Суздальский Александровский монастырь

Местоположение мужского (первоначально женского) монастыря - г. Суздаль, Владимирская обл.

* * * * *
Монастырь расположен на левом берегу реки Каменка в Суздале.

По преданию, монастырь был основан благоверным князем Александром Невским в память о победе новгородцев и карелов над шведами в Невской битве 1240 года. Князь перед походом дал обет построить в Суздале, на родине своих предков, монастырь в честь своего небесного покровителя мученика Александра Римского.

Первоначально была построена деревянная церковь в честь мученика Александра. Вокруг храма образовалась женская обитель. В древности монастырь назывался «Александровский - Большая Лавра» или «Александровским девичьим монастырём». Число подвижниц в нём было значительно; большая часть их были сироты, оставшиеся после татарского разгрома Суздаля в 1237 г. без крова и пищи, искавшие утешения в своем безысходном горе в религиозном чувстве.

В XIV в. монастырю покровительствовали московские князья, жаловавшие ему земли. Великий князь Иоанн Данилович (Иван Калита) в своем завещании пишет: «а что есмь прикупил селце на Кержачи у Прокофья у Игумна, другое Леонтиевское, третье Шараповское, а то даю св. Олександру (монастырю) себе в поминанье». В завещании сына Иоанна Даниловича Иоанна II говорится: «А село Павловьское дал есмь св. Александру в прок, себе в память». Вероятно, такие пожалования делались и другими князьями. Монастырь служил усыпальницей для княжеских жен. Сохранились надгробия с указанием, что здесь похоронены две суздальские княгини - Мария (1362) и Агриппина (1393).

В житии преподобного Евфимия Суздальского сказано, что из этого монастыря взята в начальницы Покровского Суздальского монастыря сестра преподобного.
Первою известною по документам игуменией обители названа Ирина около 1450 года. Известны  две игумении конца XVI века — Марфа и Мария. Имя игумении Марии встречаем в грамоте, данной по её просьбе монастырю Лжедимитрием I в начале XVII в. Игумения с сестрами били Лжедимитрию I челом, чтобы жалованную грамоту, подписанную царем Феодором Ивановичем, Лжедимитрий переписал на своё царское имя. В грамоте шла речь о слободке под монастырём, всего в пять дворов. Живущим в этой слободке священнослужителям, слугам монастырским и крестьянам давались всякого рода льготы в государственных сборах и повинностях и в отправлении суда. Грамота помечена 15 сентября 7114 года, т. е. дана в 1605 году.

В 1608—1610 годах монастырь дотла сожгли поляки (европейские «цивилизаторы»). Обитель вскоре возродилась. От 1628 — 1629 года сохранилась опись г. Суздаля, из которой мы можем почерпнуть древнейшие сведения о числе храмов Александровского монастыря, их наименовании и количестве насельниц. Здесь записано: «В Суздале ж на посаде Александровской девичь монастырь ружной; на монастыре церковь Александра мученика древяная вверх, да теплая церковь Покров Пресвятыя Богородицы древяна и клетцки, церковное строение Государево; на монастыре ж тридцать восемь келей, а в них игуменья Ольга, да сорок четыре старицы; ограда деревяная, ворота святые, другие водяные, а денежную ругу емлют из Большего Приходу, а хлебную из Дворца».

Имя игумении Ольги, правившей монастырем довольно долго, встречается и в другом старинном документе. В записных книгах времени суздальского архиепископа Серапиона в отпуску благословенных грамот под 7158 (1650) г. значилось, что в Александровском монастыре на месте двух обветшавших храмов началась стройка новой церкви во имя Вознесения Господня, мученика Александра Перского (под Александром Перским, вероятно, надобно разуметь одного из 9 мучеников, пострадавших в гонение Диоклетиана в Пергии Памфилийской), да третьего престола в честь св. Иоанна и Феодора, епископов Суздальских. Но эти постройки вскоре, в 1670-х годах, были уничтожены пожаром.

В конце XVII столетия, при игумении Домникии, пришлось вновь приступить к строительным работам. В 1695 г. суздальский митрополит Иларион выдал благословенную грамоту на постройку новой каменной Вознесенской церкви с тёплым приделом в честь Александра Перского. На построение храма Александровский монастырь получил вспомоществование деньгами и материалами от казны (средства царицы Натальи Кирилловны и сына её царя Петра Алексеевича), как монастырь княжеской стройки, пользовавшийся великокняжескими подаяниями издавна.

= = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = =

Храм в честь Вознесения Господня с колокольней построена в 1695 году на средства царицы Натальи Кирилловны Нарышкиной, матери Петра I. Вознесенская церковь представляет собой высокий двухъярусный четверик, увенчанный пятью главками. С восточной стороны к четверику примыкает большая апсида, с северной стороны пристроен тёплый придел, а с запада - паперть. Окна украшены резными наличниками с простыми колонками в первом ярусе и фигурными - во втором. Фигурные колонки использованы и в декоре высоких, устремлённых ввысь барабанов.
Восьмигранный столп шатровой колокольни поставлен на невысокий четверик, к которому пристроена деревянная лестница. Её стены практически лишены декора. Скромным украшением верхней части служит резное обрамление арочных проёмов и наличники над окнами-слухами.

