О вырождении монархии в тиранию цитатник

О ВЫРОЖДЕНИИ «МОНАРХИИ» В «ТИРАНИЮ» (ЦИТАТНИК).

1. Платон:

«Итак, монархия, скрепленная благими предписаниями, которые мы называем законами, – это вид, наилучший из всех шести; лишенная же законов, она наиболее тягостна и трудна для жизни.» («Политик»)

2. Аристотель:

«Царская власть переходит в тиранию, ибо тирания — это дурное качество единоначалия, и плохой царь становится тираном.» («Никомахова Этика»); «Так, Фидон в Аргосе и другие достигли тирании на основе царской власти…»; «Третий вид тирании — тирания по преимуществу — соответствует неограниченной монархии. Такого рода монархия, естественно, оказывается тиранией, так как в ней проявляется безответственная власть над всеми равными и лучшими и к выгоде ее самой, а не подданных. Поэтому такая тирания возникает вопреки желанию подданных: никто из свободных людей добровольно не выносит такого рода власти.» (Политика)

3. Полибий:

«Таким образом, следует признавать шесть форм государственного устройства…»; «Прежде всего возникает единовластие…»; «Когда царское управление переходит в соответствующую ему по природе извращенную форму, то есть в тиранию, тогда в свою очередь на развалинах этой последней вырастает аристократия. Когда затем и аристократия выродится по закону природы в олигархию и разгневанный народ выместит обиды правителей, тогда нарождается демократия. Необузданность народной массы и пренебрежение к законам порождает с течением времени охлократию.»; «Итак, в государстве римлян были все три власти, поименованные мной выше, причем все было распределено между отдельными властями и при помощи их устроено столь равномерно и правильно, что никто, даже из туземцев, не мог бы решить, аристократическое ли было все управление в совокупности, или демократическое, или монархическое.» (Полибий «Всеобщая история» Т.1)

4. Цицерон:

«…виды государственного устройства, упомянутые выше (царство, аристократия, демократия – В.К.), легко превращаются в свою порочную противоположность, – вследствие чего царь оказывается властелином, оптиматы кликой, народ изменчивой толпой, – и так как эти самые виды государственного устройства часто сменяются новыми, тогда как при этом объединенном и разумно смешанном [из трёх видов – В.К.] государственном устройстве этого не случается почти никогда, разве только при большой порочности первенствующих людей.» («О государстве»)

5. Феофилакт Болгарский:

«Противоположны им [трём истинным формам] три других вида государственного устройства, которые стремятся на их место. Царству строит козни тирания. В аристократию целится олигократия, когда власть, притворяясь лучшими, удерживают богатые и готовые к насилию люди. Демократии же противостоит охлократия – беззаконное и совершенно беспорядочное скопище необузданной толпы...» (Theophylactus Ochridensis. Institutio Regia // Discours, traits, poesies. Thessalonique, 1980. P. 195)

6. Фома Аквинский:

«Итак, если множество свободных людей направляется властителем к общему благу этого множества, это правление прямое и справедливое, какое и подобает свободным. Если же правление направлено не к общему благу множества, а к личному благу властителя, это правление несправедливое и превратное. Поэтому Господь грозил таким правителям через Иезекииля (XXXIV, 2), говоря: "Горе пастырям Израилевым, которые пасли себя самих!”»; «Итак, если несправедливое правление вершится только одним, который стремится извлечь из правления свой интерес, а вовсе не благо для подвластного ему множества, такой правитель зовется тираном.» («О правлении Государей»)

7. Геннадий Схоларий:

«…и народ вкушает плоды порочности государя, когда терпит наказание вместе с ним за то, что лестью подталкивал его ко все большему злу вместо того, чтобы исправить или изгнать. Ибо сказано: “Грех царя — на главе народа” и наоборот…» (Gennadius Scholarius. Quaestiones theologicae de praedestinatione divina et de anima, 1.4: De Praedestinatione // OCGS. Vol. 1. P. 450)

8. Иосиф Волоцкий:

«Если же некий царь царствует над людьми, но над ним самим царствуют скверные страсти и грехи: сребролюбие и гнев, лукавство и неправда, гордость и ярость, злее же всего – неверие и хула, – такой царь не Божий слуга, но дьяволов, и не царь, но мучитель.» (И. Волоцкий «Просветитель, 7 Слово»)

9. Ж.Ж. Руссо:

«Когда Государство распадается, то злоупотребление Властью, какова бы она не была, получает общее название анархии. В частности, демократия вырождается в охлократию, аристократия - в олигархию. Я бы добавил, что монархия вырождается в тиранию, но это последнее слово имеет два смысла и требует пояснения.»; «В обычном смысле слова, тиран - это король, который правит с помощью насилия, не считаясь со справедливостью и законами. В точном смысле слова тиран - это частное лицо, которое присваивает себе королевскую власть, не имея на то права.» («Об общественном договоре»)

10. Георг Гегель:

«Разделение форм государственного устройства на демократию, аристократию и монархию всё ещё даёт нам наиболее определённое указание на их различие в отношении государственной власти. В то же время они должны быть рассматриваемы как необходимые формы в ходе развития, следовательно, в истории государства. Поэтому было бы поверхностно и нелепо представлять их себе как предмет выбора. Чистые формы их необходимости, будучи конечными и преходящими, находятся отчасти в связи с формами их вырождения охлократией [олигархией, тиранией, - В.К.]…» («ЭФН» 3 Том)