Стефанова Озерская Николаевская пустынь

Местоположение ныне недействующего монастыря - урочище Прибой (восточный берег оз. Никольского), Грязовецкий р-он.

* * * * *

Стефанов монастырь находился на восточном берегу оз. Комельское (раннее название) южнее истока реки Комёла, ныне - урочище Прибой на Никольском озере в Грязовецком районе Вологодской области.

ПРЕПОДОБНЫЙ СТЕФАН КОМЕЛЬСКИЙ, основатель монастыря, родился в Вологодском уезде во второй половине XV в. Его отец служил при дворе князей Бородатых, одной из многочисленных ветвей князей Ярославских. В годы молодости Стефана большим авторитетом пользовался Дионисиев Глушицкий монастырь. Стефан ушёл туда и постригся в монахи. Спустя какое-то время он отправился странствовать по другим северным обителям и остановился в Тихвинском монастыре. Однако пребывание его здесь продолжалась недолго, поскольку «многочисленные толпы мужчин и женщин, ежедневно приходивших в монастырь... немало нарушали тишину в обители и смущали покой его души». Захватив с собой две иконы, Божией Матери и святителя Николая Чудотворца, он продолжил странствие, и случайно вышел к берегу Комельского озера. Стефан построил избушку и часовню для икон, которые принёс собой. Произошло это около 1520 г. И было ему явление Божией Матери с указанием построить обитель во имя угодника Божия Николая Мирликийского.

Постепенно к отшельнику стали стекаться люди. Они строили себе кельи возле хижины Стефана и собирались молиться в часовню. Со временем часовня стала мала и не вмещала всех, поэтому на её месте решили построить церковь. Для этого пpenодобный Стефан пошёл в Москву просить благословения митрополита.

Митрополит Московский и всея Руси (с 1522 по 1539 гг.) Даниил уже знал о жизни подвижника и принял его очень хорошо. Он представил Стефана великому князю Владимирскому и Московскому, государю всея Руси Василию III Ивановичу (1479 - 1533 гг. жизни; отец царя Ивана Грозного), давшего жалованную грамоту на землю. Стефан был рукоположен в сан священства и назначен игуменом в новой обители. Он получил от митрополита антиминс, церковные книги, утварь и серебро на монастырскую ограду. Митрополичья благословенная грамота на основание монастыря была выдана Стефану между 1528 и 1530 гг. Эту дату и следует считать временем основания обители.

Вернувшись, Стефан и собравшиеся монахи начали строительство церкви. В 1533 г. вновь построенная церковь была освящена во имя святителя Николая Чудотворца. С этого времени монастырь стал называться Николо-Озерским, а Комельское озеро в честь святого угодника— Никольским. Тогда же построили вокруг монастыря ограду, кельи для монахов, хлебню и гостиницу для приходящих богомольцев. Для церкви были приобретены 3 колокола. Расписывать стены храма пришёл опытный иконописец Гурий. Во вновь устроенном монастыре преподобный Стефан избрал среди братии келаря, казначея, пономаря, а также организовал различные хозяйственные службы.

Преподобный Стефан преставился  в глубокой старости 12 июня (по ст.ст.) 1542 г. и был похоронен в церкви святителя Николая Чудотворца вблизи алтаря. Позже над его могилой была устроена часовня. Святость преподобного Стефана Комельского вскоре после его преставления была засвидетельствована многими исцелениями и чудесами.
Почти сразу же после преставления Стефана был приглашён иконописец, чтобы по рассказам монахов, знавших преподобного, написать его образ. Одну из икон положили на гроб преподобного Стефана, другую поместили в церкви. Вскоре преподобному Стефану была написана особая служба. Очевидно тогда же начало составляться и его Житие. Следовательно, местное почитание преподобного установилось уже во 2-й половине XVI в.

Преподобный Сефан канонизирован ко всецерковному празднованию, день памяти - 25 июня. В этот день в деревнях Степуринского прихода был праздник "Степанова година".

