Cканов пещерный монастырь

Местоположение мужского монастырь преподобных Антония и Феодосия Печерских - с. Сканово, Наровчатский р-он, Пензенская обл.

* * * * *

Пещерный Сканов мужской монастырь расположен в полутора километрах от Свято-Троицкого Сканова женского монастыря, который до революции был мужским, в пещерах горы Плодской (она же - «Городок»).

Под горой раскинулась долина реки Мокши, сама гора обрамлена лесом. У её подножия находится целебный источник в честь святых преподобных Антония и Феодосия, Киево-Печерских чудотворцев. От источника начинается подъём на плоскую вершину горы по довольно крутой лестнице (эта гора - самая высокая точка округи).

Монастырь образован в ХIХ веке на месте пещерного скита Троице-Сканова мужского монастыря (ныне - женская обитель). Является одним из крупнейших в Восточной Европе пещерным памятником, по протяжённости его пещеры превосходят подземные сооружения знаменитой Киево-Печерской лавры.

Монастырский комплекс до революции представлял собой следующий вид. Внизу у источника была часовня, а на вершине горы были входы и выходы в ископанные внутри неё в разных направлениях пещеры. У входа в первый ярус пещер возвышалась величественная каменная пятиглавая церковь во имя Киево-Печерской иконы Божией Матери и преподобных Антония и Феодосия, Киево-Печерских чудотворцев, с шатровой колокольней.

«Пензенские епархиальные ведомости» за 1877 год: «Надобно заметить, что и на горе первоначально также была часовня и несколько келий для живущей там братии. Но в настоящее время в пещерах построена каменная церковь с такою же колокольнею, построена при нынешнем настоятеле архимандрите Амвросии на пожертвованную им лично сумму и сумму доброхотных дателей. Постройка этой церкви начата в 1866-м году, а окончена в 1870-м году, в котором 6-го сентября и освящена. Престол в ней один — во имя Киево-Печерской Божией Матери и преподобных Антония и Феодосия Печерских чудотворцев. При пещерах, кроме часовен, имеются 5 флигелей деревянных».

В 1886 году с правой стороны от этой церкви тщанием настоятеля архимандрита Гедеона и петербургской мещанки Варвары Якимовой устроен придельный храм в честь святой великомученицы Варвары.

О времени возникновения пещер ходит множество легенд, однако есть и достоверная информация. «Пензенские епархиальные ведомости» за 1877 год писали: «…В 1,5 верстах от монастыря (Сканова) находится гора, называемая «Городок». Внутри горы в разных направлениях ископаны пещеры шириной в 18 (80 см), вышиной (сводом) в 40 (178 см) вершков»; «Над ископанием их первый трудился послушник обители Иоанн, за ним и другие, но более всех монах Арсений II, который почти всегда и жил здесь».

Из жизнеописания Арсения известно, что «Арсений 2-й, из военных нижних чинов, был муж простодушный, кроткий, труженической жизни, за что был уважаем и любим как братией, так и другими знавшими его. За благочестивую жизнь он был удостоен и иеромонашества и настоятельства в обители преосвященным пензенским Амвросием 1-м, который иногда многие дни проводил с ним в духовной беседе. Впрочем, настоятелем обители он пробыл не долго (с июля 1825 по январь 1827 гг.) и, оставив оное, по собственному желанию, удалился в пещеры, в коих и прежде сего трудился, распространяя оные, и устроил в них несколько келий и место для церкви. Скончался в обители и погребен возле соборной церкви с южной стороны; над гробом его творят память многие посетители обители».

Пещерный комплекс как скит осваивался насельниками для более суровых монашеских подвигов затворнического жития.

Сохранились немногочисленные описания состояния пещеры начала XX века: «Старожилы рассказывают, что в начале века Скановские пещеры имели очень привлекательный вид. Основной вход был выложен красивым орнаментом. Сводчатые потолки и стены пещер были побелены, в маленьких нишах перед каждой кельей в проходах стояли зажженные свечи. "Когда я была ещё совсем молодая, - рассказывает одна из жительниц села Сканово, - работала я на монастырском огороде. Однажды к вечеру повёл нас монах показывать пещеры. Вошли - кругом чистота, побелено, свечи горят. Келии показали. Далеко вниз ушли. Внизу прямо в пещере родник был. Вода чистая-чистая. Около родника - скамеечки. Мы подходили к какой-то двери. Монах туда не пустил. Сказал: "Нельзя. Там святые мощи хранятся».

