опус 01. 01 чанчан

Здесь рассматривается археологический комплекс «Чан Чан» || руины столицы государства Чимор цивилизации Чиму, на стенах которого запечатлена календарная система.

Описание комплекса
= = = = = = = = = = =
1. Создан культурой Чиму на севере современного Перу
- на цивилизацию, культуру, искусство Чиму повлияли цивилизации Уари и Мочика
2. Город расположен на тихоокеанском побережье севера Перу, к западу от города Трухильо, в регионе Ла-Либертад, в долине реки Моче/Санта-Каталина.
3. Возник в 850 году от р.х. Стал одним из крупнейших центров доколумбовой Америке, занимая площадь 28 кв/км с населением в 100 000 жителей.
4. Город был разрушен сначала инками, которые переняли многие аспекты культуры Чиму, затем испанскими конкистадорами.
5. Название Чан-Чан переводится как «большое солнце» или «сверкающее солнце».
6. Город был построен из самана || адоба = смесь глины, песка, органики.
7. Центром комплекса считают 10 (десять) крупных площадок, которые окружены остатками стен, несколько отдельно стоящих пирамид.
8. В центре Чан-Чана находились храмы, дворцовый комплекс, усыпальницы вождей. Вокруг располагались городские кварталы, поделенные на 9 (девять) автономных районов.
9. В остальной части комплекса находятся плохо сохранившиеся остатки дорог, каналов, стен, кладбищ. Исследователи полагают, что на стенах Чан-Чана есть барельефы с изображениями богов, рыб, волн, птиц, которые могут быть письменностью или символическими текстами. Разгадать код этого контента пока никому не удалось.

Числа «9» и «10» в описании Чан Чана
= = = = = = = = = = = = = = = = = = = = =
1. Число «9». Чан Чан состоял из 9 автономных районов в городской структуре. Каждый район был окружён высокими стенами от 9 до 12 м и представлял собой независимый блок с собственной инфраструктурой: храмы, дворцы, склады, резервуары для воды, усыпальницы, площади для церемоний. Эти районы отражали строгую социальную и политическую организацию общества Чиму. Исследователи предполагают, что каждая цитадель могла быть дворцом нового правителя, а старая после смерти правителя превращалась в мавзолей.
2. Число «10». Чан Чан состоял из 10 крупных площадок в центре комплекса. Каждая площадка была окружена остатками стен и несколькими отдельно стоящими пирамидами. Эти площадки включают как сохранившиеся, так и разрушенные сооружения. Общая площадь центрального района составляет 6 кв/км.
3. Почему возникает путаница с числами «9» и «10»? Число 9 фиксирует каноническое количество основных автономных районов, которые были ключевыми административными единицами. Число «10» относится к более общему делению центрального комплекса, включая как основные цитадели, так и дополнительные площадки или группы построек. Некоторые площадки могли быть разрушены или плохо идентифицированы, что затрудняет точное определение их количества.
4. Эволюция города. За время существования Чан Чана его структура могла меняться: добавляться новые постройки или перестраиваться старые. Разные археологические школы или исследователи могут по-разному интерпретировать одни и те же данные, что приводит к вариациям в описаниях.
5. Таким образом, оба числа имеют основания для существования в описаниях Чан Чана, но относятся к разным аспектам его структуры, планировки, истории.

Особенности архитектуры и орнаментов
= = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = =
Стены зданий в Чан Чане украшали сложные рельефы и росписи. Чаще всего изображали животных, птиц, рыб, мифологических существ. Узоры раскрашивали белой, жёлтой, чёрной краской. Среди распространённых мотивов: крабы, черепахи, моллюски, морские птицы. Это связано с близостью Тихого океана и ролью моря в жизни города. Геометрические орнаменты и изображения сетей, волн, рыб имели символическое значение: рыба символизировала изобилие, волны символизировали вечное движение, сети символизировали труд рыбака, лежавший в основе экономики. Одна из крупнейших фресок Чан Чана находится в центральном дворце. На ней изображены нарастающие волны, затем резкое изменение направления течения и момент разрушительных перемен. Исследователи связывают это изображение с природным явлением Эль-Ниньо = циклическим событием, которое приводит к экстремальным погодным условиям на побережье Перу. Некоторые исследователи рассматривают эту фреску как «мрачное пророчество», предупреждение о конце света, календарный текст.

История правителей Чиму
= = = = = = = = = = = = = =
1. Первым правителем царства Чиму был Тайканамо, который родился из золотого яйца, приплывшего из моря.
2. Вторым правителем царства Чиму был Гуакрикар, который завоевал долины Моче, Санта, Зана.
3. Правитель Нансинпинко завоевал Ламбайеке.
4. Расцвет царство Чиму достигло при правителе Минчанкамине, который в 1400 году завоевал долину Ла-Лече
- Минчансаман = царь царей/кич кичей прибрежной империи Чиму
- его называли лунорождённым, носоукрашенным, чимором великим
- Минчансаман завоевал побережье: на севере до Пиуры, на юге до Лимы
- в период своего расцвета царство Чиму простиралось на 1300 км вдоль побережья северного Перу
- царство было доминирующей региональной державой до прихода к власти инков
- Тупак Юпанки (правитель инков) захватил Минчансаман в 1470 году
- царя держали в плену в Куско до самой его смерти
5. Так закончилось царство Чиму.

О календарной системе
= = = = = = = = = = = = =
В доступных источниках нет прямых упоминаний о том, что на стенах Чан Чана запечатлена календарная система. Орнаменты и фрески города в основном имели символическое, религиозное, бытовое значение, связанное с природой, морем, мифологией Чиму. Календарные системы доколумбовых цивилизаций Южной Америки (инков или майя) фиксировались в других формах || через устные традиции, специальные узлы на кипу (узелковом письме), в ритуальных артефактах. Если под календарной системой подразумевается какая-то форма записи времени или циклов, то в Чан Чане прямых доказательств такой записи на стенах не обнаружено. Возможно, существовали иные способы фиксации времени, которые не сохранились до наших дней.

Современное состояние комплекса
= = = = = = = = = = = = = = = = = = =
В 1986 году Чан Чан включён в список Всемирного наследия ЮНЕСКО. Из-за изменения климата, усиления осадков, повышения уровня грунтовых вод, нелегального строительства комплекс находится под угрозой разрушения и включён в Красный список объектов, находящихся под угрозой уничтожения. Лучше всего сохранился район Чуди, названный в честь швейцарского исследователя Иоганна Якоба фон Чуди. Этот район частично восстановлен и открыт для посещения туристов. Около входа в Чуди расположен музей Museo de Sitio Chan Chan, посвящённый городу, культуре Чиму, записям на стенах комплекса.