Цифровой меч

"Токсичные" типы...

Многие мои читатель с содержанием Книги всех книг, наверняка, знакомы и историю про предательство апостола Петра знают. Так вот, представьте себе такую картину: апостол Пётр греется у костра во дворе первосвященника. К нему подходит служанка и говорит: «И ты был с Иисусом Назарянином». Пётр пугается, отпирается, трижды отрекается от Учителя, а потом... горько плачет. Да, предательством счастья не сыщешь, но бедному Петру повезло: Иисус ему простил. Более того, благодаря этому темпераментному человеку сформировалась Церковь.

А теперь перенесем эту сцену в наш 2026-ой год. Кто-то из греющихся у костра снимает испуганного Петра на смартфон. Через пять минут видео заливают в сеть с хэштегом (метка для маркировки публикаций в социальных сетях) - Пётр Предатель... К утру у него миллионы просмотров. Карточка Петра заблокирована банком. Его исключают из рыбацкой артели. А бывшие друзья пишут в комментариях: «Туда ему и дорога, токсичный тип, отменяем его!»... Эти камрады не догадываются, что, желая чужого горя, свое не за горами. Злорадство всегда и неизбежно притягивает собственные беды и неудачи.

Сетевой бойкот

Итак, добро пожаловать в дивный новый мир «культуры отмены» (англ. cancel culture). Мир, в котором люди жили по принципу «Повинную голову меч не сечет», больше не работает. Современный цифровой «меч» косит всех подряд, не дожидаясь слез раскаяния, не говоря уже об искреннем покаянии.

Спрашивается: как выжить христианину в эпоху «культуры отмены»? Под термином "отмены" подразумевается "исключение", "осуждение". Сancel culture - это социально-политический термин, означающий современную форму остракизма (бойкота). Это когда человек лишается всякой поддержки и подвергается несправедливому, беспощадному осуждению в социальных или других сообществах. Причём, как в онлайн и социальной среде, так, увы, и в реальном мире. Поэтому, семь раз подумай, один раз — запости.

Многие заядлые сетяне, похоже, не знакомы с мудростью своего собственного народа: «Кто другим зла желает, тот сам от него погибает». Это тоже напоминание о том, что разрушительные эмоции и действия всегда несут опасность и для того, кто их излучает. Словом, как аукнется, так и откликнется.

Коллективный синедрион

Суть культуры отмены проста как колун: если общественность считает, что человек совершил проступок или высказал «неправильное» мнение, его подвергают тотальному бойкоту. Прошлое обнуляется. Заслуги стираются. Человек мгновенно превращается в социального изгоя. Как говорят в народе: «Один раз оступился — на всю жизнь хромым остался». Таких "хромых" уже больше, чем достаточно.

Для христианства этот сетевой феномен — огромный вызов. Почему? Потому что культура отмены бьет в самый фундамент веры. Она отменяет не просто человека, она отменяет милость и возможность исправления. Милость — это незаслуженное сострадание и любовь. Это когда прощается то, что исправить уже нельзя. А возможность исправления — есть шанс изменить себя, осознать ошибки, раскаяться в них и жить по-новому. Милость дает человеку силы для этого исправления. Она является основой для духовного роста и обновления. Всего этого лишаешься, оступившись или просто не угодив рыщущим волкам по "тырнету": скандалистам, троллям, склочникам, абьюзерам и откровенным провокаторам. «Не отвечай глупому по глупости его» (Прит. 26:4). Это Библейская мудрость, а значит и мудрейший принцип сетевого общения. И вообще: спорить с троллем означает опуститься до его уровня.

Немецкий теолог Дитрих Бонхёффер в свое время много писал о «дешевой благодати» — когда грех оправдывают без раскаяния. Но сегодня мир впал в другую крайность. Мы столкнулись с «дешевым судом». Чтобы осудить ближнего, больше не нужны свидетели, суды и долгие разбирательства. Достаточно нажать кнопку «поделиться». Общество превратилось в коллективный Синедрион, где каждый держит в руках не камень, а клавиатуру. Но суть от этого не меняется (Синедрион - это высший религиозный, политический и судебный совет в древней Иудее).