С наступлением же советского времени из-за притеснений монашеская жизнь на пещерах стала постепенно угасать. Уже 1 июня 1920 года на заседании Наровчатского Уисполкома было принято решения об открытии на монастырских пещерах санатория "для нервнобольных служащих советских учреждений из рабочих на 20-30 человек, для поправки их здоровья". Тут же был поднят вопрос и об использовании церкви на пещерах, стоящей якобы без всякого употребления.

Но тогда планы богоборцев не осуществились. Монашеская жизнь продолжала теплиться до 1928 года. Тогда здесь ещё оставались последний настоятель архимандрит Филарет II (Игнашкин), иеромонахи Пахомий, Серафим и другие. Во все времена бытия монастырских пещер в обители существовало послушание их смотрителя. Последним монахом, носящим это послушание, был монах Тихон (Жучков), ставший первым из братии пострадавшим за веру. В 1928 году он был зверски убит в пещерах топором неизвестными лицами. Сейчас на вершине горы крестом обозначена его могила.

Вскоре пещерный монастырь был закрыт, а насельники разогнаны. Часть их перебрались в окрестные пещеры. Но и там не удалось подвижникам укрыться от взора вездесущего ОГПУ. "Пособников контрреволюции" выследили и выкурили дымом, а затем перекололи вилами.

В 1930-х годах подземный монастырь, также как и Свято–Троицкая обитель, был окончательно упразднён и подвергся разрушению. Монастырские постройки занял совхоз. Церковь и другие сооружения на Плодской горе были стихийно разобраны местным населением на кирпич для ремонта печей, домов и совхозного коровника, пещеры стали приходить в запустение, многие места в них стали обрушаться.

В 1980 году во время обследования пещер московскими спелеологами в одном из ходов было обнаружено 17 черепов с пулевыми отверстиями, что даёт основание полагать о проведении здесь массовых казней людей в разгар кровавых репрессий. Для сокрытия следов своих преступлений и прекращения паломничества верующих, монашеские пещеры целенаправленно взрывались органами НКВД. Вот почему в советское время в пещеры можно было попасть не через хорошо оборудованный вход, а только через узкие лазы.

В ходе экспедиционных работ была определена протяженность подземных полостей — 670 метров (нынешняя протяженность по причине многих завалов, составляет 590 метров; кстати,  протяжённость подземных сооружений Киево-Печерской Лавры – 507 метров). Свидетельствами аскетических подвигов спасавшихся здесь монахов являются найденные в пещерах вериги подвижников, их тесные кельи с устроенными в них небольшими земляными лежанками, сообщающиеся с пещерными ходами лишь маленькими проёмами для подачи воды и пищи. Монахи не только подвизались здесь в подвиге уединения и молитвы, здесь их честные останки обрели покой, о чём говорят найденные захоронения.

Выяснилось, что Сканов пещерный монастырь представляет сложную структуру галерей и помещений и что пещеры действительно имеют рукотворное происхождение, копались монахами вручную с помощью лопат и заступов.

Располагаются пещерные ходы в три яруса, уходящих на глубину четырнадцатиэтажного дома, но местные старожилы указывали на наличие четвёртого и пятого ярусов, сокрытых в самых недрах Плодской горы (пока они не выявлены). Стены пещер были частично обложены кирпичом и побелены, во многих местах встречаются настенные рисунки, начертания крестов, священные надписи, например, "Херувимская песнь". Температура воздуха внутри пещер постоянная, но в каждом ярусе своя: в первом (верхнем) 11-12 градусов, во втором 8-9 и в третьем 6-7. Температурный режим поддерживается не только естественно, но и с помощью устроенной монахами системы вентиляции. Пещеры сухие, водопроявления практически отсутствуют.

