Монастырь Похвалы Божией Матери

Местоположение женского монастыря - с. Боровское, Катайский р-он, Курганская обл.

* * * * *
Женский монастырь основан при бывшей приходской Свято-Никольской церкви села Боровского.

С. Боровское – очень старое.  В документах второй половины XIX в. указывалось, что «жителей в с. м. п. 816, ж. п. 790 душ. Все они – русские, православные; занимаются хлебопашеством». Довольно долго боровчане являлись прихожанами катайского Богоявленского храма. Но в 1863 г. на селе был основан собственный приход. Осенью того же года состоялась торжественная закладка первого камня в фундамент будущего храма.

Церковь строили долгих шесть лет. Встречалось множество проблем – от нехватки денег до отсутствия рабочей силы. Жители соседних деревень и сёл нередко шутили над Боровским. Мол, в округе как церкви, так и простые дома строятся за довольно короткий промежуток времени, «а вы все копаетесь». В результате основные работы завершились только в 1869 г. Тогда же, 10 мая, был освящён зимний придел, получивший имя святого великомученика Дмитрия Солунского. В Боровском начали проводиться регулярные богослужения. Освящение главного придела во имя святого Николая Чудотоворца произошло 26 октября 1872 г. Архивные документы также гласили, что при храме имелось три дома, а на селе работали школа грамоты и земское училище.

Настало революционное лихолетье.  Регион охватила Гражданская война. Поблизости бесчинствовали воины «Красных орлов», занимавшиеся ни то боевыми действиями, ни то банальным мародёрством. Летом 1918 г. они очутились в Боровском. 1 июля бойцов разбудил звук храмового колокола. Невыспавшиеся солдаты отправились в Никольскую церковь, чтобы прекратить шум. В это время настоятель храма отец Аркадий (Гаряев), служивший здесь с 1914 г., проводил Таинство венчания. Не дав ему закончить обряд, солдаты выволокли священника из церкви и, обвинив в контрреволюционной деятельности, повели в лес и там его с особой жестокостью казнили.

Смерть отца Аркадия не поставила точку в судьбе храма. Он по-прежнему оставался единственным действующим от Екатеринбурга до Шадринска, тогда как в близлежащих городах и сёлах церкви и монастыри закрывались, а здания приспосабливались для необходимых большевикам целей.
У Боровского начали селиться монахи закрытого Долматовского монастыря (ныне действующий мужской), инокини из разорённых Верх-Теченской и Колчеданской обителей (ныне обе действующие женские монастыри). Простая сельская церковь не только не была разрушена или закрыта, но в ней продолжалось богослужение даже в самые трудные годы. На клиросе пели монахини из разорённых обителей.

Долгие годы в село приезжали паломники из Каменска-Уральского, Сухого Лога, Камышлова, Богдановича, Далматово, а также близлежащих деревень и сёл. В праздничные дни с колокольни, откуда хорошо видна железнодорожная насыпь, можно было наблюдать целые реки людей, идущих с прибывшей электрички к храму. Первые прихожане уже входили в церковь, а «хвост» людской тянулся от самого полустанка на протяжении полутора километров.

Лишь в 1987 г. в Каменске-Уральском была заново открыта Покровская церковь. Она взяла часть потока верующих на себя, однако интерес к Боровскому не утих.

Но вот время гонений закончилось, повсюду стали восстанавливаться храмы, верующие вновь обретали приходы в своих родных городах и сёлах, и количество прихожан боровской церкви значительно сократилось.

Когда в 1989 г. приход возглавил новый настоятель, иерей Александр Никулин, встал вопрос о возрождении полноценной духовной жизни. Отец Александр (большой подвижник Церкви; ныне служит протоиереем в пос. Новоуткинск, г.о.Первоуральск Свердловской обл., где руководит восстановлением Шамарского женского монастыря) видел необходимость создания крепкой церковной общины. С 1992 г. начинается её устроение по образу большой семьи, «едиными устами и единым сердцем» славящей Господа. Всё становится общим – скорби, радости, заботы и нужды.

Отец Александр выдвинул идею о создании в Боровском монашеской обители, которая получила поддержку как среди жителей села, так и среди духовенства. За образец для будущего монастыря были поставлены православные Валаам и Дивеево. В православной женской общине приняли монастырский устав.

Объединяло первых насельниц главное – спасение души через обретение молитвенного, монашеского устроения. Помогал им в этом духовный опыт и заветы старца – иеромонаха Павла (в миру П.В.Чазов, 1923 – 1997 гг. жизни), духовника отца Александра. К новосозданной общине притекали те, кто хотел всецело посвятить себя служению Господу; те, кто, оставив попечения о временном, возжелали вечных, истинных радостей в Боге. Эти стремления и молитвенный дух стали основой, на которой вырастал монастырь.