Кто бросает камни?

Христианский взгляд на эту проблему парадоксален. С одной стороны, Церковь всегда знала, что грех должен быть назван грехом. Нельзя гладить зло по головке. С другой стороны, Христос принес в мир революционную формулу: ненавидеть грех, но любить грешника.

Культура отмены делает ровно наоборот. Она сливает грех и человека в один котёл. Ошибся? Значит, ты сам и есть ошибка. Более того, ты опасен. Ты весь — сплошная «токсичность»... Поэтому тебя вместе с водой надо выплеснуть из ванны...

В Евангелии от Иоанна (глава 8) описан классический сеанс древней «культуры отмены». К Иисусу приводят женщину, взятую в прелюбодеянии. Толпа заряжена праведным гневом. Камни уже в руках. По законам того времени ее нужно «отменить» навсегда, что означает — лишить жизни... Что делает Христос? Он не спорит с законом. Он просто переводит фокус с подсудимой на судей: «Кто из вас без греха, первый брось в нее камень». Или, как написал Грибоедов в своей  знаменитой комедии  "А судьи кто?". Ну, всем известно: перо в суде — что топор в лесу... В данном случае - в сети.

Легальный наркотик

Выдающийся британский писатель и теолог Клайв Стейплз Льюис в своих «Письмах Баламута» тонко подметил, что дьявол обожает рядить гордыню в одежды праведного гнева. Льюис писал, что нет ничего слаще для человека, чем осуждать других, да ещё чувствовать при этом полное моральное превосходство. А ведь известно, что удовольствие от осуждения чужих недостатков — это признак собственной слепоты и гордыни. Отсюда и пословица: "В чужой сорочке блох не ищи". Это о сетевых коршунах, которые любят выискивать чужие недостатки, сплетничать или указывать на ошибки, не замечая при этом собственных изъянов.

Культура отмены — это идеальный легальный наркотик для нашей гордости. Мы отменяем, исключаем кого-то и чувствуем себя святыми. Хотя на самом деле просто перекладываем соринки, а то и брёвна из чужих глаз в свои собственные. В Евангелии от Матфея (гл. 7 стихи 3-5) Иисус призывает людей не быть лицемерами и обращать внимание на собственные серьезные грехи («бревно»), прежде чем осуждать окружающих за мелкие недостатки и оплошности ("сучок" или "соринка"). Пословица на эту тему: "Не суди, дружок, чужой грешок: свой грешок — чужого больней". 

Чёрные списки...

Как же вести себя верующему человеку, когда вокруг увлеклись составлением «черных списков»? Кстати, автор этих строк уже привык к тому, что числился и числюсь ныне ещё в таких тайных реестрах. В бывшем Союзе меня, "критикана", занесли туда за "очернение советской власти", хотя я не эту власть критиковал (меня тут же полностью "отменили" бы), а носителей её. Партийных бонз, то есть.  А здесь, в Германии, за критику правительства, включая и саму бывшую канцлериху Меркель. И в "Ютубе" меня давненько уже предупредили по поводу нежелательных политических комментариев. Власть имущие, увы, предпочитают лесть и не терпят критики. Правда глаза колет.

Хорошенько подумав, я, в конце концов, всю эту ненужную, пустую суету забросил и перешёл на темы духовные, вечные: жизнь, смерть, суд, оправдание или же осуждение. Не исключено, что я единственный  на "проза.ру" профессиональный журналист, пишущий на религиозные темы. Надеюсь, что за эти статьи меня не "отменят".

отя, в наше время всё возможно. Два читателя-догматика уже пообещали пожаловаться "куда надо"... Так что могу, как не православный, скоро вылететь из портала. Может быть даже с клеймом "еретик"... Но ничего. Переживём и это.

Не прыгать в колодец!

