Ходьба, воспоминание

Во время ходьбы я молился ИМ. Вначале я не связывал моление с шагами, но потом как-то само собой обратил внимание на то, что слова и шаги совпадают. Ну и что в этом? Я не придал этому особенного значения. Но потом меня стало смущать, можно ли так молиться? Потому что на каждый шаг, твердо и уверенно ложилось слово молитвы. Когда читал книгу «Отец Арсений», то там, две женщины, находившиеся в ссылке, оказывается, так молились. Им приходилось ходить по грязи, с трудом делая каждый шаг, и на шаг они произносили слова молитвы. Это меня не только успокоило, но придало уверенности в таком молении.
Случилось так, что, не помню, но по какой-то причине приостановился. И когда продолжил идти, то не мог вспомнить, о чем думал, мечтал. И этому значения не предал. Я шагал и проговаривал слова молитвы, но мечты неприметно овладели мной. Заметил это не скоро. И вот, решил сделать сбой в ходьбе. Мечты оборвались. Так начал применять специальные «запинки – сбои».
На каждый шаг произносил одно слово Иисусовой молитвы (ИМ), на семь шагов одна молитва. А когда переходил на способ моления, где читал молитву на шаг одной ноги, то за четырнадцать шагов была одна молитва. Меня смущало, что половина пути остается без молитвы, но способ прерывания помыслов мне нравился, пришлось подумать.
И тогда решил разделить ИМ на четыре части, получилось так: Господи;  Иисусе Христе;  Сыне Божий;  помилуй мя.
Начал пробовать такое моление, одну ИМ совершал на шаг одной ноги четыре раза, и четыре шага без нее.
Искал и находил и другие способы прерывания помыслов. Например, проговаривая молитву на каждый шаг, а в другой раз, начиная ИМ, первый шаг оставлял без нее. То есть пропускал один шаг без молитвы. Вначале путался с переменой накладывания слов молитвы на шаги, но скоро стало получаться.
Совмещение ходьбы со словами молитвы напоминало неловкую маршировку, а перемену способов ходьбы, я называл в шутку рубкой лапши, выдавливаемой из мясорубки. Смена способов моления обрубало приступающие помыслы через короткое расстояние, что делало моление более чистым.
Однако резкость произношения ИМ была неприятна для слуха.
Обращало на себя внимание первое слово в молитве «Господи», которое  задает ритм чтению. Разделил это слово на две части: Гос – поди, и эта приостановка на месте тире, сразу поменяла ритм всей молитвы, а вместе с ней и ритм ходьбы. Произносил слово «Гос – поди» несколько протяжно и вслед за этим вся молитва читалась плавно.
Гос – поди;   Иисусе Христе;   Сыне Божий;   помилуй мя.
Казалось бы, теперь все хорошо; пустых, без молитвы, шагов мало, помыслы короткими отлетают и приятное для слуха произношение.
Но. Я стал, незаметно как, произносить ИМ, разделенную на четыре части, независимо от способа накладывания. «Слово на шаг ноги», прекратилось вовсе. За одно и то же время в пути, я совершал больше ИМ. Все хорошо. Совершенствовать способ перестал.