Паисиево-Галичский монастырь

Местоположение Успенского женского (первоначально мужского) монастыря - г.Галич, Костромская обл.

* * * * *

Монастырь на горе Краснице вблизи Галича возник во второй половине ХIV в. Основание его приписывают боярину Ивану Овину, создавшему небольшую обитель на территории своей вотчины.

"Бе некоторый болярин в Галиче имянем зовомы Иван Овин, село имея у себя близ града Галича. И близ двора сего бе монастырь, а в нем игумен и братия особно живуще. Церковь же в монастыре том во имя святаго чудотворца Николы ветха зело" ("Повесть о явлении чудотворного образа Божией Матери Овиновской").

Первоначально монастырь назывался Никольским, но после чудесного обретения Иваном Овиным иконы Божией Матери боярин выстроил в нём храм во имя Успения Богородицы, после чего монастырь стал называться Успенским, а за иконой, ставшей одной из главных святынь галичской земли, укоренилось наименование "Овиновская".

История появления иконы связана с боярином Иваном Овиным, когда 15 августа (по старому стилю), в день празднования Успения Пресвятой Богородицы, он отправился в Никольский монастырь осмотреть место, где предполагал воздвигнуть новую церковь. Когда боярин приблизился к монастырским воротам, то неожиданно увидел перед собой двух благообразных юношей. Они поднесли ему икону Божией Матери и передали заповедь родителей его жены построить церковь во имя Её.
Иван Овин простёрся ниц перед иконой и с благоговением принял её от юношей (ангелов). Образ Богородицы он внёс в монастырскую ограду и поставил на том месте, где хотел устроить храм. О том, как он получил икону, боярин немедленно рассказал игумену и братии.

Случилось это событие, по мнению современных исследователей, в 1383 году, во время княжения на Руси Дмитрия Донского.

В первый период истории обители её не раз разоряли казанские татары, периодически совершавшие набеги на Галич. А в 1434 году во время войны между великим князем Московским Василием Васильевичем (II Тёмный (1415-1462, внук Дмитрия Донского)  и галичским князем Юрием Дмитриевичем (1374-1434; звенигородский и галичский князь, третий сын Дмитрия Донского, дядя Василия II Тёмного) город был захвачен войсками великого князя, При этом Овиновскую икону Божией Матери, к тому времени прославившуюся своими чудотворениями, увезли в Москву. Её вернул назад, видимо, князь Юрий Дмитриевич вскоре после того, как он в том же году занял Москву. По другим источникам икона сама чудесным образом вернулась в обитель.

С 30-х годов ХV века история обители неразрывно связана с именем её настоятеля - ПРЕПОДОБНОГО ПАИСИЯ Галичского. Об этом подвижнике мало что известно: неизвестно, откуда он родом, кто были его родители, каково его мирское имя. Жизнь и деятельность преподобного в качестве настоятеля приходятся на эпоху кровавой и жестокой борьбы между галичскими и московскими князьями, в ходе которой князья, совершая ужасные преступления, жгли и разоряли Русскую землю.

Преподобный Паисий неизменно выступал миротворцем и стремился примирить враждующие стороны. Слава о подвижническом житии старца Паисия быстро распространилась по Руси. В 40-х годах ХV в. он сопровождал в Москву тело усопшего князя Димитрия Красного*, преподнёс великому князю Василию II список с чудотворной Овиновской иконы.
- - - - - - - - - - - - - - - - - -
*Дмитрий Юрьевич Красный (Меньшой) (? - 1440 гг. жизни) - младший сын князя Юрия Дмитриевича; погребён в Архангельском соборе Московского кремля; канонизирован Русской Церковью.
- - - - - - - - - - - - - - - - - -

За привоз списка Паисию было оказано особое уважение: он получил для своего монастыря жалованную грамоту и был сопровождён из Москвы до самой обители двумя архимандритами. Впоследствии его самого возвели в сан архимандрита Успенского монастыря.

