскоре обители была дарована частица святых мощей патриарха Кирилла Александрийского.В 2012–2014 гг. силами потомков рода Вахромеевых протоиерея Георгия и его сыновей был воссоздан иконостас придела преподобного Серафима Саровского. В 2016 г. к монастырю приписана часовня св. благоверного великого князя Александра Невского (место служения прмч. Алексия (Задворнова) после закрытия обители). В 2017 г. в Кирилло-Афанасиевском монастыре был совершён первый за последнее столетие монашеский постриг в братию. Началась масштабная реставрация обители. Удалось воссоздать ранее утраченные купола Спасо-Пробоинского храма, колокольню церкви Афанасия и Кирилла, были проведены многие другие работы.

В 2018 г. были освящены и подняты на колокольню храма Афанасия и Кирилла новые колокола. В 2019 г. была написана и освящена икона Собора Новомучеников Кирилло-Афанасиевского мужского монастыря. В том же году завершены работы по воссозданию колокольни Спасо-Пробоинского храма.  Пятиярусная белоснежная колокольня высотой 34,5 м стала логичным завершением архитектурного облика всего монастыря. Закончена также реставрация живописи в Алексеевском приделе храма Афанасия и Кирилла, а на территории монастыря открыт памятник Кузьме Минину и Дмитрию Пожарскому (автор проекта - Н.А. Мухин).

Чтимая икона Спаса Нерукотворного в феврале 1930 г. поступила в Ярославские реставрационные мастерские, а в октябре 1930-го — в собрание Ярославского краеведческого, а затем художественного  музеев.  2 апреля 2021 г. в Ярославский Спасо-Афанасиевский мужской монастырь возвращена икона «Спас Нерукотворный» XVI – XVII веков. Икона остается в составе Государственного музейного фонда.

20 ноября 2020 г. решением Священного Синода переименован в Спасо-Афанасиевский монастырь.

При монастыре работает Воскресная школа, действуют Древлехранилище (музей) и Паломнический центр. Насельники монастыря осуществляют просветительскую деятельность и ведут социальное служение.

ГЛАВНЫЕ СВЯТЫНИ МОНАСТЫРЯ:

Икона Нерукотворного Спаса.

Частица мощей святителя Афанасия, архиепископа Александрийского.

- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -

Архитектурный комплекс монастыря

Церковь Кирилла и Афанасия.
Церковь Спаса Нерукотворного образа.
Часовня Спаса Нерукотворного Образа в надвратной башне.
Келейный корпус.
Монастырский корпус.
Монастырские постройки.
Памятник Кузьме Минину и Дмитрию Пожарскому.
Ограда со второй башней.

* * * * * * * * * * *
Источники информации: ru.wikipеdia.org, russian-churh.ru, yarseminaria.ru, drevo-info.ru, sobory.ru, monasterium.ru, yarwiki.ru, pravoslavie.ru.