Наиболее ранние сведения о Николо-Озерском монастыре после смерти его основателя содержатся в Житии преподобного Стефана Комельского. Оно сообщает, что в 1542 г. на монастырь напали казанские татары. Однако дата, указанная в Житии, скорее всего, ошибочна. Вероятно, речь идёт о набеге казанских татар 1538 г., которые «с огнем и мечом» дошли до самой Вологды. Подобная участь постигла почти все монастыри Комельской и Обнорской волостей. Вскоре после разгрома в монастыре построили новую церковь, на сей раз над могилой Стефана, поскольку многие видели здесь свет, «как бы горели свечи».

Николо-Озерский монастырь и его вотчина сильно пострадали во время Смуты, особенно в период восстановления Московского государства после неё (1613-1619 гг.). В 1617 г. в монастыре случился пожар, возможно, связанный с действиями интервентов или бандитов; он уничтожил монастырский храм, 20 монашеских келий, поварню, хлебню и другие хозяйственные постройки, а также весь монастырский архив.

В 1618 г. монастырю по просьбе настоятеля игумена Галасия была дана жалованная грамота царя Михаила Фёдоровича взамен утраченной во время пожара. Вскоре, вероятно, началось строительство, и к 1622 г. в Николо-Озерском монастыре находились уже деревянная церковь во имя святителей Василия Великого, Григория Богослова и Иоанна Златоуста с трапезой, колокольня и часовня над могилой преподобного Стефана (в скором времени была построена Никольская церковь, в которой в 1627 – 1628 гг. был придел, посвящённый основателю монастыря).
Монастырские строения включали в себя также 9 келий, в которых жили игумен и монахи. При монастыре находились гостиный и конюшенный дворы, а также 5 мест келейных монастырских слуг. За монастырём находился «коровей» двор. Николо-Озерскому монастырю в 1620-х гг. принадлежали 3 двора в Вологде.

К середине XVII в. монастырь был многолюден и имел большую вотчину в Вологодском и Пошехонском уездах. В монастырских сёлах и на погостах стояли церкви: в Степурине – Христорождественская, в Чернецком – Успенская, на Комёле – Троицкая, на Новом погосте – Иоанно-Богословская.
Среди 23 монастырей в вологодской степени, составленной в середине XVII в., Николо-Озерский монастырь занимал 6 место. По данным этого источника, монастырю в эти годы принадлежал 371 крестьянский двор. Одним из дополнительных источников дохода монастыря был мост через реку Комёлу в монастырском с. Троицком. Здесь Никольские монахи собирали «с всяких проезжих и с пешеходцов» деньги на церковные и монастырские нужды.
К концу столетия у монастыря во владении появились мельницы. Продукты сельскохозяйственного производства (зерно с мукой, молоко и мясо, коровье масло, сметана, ветчинное сало) шли, в основном, на внутреннее монастырское потребление

В ХVIII в. во владении монастыря были 1264 души крестьян. В середине столетия в Николо-Озерском монастыре началось каменное строительство. Вместо обветшавшей деревянной церкви святителя Николая Чудотворца в 1741 г. был выстроен каменный 2-этажный пятиглавый шестипрестольный храм с каменной колокольней. Вверху находился холодный храм Николая Мирликийского с правым приделом, освящённым в честь иконы Божией Матери «Тихвинская» и левым во имя преподобного Александра Свирского. В нижнем храме – главный престол во имя преподобных Стефана Комельского и Онуфрия Великого, правый придел - священномученика Василия Анкирского, левый - святителей Василия Великого, Григория Богослова и Иоанна Златоуста.
Мощи преподобного Стефана Комельского покоились в церкви под спудом.

В 1764 г., в настоятельство архимандрита Пахомия, Николо-Озерский монастырь был закрыт. Церковь святителя Николая Чудотворца стала бесприходной. При ней остались служить лишь несколько белых священников, которые содержались только приношениями прихожан и собственным трудом, обрабатывая землю. Бывшие монастырские крестьяне перешли в категорию экономических, а во владении церкви остались лишь 73 десятины земли. Комельское озеро в 1799 г. было приписано к Вологодскому архиерейскому дому.

В 1811 г. верхний этаж Никольской церкви сгорел. В 1814 г. окрестные крестьяне церковь отремонтировали. были освящены два престола: святителя Николая Мирликийского вверху и преподобного Онуфрия Великого внизу.