Преподобный Паисий дожил до окончания этой долгой междоусобной войны, завершившейся в 1450 г. взятием великокняжеским войском Галича. Он преставился 23 мая (5 июня по н.ст.) 1460 г. и был погребён в Успенском соборе своего монастыря.

Церковное почитание преподобного Паисия началось вскоре после его кончины. Уже в конце ХV  века в официальных документах монастырь именовался Успенский Паисиев. Позднее (1682 г.) произошла канонизация преподобного Паисия Галичского в качестве общерусского святого, а над местом упокоения его мощей в Успенском соборе была устроена рака.

Преподобный издавна почитается как покровитель города Галича.

Преподобный Иаков Галичский, спасший от пожара Овиновскую икону Божией Матери, при этом сам не получивший от огня ни единого повреждения, был пострижен в монахи преподобным Паисием. Позднее он основал в Галиче Староторжский монастырь (Николаевский Старотожский монастырь ныне недействующий; его Троицкий собор является кафедральным Галичской епархии), где и скончался. Этот святой прославился посмертными чудотворениями и пользуется большим почитанием среди жителей Галича и окрестных земель.

Вплоть до ХVII в. благосостояние Паисиева монастыря неуклонно росло. К началу Смуты обитель была одним из крупнейших землевладельцев в Галичском уезде. Но польско-литовские разорения и голод не пощадили и монастырь с его вотчинами. Многие деревни и починки превратились в пустоши. Жители их были убиты "литовскими людьми", разошлись или умерли от голода.

На протяжении нескольких столетий все строения монастыря были деревянными. Но в 40-е годы ХVII в. благодаря покровительству князя А.М.Львова*, обладавшего в Костромском крае большими имениями, в нём началось большое каменное строительство.
- - - - - - - - - - - - - - - - - -
*Князь Алексей Михайлович Львов (1580-е-1653 гг. жизни) - боярин, государственный деятель, посол; сподвижник Д.М.Пожарского, подписался под грамотой об избрании Михаила Фёдоровича Романова на царство, 20 лет возглавлял Приказ Большого Дворца.
- - - - - - - - - - - - - - - - - -

В 1642 - 1646 гг. на месте деревянных предшественников был возведён каменный холодный Успенский собор - пятиглавый, двухстолпный, трёхапсидный храм с приделами святого Иоанна Богослова и Леонтия, епископа Ростовского. Особенностью собора является его невысокая и архаичная по своему облику колокольня, являющаяся, по мнению историков русского зодчества, одним из первых образцов шатровой колокольни.

К концу ХVII в. положение поправилось, монастырь вновь приобрёл статус самого богатого монастыря среди галичских обителей.
В нём отстроилась каменная тёплая Троицкая церковь с трапезной. Этот храм возводился долго (с 1652 по 1692 год) из-за морового поветрия. Троицкий храм - двухэтажный, трёхглавый (причём главы на нём не были собраны в группу, как обычно, а словно выстроены в шеренгу). В монастыре была также деревянная надвратная церковь во имя Петра, Алексия, Ионы и Филиппа, святителей Московских. Кельи, службы и ограда тоже были деревянными.

В ХVIII -ХIХ вв., несмотря на секуляризацию 1764 г., когда обитель была отнесена к третьему классу, Паисиев Успенский монастырь оставался одним из главных центров духовной жизни края, а его святыни - Овинковская икона Божией Матери и мощи преподобного Паисия - являлись объектом многочисленного паломничества.

В ХVIII веке дважды ремонтировали Успенский собор, в 1830-х годах на месте сломанной южной паперти возвели придел преподобного Паисия Галичского.