Есть несколько простых правил как обезопасить себя от втягивания в  мирские сетевые склоки, раздоры и преследования.

Самое главное, не бежать за толпой. Она словно водоворот может затянуть в злую социально-политическую "резню". В Книге Исход есть прекрасная заповедь: «Не следуй за большинством на зло» (Исх. 23:2). Если в интернете кого-то дружно топчут, лучшее, что может сделать христианин — отойти в сторону и помолиться об обоих: и о жертве, и о палачах. Как шутили старые проповедники: «Если все прыгают в колодец, это не значит, что там дают святую воду»...

Если вас преследуют злорадствующие буллеры (киберсталкеры) вспомните о разбойнике (точнее, повстанце) на кресте. Да, Христианство — это, можно сказать, религия последнего шанса. "Разбойник", висевший справа от Христа, заслужил свою «отмену» - ликвидацию - по римскому правосудию. Юридически он причислен был к преступникам. Но один искренний вздох и пара слов Христу - перечеркнули всё его прошлое и открыли дверь в будущее. Он был не только оправдан, но ему открылась дорога в Рай. Если Бог дает человеку шанс до самого последнего вздоха, то кто мы такие, чтобы закрывать Ему двери уже в полдень?

Если вы активный участник сетевого общения -  комментатор, подписчик, фолловер, блогер или просто читатель - разделяйте, пожалуйста, мнение и личность. Мы имеем полное право принципиально не соглашаться с чьими-то взглядами. Мы можем спорить. Убеждать. Доказывать Но мы не имеем права оскорблять оппонента, унижать его человеческое достоинство. «Брань правды не красит», говорили наши предки. Унижая другого, не возвысишься. Скорее наоборот.

Суд без милости

Мир без прощения быстро превращается в ад. Если мы окончательно разучимся прощать, то скоро «отменим» друг друга до того, что потеряем человеческий облик. Культура отмены предлагает нам общество как бы «чистых» людей. Общество, построенное на страхе и лицемерии.

Христианство же предлагает общину кающихся грешников. Такая община построена на любви и доверии. У "чистых" будущее под большим вопросом, а у прощённых грешников оно уже, образно выражаясь, в кармане. Но без гарантии! Потому Сын Божий и предупредил всех нас, чтобы бодрствовали, молились, вели достойный христианина образ жизни и ждали грядущего Мессию-Христа.               

Но вернемся на мгновение к апостолу Петру. Христос не «отменил» его, не исключил из группы своих учеников за его трусость и предательство. Он трижды спросил Петра: «Любишь ли ты Меня?» — и вернул ему апостольское достоинство.

Пример этот привёл для того, чтобы в следующий раз, когда алгоритмы соцсетей или праведный гнев коллег предложат вам кого-то «стереть» из жизни, вспомните: «Суд без милости не оказавшему милости; милость превозносится над судом» (Иак. 2:13). Эта фраза означает, что на Божьем Суде к человеку отнесутся так же строго, как он сам относился к другим при жизни. Если человек был безжалостен, осуждал, клеветал, не прощал и отказывал в помощи, то прощения ему ждать, пожалуй, и не стоит. 

По собственным меркам
 
Бог судит людей по их собственным меркам. Тот, кто проявляет сострадание, сам тоже получит снисхождение. В конце концов, на месте Петра, рано или поздно, может оказаться любой или даже каждый из нас. И лучше бы к этому моменту в мире еще оставались те, кто умеет, как Спаситель наш - Христос, - прощать. Умеем?

Осуждая ближнего, человек неосознанно выносит приговор самому себе, так как знает (совесть подсказывает!), как правильно поступать, но нарушает даже собственные правила, не говоря уже о Законах и Заветах Всевышнего.

Суть Божьего суда заключается в том, что к милосердным людям будет проявлено милосердие, а жестокие будут судимы по их собственной строгости. Словом, что посеешь, то и пожнешь. "Токсичность" смертного будет определять не коллектив сетевых охотников, а Всевышний.

Петер Браун