Сёстры на собственных началах принялись облагораживать выделенную территорию, исполнять иные послушания, среди которых одним из первых стала разбивка сада. Это имело не столько эстетический, сколько духовный смысл: ведь именно сад является символом покровительства Божией Матери, а людские души взращиваются, подобно цветам.

Боровской сад был сразу же посвящён Пречистой Деве Марии, отчего и стал зваться Богородичным. Перво-наперво, вручную были засыпаны болота, расположившиеся рядом с Николаевской церковью. Затем очищена земля от мусора и сорняков. Особенностью сада являлось то, что цветы и деревья для посадки свозились со всех концов Урала и некоторых регионов Зауралья.

В 2000 г. Боровской обители был присвоен статус монастыря с именем Похвалы Пресвятой Богородицы. Настоятельницей стала старшая монахиня Васса, ныне игумения (в схиме Варсонофия).

За прошедшие годы монастырь значительно вырос. В главном храме появились два придела: правый – в честь Святых Царственных Страстотерпцев и левый – в честь Похвалы Пресвятой Богородицы. Суббота пятой седмицы Великого Поста, когда вся Церковь поёт Акафист Взбранной Воеводе, является и обительским, и престольным праздником. Рядом с каменным вырос деревянный храм в честь святого праведного Иоанна Кронштадтского – крестильный; крещение в нём совершается полным погружением в специально оборудованной крестообразной купели. В настоятельском доме была открыта домовая церковь в память святой царицы Александры.

Со временем в центре Богородичного садика была выстроена в древнерусском стиле деревянная храм-часовня, освящённая во имя Святой Живоначальной Троицы. Храм образно связывает прошлое и настоящее Святой Руси. Необычен его иконостас: он сплетён из лозы. На территории сада ежедневно совершается Богородичное правило, которое насельницы творят, проходя, как по Дивеевской Канавке, так и по особой тропинке, окружающей Богородичный сад.

Много духовных нитей связалось в Богородичном садике воедино: древнерусская часовня во времени, уральские цветы и деревья в пространстве, Канавка и Богородичное правило в духовном Небе соединяют нас со Святою Русью, поэтому именно в Богородичном садике находят своё упокоение те матушки-насельницы монастыря, чей земной путь уже окончен.

Первой, кто обрёл покой на этой земле, стала мученица за веру Христову инокиня Антония. Она была убита в Николаевском храме в 1999 г. во время чтения Неусыпной Псалтири. На сегодняшний день в одной из башен монастырского кремля рядом с могилой матушки расположилась небольшая часовенка. Там находится первый надгробный крест с захоронения инокини Антонии и икона Божией Матери «Страстная».

В 2002 г. убиенного в 1918 г. отца Аркадия (Гаряева) канонизировали в сонме Священномучеников. А в 2007 г. произошло обретение его честных нетленных останков. Сегодня мощи Аркадия Боровского находятся в Николаевском храме справа от алтаря. На месте обретения была поставлена деревянная часовня, ставшая носить имя священномученика.

В монастыре около тридцати сестёр. Совершаются общеобительские правила: Богородичное, бывающее в Богородичном садике, ежедневный крестный ход вокруг обители с чтением канона Божией Матери, Полунощница (начинается в 3 часа ночи, время убиения Матушки Антонии, после которой бывает посещение могилок усопших сестёр). В храме день и ночь читается Неусыпаемая Псалтирь. 14-го июля, в день памяти священномученика Аркадия, в монастыре совершается праздничная служба в честь него. В клире монастыря три священника и иеродиакон. Божественная Литургия совершается ежедневно. В воскресенье она предваряется пением молебного канона Божией Матери.

В обители большое хозяйство: есть скотный двор, несколько огородов, трапезная, овощехранилища, гостиницы для паломников, иконописная и швейная мастерские. При монастыре действует Воскресная школа, имеется монастырский музей.

СВЯТЫНИ МОНАСТЫРЯ:

Икона Божией Матери «Отрада» («Утешение») Ватопедская.

Икона Божией Матери «Споручница грешных».

Икона Похвалы Божией Матери (Боровская).

Ковчег с частицей мощей святителя Николая Чудотворца.

Рака с мощами священномученика Аркадия Боровского.

- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -

Храмы монастыря

Церковь Николая Чудотворца.
Часовня Троицы Живоначальной.
Крестильная церковь праведного Иоанна Кронштадского.
Домовая церковь св.мч.Александры Римской.
Часовня на месте обретения мощей Аркадия Гаряева.

* * * * * * * * * * *
Источники информации: monasterium.ru, borovskoe.cerkov.ru, azbyka.ru, itreba.org, sobory.ru.