Успенский Паисив мужской монастырь был закрыт новой властью в конце 1919 г. Ещё какое-то время в качестве приходских служили храмы, но в начале 30-х закрыли и их. В последующие годы ансамбль монастыря понёс большие утраты. Была разобрана на кирпич монастырская ограда с изящными Святыми вратами, сбиты все три главы на Троицкой церкви. уничтожено древнее кладбище.
Неизвестна судьба пропавшей в это время чудотворной Овиновской иконы Божией Матери (уцелел лишь один из её списков; в 2004 г. он был перенесён из Введенского кафедрального собора г.Галича в обитель, ныне пребывает в Успенском соборе). В послевоенное время в соборе долгое время находилась инкубаторная станция, а в Троицкой церкви - дровяной склад.
В последние десятилетия храмы были брошены, постепенно превращаясь в руины. Но даже в таком состоянии они производили очень сильное впечатление.

Возрождение Паисиева монастыря началось в 90-е годы. 5 июня 1993 г., в день памяти преподобного Паисия, состоялся крестный ход из Галича.

В 1994 г. монастырь был возобновлён как женская обитель. В 1996 г. в ней появились первые насельницы, настоятельницей стала монахиня Наталия (Василёнок). Начались восстановительные работы. 5 июня 1997 г.в монастыре архиерейским чином было совершено первое богослужение.

Мощи преподобного Паисия, покоящиеся под спудом в Успенском соборе монастыря, после революции не подвергались вскрытию.

В 1995 г. по благословению архиепископа Костромского и Галичского Александра (в миру А.Г.Могилёв; с 2010 - митрополит Астанайский и Казахстанский, ),  Галичская археологическая экспедиция, возглавляемая московским историком А.Г.Авдеевым, произвела в соборе раскопки с целью обнаружения мощей преподобного. Раскопки эти привели к беспрецедентным результатам в российской археологической практике - был обнаружен "негативный отпечаток на грунте" с ясно читаемыми очертаниями глазных впадин, высокого, покрытого морщинами лба, небольшого крючковатого носа, окладистой раздвоенной бороды и жезла архимандрита (костные остатки за исключением небольшого фрагмента левого предплечья отсутствовали).

Вывод руководителя раскопок А.Г.Авдеева был таков: "Вне всякого сомнения, данное погребение можно связать с мощами преподобного Паисия, сохранившимися, в отличие от мощей иных подвижников, не в теле и не в виде костных остатков, но в виде негативного отпечатка на грунте... Естественно-научного объяснения происхождения данного отпечатка найти практически невозможно. Элемент чуда несомненен".
К настоящему времени в монастыре полностью восстановлен Успенский собор с приделом в честь преподобного Паисия, восстановлен Троицкий храм, игуменский и сестринский корпуса, гостиница для паломников, хозяйственные постройки, воссозданы Святые врата, по периметру монастырской территории установлены кирпичные столбы. В Успенском соборе обители были закончены все работы по воссозданию иконостаса; изготовлена новая серебряная риза для чудотворной Овиновской иконы Божией Матери. В пределе преподобного Паисия произведены штукатурка и побелка храма. Закончены работы по ремонту Троицкой церкви.
До настоящего времени продолжались работы и по благоустройству обители. Был проведён косметический ремонт колокольни, кровли Успенского собора. Большие работы проведены по восстановлению келейного корпуса: устроена кровля, подведены коммуникации, система отопления. Территория монастыря ныне украсилась уличными светильниками, вновь посаженными декоративными растениями. Был полностью очищен монастырский пруд.
СВЯТЫНИ МОНАСТЫРЯ:

Мощи преподобного Паисия Галичского.

Чтимый список утраченной чудотворной Овиновской иконой Божией Матери (сам отмечен чудотворениями).

Чтимая икона Нерукотворного образа Спасителя.
- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -
Архитектурный комплекс монастыря

Собор Успения Божией Матери с шатровой колокольней (1642-1646 гг.).

Церковь Троицы Живоначальной с трапезной палатой (1652 – 1692 гг.).

Бывший настоятельский корпус, постройка ХVIII в., ныне келейный.

Келейный корпус (постройка конца ХIХ в.).

Новый игуменский корпус (современное строение).

Святые врата в кирпичной ограде.

* * * * * * * * * * *
Источники информации: paisievmon.ru, ru.wikipedia.org, monasterium.ru.