Радостная весть о Закхее

В Иерихоне жил Закхей, начальник сборщиков налогов. Он был человеком известным и богатым, но счастливым тем не менее не был, поскольку никто его не любил. У большинства людей он вызывал злобу. Закхей услышал, как несколько человек говорили о том, что Иисус вошел в Иерихон и проходил через него. Который говорил слова Жизни Вечной, Кто исцелял больных, воскрешал мёртвых и учил любви, милосердию и прощению. Эти рассказы достигли сердца Закхея и пробудили жажду истины. Сердце его болело, мучила совесть — он жаждал успокоения. Ему стало безразлично, что станет с его должностью, мнением других о нём, как это скажется на его репутации, как начальника мытарей. Как мальчишка, залез Закхей на дерево, так как был мал ростом и за народом на улице не мог увидеть Иисуса. Так велико было его желание во встрече с Господом.

Сие было в то время, когда Господь сотворил в Иерихоне другое чудо, а именно, когда Он возвратил зрение слепому Вартимею. Но последующее чудо с Закхеем было едва ли меньшее, чем исцеление слепого. Вартимею Он отверз очи телесные, а этому Закхею – духовные. Как можно увидеть в последующем повествовании.

Мытари считались людьми весьма грешными и нечистыми, так как, взимая с народа государственный налог, они при этом немилосердно занимались вымогательством в свою пользу. Потому мытари приравнивались к язычникам. Внешне богатые условия, а внутри..Презрение и зависть всегда суть две близко расположенные стены, между коими протискивается в жизни сей душа богатого грешника. Но в грешнике Закхее пробудился человек Закхей, который восстал против грешника в себе и изо всех сил устремился вперед и ввысь, чтобы увидеть Христа, чтобы увидеть Человека без греха, чтобы увидеть свой незапятнанный, пречистый прообраз. Итак, мытарь Закхей влез на высокую, ветвистую и корявую смоковницу возле дороги, по которой надлежало проходить Господу.

Своим духовным зрением Господь видел Закхея и намного раньше, а Своими телесными очами увидел его, когда пришел на это место. И хотя малорослый Закхей выбрался из людской массы и влез на смоковницу, все же Господь заметил его с земли и из толпы народа прежде, чем он Господа с высоты дерева. В народе, окружающем Господа, шел и прозревший телесными и душевными очами сын Тимея. Но были и те, кто с озлобленные душою и расслабленные умом, которые кричат, насмехаются и ропщут, не замечая любви и милосердия сошедшего на землю Сына Божьего.

Иисус, когда пришел на это место, взглянув, увидел его на красивом ветвистом древе около зажиточных домов и сказал ему:
- Закхей! сойди скорее, ибо сегодня надобно Мне быть у тебя в доме.

И Закхей, желавший найти мир и утешения, освобождения от грехов, не обращая внимания на злобные выкрики ненавидящих Господа и его, презираемого мытаря поспешно сошел и принял Его с радостью. В дом тут же пришли и другие знакомые мытари.

Господь возлег, как Гость в доме Закхея. Были поданы вкуснейшие кушанья и напитки прохладительные. А Закхей, встав рядом с возлежащим Иисусом, и со слезами сказал Ему, открывая сердце:
- Господи! половину имения моего я отдам нищим, и, если кого чем обидел, воздам вчетверо.

Кто этого от него потребовал? Никто. Кто обвинил его в похищении чужого? Никто. Само присутствие пречистого и безгрешного Господа Закхей ощутил как обвинение себе, и само сие присутствие, без слов, исповеди и объяснений, подвигло его на такой шаг. Покаянное сердце без слов понимает Бога. Покаявшемуся Бог быстро открывает, что надо делать дальше. И после слов своих облегчение пришло. Он не сказал: «Господи, я человек грешный!» и не говорит: «Моя болезнь – сребролюбие!» Нет, но, принося плоды покаяния, он самим этим исповедует и свой грех, и свою болезнь.
- Половину имения моего я отдам нищим.
Сам он не смог бы исцелиться от этого греха, и поэтому он по велению сердца обратился к Тому, Кто мог исцелить.

Закхей относится к себе суровее, чем закон, он хочет применить к себе то положение закона, которое касалось воров и мошенников, не исповедующихся во своих грехах, а пойманных на месте преступления: он хочет тем, кого обидел, воздать вчетверо. Когда он искренне покаялся, то сердце его становится милосердным к другим и немилосердным к себе самому. И это все под ропот некоторых людей. Но что им даст язык лукавый и ропщущий?

Иисус сказал ему:
- Ныне пришло спасение дому сему, потому что и он сын Авраама.
Таков был ответ Господа нашего Иисуса Христа малорослому Закхею на его сердечное покаяние, на его духовную радость и на показанные плоды покаяния. Следующие же и заключительные слова: ибо Сын Человеческий пришел взыскать и спасти погибшее – были ответом Христа близоруким мудрецам и ропотникам, которые пеняли Господу на то, что Он зашел в дом к грешному человеку. Пока шли по улице к дому Закхея, пока они ворчали и возмущались этим непристойным посещением, Спаситель молчал и ждал. Чего Он ждал? Ждал, чтобы полностью открылись и сердца нечеловеколюбивых ворчунов, и сердце покаявшегося Закхея, попустил демону их злобы достигнуть вершины ликования, чтобы яснее и очевиднее для всех было его поражение.

Мы все инвалиды детства душою , а кто и телом, и пока мы это сами не увидим и не попросим исцеления у Господа, так можем и погибнуть, умерев сначала душою, а потом и телом. Но Господь взывает к нам, как и к Закхею:
- Мне быть у тебя в доме.
Кто откроет свой дом сердца, в оплакивании своих грехов, к тому и войдет Господь и исцелит. Через покаяние и Святое Причастие. Причастие Своих Тела и Крови.