Первый (верхний) ярус (около 126 м ходов), вытянутый в северном направлении, практически лишён камерных помещений, за исключением расширения в привходовой части. Сейчас первый ярус связан со вторым через сбойку, образовавшуюся в результате провала свода помещения второго яруса. Возможно, ранее связывался со вторым ярусом 1-2 галереями, ныне заваленными.

Второй ярус занимает северо-восточную часть подземелья. Имеет отдельный вход, ныне расчищенный. По свидетельствам старожилов, этим входом пользовались монахи. Здесь наблюдается максимальная концентрация помещений, различных ниш, лежанок и галерей.

Третий ярус, наиболее протяжённый, занимает западную часть подземелья. Имеет отдельный вход, представлен в основном ходами с небольшим количеством помещений и ниш. Конец этого хода оборудован нишами для мощей. От центрального его хода происходит развитие остальной части системы третьего яруса в разные стороны; ярус имеет различные сбойки и соединения со вторым ярусом в центральной части пещерного лабиринта.

Сечение галерей в основном арочное, местами прямоугольное. Ширина ходов от 0,5 до 1,1 м. Высота от 1 до 2 м. В наиболее обвалоопасных участках галереи усилены кирпичной кладкой. В стенах и в тупиках галерей имеются ниши для икон.

Всего в пещерах более 33 помещений. Многие из них были побелены. Наиболее распространены отшельнические кельи (келии-затворы), в среднем 2,2 х 1,4 в плане, высотой порядка 1,5-1,8 м. Они оборудованы одной или несколькими лежанками и аналоями, в стенах вырублены ниши для икон. В некоторых кельях имеются отдушины. С галереями кельи соединены узким дверным проемом с высоким порогом (в некоторых есть дверные пазы). Часть келий могла иметь погребальное назначение (особенно с маленькой высотой потолка). В пещерах также встречаются камеры и ниши для захоронения (костницы).

По благословению архиепископа Пензенского и Кузнецкого Филарета (Карагодина), определением Священного Синода Русской Православной Церкви от 21 августа 2007 года на пещерах был учреждён отдельный монастырь – Сканов Пещерный мужской Антония и Феодосия. Сегодня пещерный комплекс трудами благотворителей и монастырской братии продолжает восстанавливаться: вход в пещеры с южной стороны на вершине (в первый ярус) благоустроен, расчищены и обложены кирпичом многие участки. С противоположной стороны, северной, оборудован ещё один вход, ведущий в подземный храм в честь Новомучеников и Исповедников Российских.

Кроме пещерного комплекса в ансамбль возрожденного пещерного Сканова монастыря входит деревянная церковь в честь Печерской иконы Божией Матери (2007 год), кельи монахов и трудников, оборудованный купальнями источник Антония и Феодосия Киево-Печерских, а на горе у алтаря бывшего храма – могилка убиенного отца Тихона.

Возрастает число насельников обители. Совершенствуются формы социального служения.
СВЯТЫНИ МОНАСТЫРЯ:

Источник в честь преподобных Антония и Феодосия Киево-Печерских.

Мощевик с частицами мощей.

Власы прп. Серафима Саровского (на иконе).

Частицы св. мощей на иконе Успения Божией Матери.

Частица св. мощей (на иконе) прп. Евфросинии Полоцкой.

Частица св.мощей (на иконе) прав. Иоанна Оленевского.

Камень Св. Горы Голгофы.

Часть Гроба Господня.

Частица Мамврийского дуба.

Камень со Святой Горы Афон из Иверской часовни.

Камень с Синайской горы.

Часть гроба свт. Тихона, Патриарха Московского.

Камень молебный прп.Серафима Саровского;

Камень от гроба прп. Леонида Усть-Недумского.

Часть гроба прп. Амвросия Оптинского.

Часть гроба прп. Анатолия Оптинского, младшего.

- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -

Храмы монастыря:

Церковь Печерской иконы Божией Матери.
Часовня-купальня у источника Антония и Феодосия Печерских.

* * * * * * * * * *
Источники информации: skanov.ru, azbyka.ru, sobory.ru, putnik.cerkov.ru.