В 1858 г. бесприходная церковь была в полном запустении.

В 1860 г. по указу Святейшего Синода Никольская церковь была приписана к вологодскому Горнему Успенскому женскому монастырю. Монастырь открылся вновь, только поменял свой статус, стал женским.
В монастыре началось активное строительство. В 1872 г. были построены деревянный двухэтажный дом, а при нём скотный двор, и деревянный одноэтажный дом для молочного хозяйства; В 1895 г. был построен новый деревянный корпус на каменном фундаменте, в нём проживали сестры, находилась трапезная, проводилось чтение неусыпаемой псалтири; в 1896 г. - каменная ограда с восточными воротами; в 1898 г. - деревянный одноэтажный дом для приезда надзирательницы. За монастырской оградой располагались: дом одноэтажный для священника (для совершения церковных служб при обители постоянно жил священник) и богомольцев, три погреба, амбар, баня, три сеновала, каретник, конюшня, овин.

В 1882 г. были освящены нижний храм Стефана Комельского и Онуфрия Великого и нижние приделы, верхние приделы возобновлены в 1885 г. В 1897 г. к востоку от пустыни в версте от неё построена вместо деревянной каменная часовня в память пребывания здесь преподобного Стефана Озерского". Миновав часовню, путник входил в сосновую рощу, насаженную рядом с пустыней самим преподобным.

Очень много для процветания обители сделала игумения (с 1894 г.) Успенского Горнего монастыря Сергия (в мире Р. А.Кубенская, 1851 – 1909 гг. жизни; дочь вологодского надворного советника).
В 1899 г. царскосельский купец, по происхождению из соседней д. Погиблово, Д.Ф.Бараков с братьями пожертвовали в монастырь колокола - один большой (весом в 93 пуда) и шесть подобранных к нему малых (весом 24 пуда), отлитых в Ярославле. Колокола были подняты на высокую двухъярусную колокольню. Перед этим событием вологодская купеческая жена А.Субботина пожертвовала в пустынь изящные сосуды стоимостью более 100 руб., а проживающий в Санкт-Петербурге крестьянин Язиков принёс в дар массивные подсвечники пред святыми иконами на сумму 400 руб.

В начале ХХ в. в пустыни проживало около 30 сестёр и штатный священник. На территории обители возвышалась величественная церковь. На воскресные и праздничные церковные службы охотно приходили окрестные крестьяне. В 1910 г. заработал кирпичный завод.
Нравственность обители была столь высока, что в Озерскую пустынь для исправления присылались несовершеннолетние преступницы. Насельницы монастыря занимались хлебопашеством и скотоводством. Выращивали рожь, овёс, ячмень, пшеницу, картофель, капусту, лук, морковь, редьку, огурцы. Заготавливали сено для скота (в монастырском хозяйстве было 20 дойных коров, два быка, телята и 10 лошадей). За пустыней числилось 73 десятины земли (пашня, сенокосы, лес).

После Октябрьской революции 1917 г. монахини Николо-Озерского монастыря попытались приспособиться к новым условиям: занялись кружевоплетением, намеревались создать трудовую артель. В 1924 г. решением президиума Грязовецкого уисполкома Николо-Озерский монастырь был закрыт.
Монахиням предписано было покинуть монастырь, а саму территорию обители передали Энгельсской коммуне, при этом нижний этаж церкви отдавался коммунарам под мастерские, верхний этаж – под народный дом. Коммунары даже пытались модернизировать название озера и в своих документах называли его Николо-Энгельсским.

В 1920-х гг. в степуринской Рождественской церкви Грязовецкого района находилась икона преподобного Стефана Комельского. Однако в один из дней приехала комиссия из Грязовца, церковь закрыли, часть церковной утвари, икон и книг увезли, а всё остальное сожгли. Судьба иконы преподобного Стефана остаётся неизвестной.

В советские годы на месте бывшего Николо-Озерского монастыря располагалась психиатрическая лечебница.
В настоящее время это место полностью заброшено, от монастыря остались лишь руины.

* * * * * * * * * *
Источники информации: parishes.mrezha.ru (Н.М.Македонская), booksite.ru (И.Н.Шамина).