= = = = = = = = = = = = = = = = = = = = =  =

В начале XVIII столетия во главе обители стояла игумения Капитолина. На её имя имеется указ от 1717 года епископа Игнатия Суздальского, данный в ответ на челобитную настоятельниц монастырей — Троицкого, Александровского и Ризположенского. Челобитчицы указывали на то, что в их монастыри по обещанию приходят вкладчицы, живут в монастырях белицами, ожидая пострижения, постригать же их без архиерейского разрешения они не смеют; а между тем с прекращением руги «они богомолицы заскудали скудостью большою».
«Раньше пострижениц было много и мы от того все питались, писали монахини, а ныне ничего нет». Челобитчицы просили посему учинить рассмотрение. Очевидно, челобитье вызвано было строгими распоряжениями Петра Великого, ограничившими новые пострижения в монастыри и чувствительно задевшими материальные интересы Суздальских женских монастырей, пользовавшихся доброхотными вкладами своих состоятельных пострижениц.
Епископ Игнатий в ответ на челобитье велел послать в суздальские женские монастыри указы, в которых разрешались новые пострижения без испрашивания каждый раз особого соизволения владыки, но со строгим разбором постригающихся.

Сохранилась грамота, рассказывающая о том, как в 1738 г. в монастырь поместили на перевоспитание двух раскольниц. Одной из них удалось бежать, сговорившись со сторожем. Игуменье Елене за это грозили неприятности, но ей удалось доказать свою непричастность. Вторую раскольницу поместили в Покровском монастыре, «понеже в том монастыре (Покровском) те раскольницы содержание имеют твердое».

= = = = = = = = = = = = = = = = = = =

В первой половине XVIII века вокруг монастыря была сооружена невысокая ограда, украшенная декоративными башенками со стилизацией под оборонительные. Тогда же появились и Святые ворота с двухъярусной башенкой, напоминающие Святые врата Троицкого монастыря, ныне входящие в ансамбль Ризоположенского монастыря. Это совпадение не случайно: ограда и башни Александровского монастыря возводились под руководством Ивана Грязнова, участвовавшего в конце XVII века в строительстве Троицкого и Ризоположенского монастырей.

= = = = = = = = = = = = = = = = = = = =

Архивные документы позволяют восстановить то ружное жалованье, которое выдавалось из Коллегии экономии Александровскому монастырю в конце 30-х годов. В ведомости Коллегии экономии за 1737 год показано на содержание монастыря 100 р. 88 к. и на церковную потребу 6 руб. Из выдаваемого денежного жалованья игуменья получала 3 руб. 50 коп. и монахиня по 1 руб. 75 коп. При ревизии 1744 года во владении монастыря числилось всего три души.
В 1744 году в монастыре было только 32 монахини, вместо обычной нормы в 50 человек. Штат духовенства при Вознесенской церкви в 1743 году состоял из попа, диакона и дьячка, а с 1750 года и пономаря. Содержался он частью в счет ружного жалованья, выдаваемого из Провинциальной канцелярии — 9 р. 77 ; коп., 3 ; четвертей хлеба, выдаваемого игуменией из того хлеба, который она получала от Спасо-Евфимиева монастыря за взятую у Александровского монастыря землю, и на деньги от Суздальского магистрата «за имевшуюся раньше пашенную землю, которая взята в посать, за семь юхтей с осминою». Кроме сего причт получал подаяние от приходских людей.

= = = = = = = = = = = = = = = = = =

Церковный бытописатель Анания Фёдоров в своем "Историческом собрании о граде Суждале" пишет: " Монастырь святого мученика Перского, древнего строения, был прежде богатый и знаменитый и имел немало вотчин, данных от благоверных князей суздальских и прочих, в нём бо многие княжеские гробы значатся благоверных княгинь и чад их"

= = = = = = = = = = = = = = = = = = =

В 1764 году, при проведении Екатериной II секуляризации земель, Александровский монастырь был упразднён с обращением собора в приходской храм города. К этому времени в монастыре, кроме игумении, числилось всего 20 монахинь.

Вознесенская церковь была богато снабжена утварью и украшена многочисленными священными изображениями. На многих иконах ризы, венцы и цаты низаны были жемчугом. там хранилась одна из древних икон св. мученика Александра с надписью: «Лета 7080 (1572) поставил сей образ Спасского Еоуфимиева монстыря архимандрит Иов в обители святого мученика Александра».

В 2006 году возобновлён в качестве мужского монастыря Владимиро-Суздальской епархии.

ПРИПИСНЫЕ ЦЕРКВИ:

Церковь Смоленской иконы Божией Матери Урочище Веретьево, Суздальский р-он).
Храм-часовня Даниила Московского (д.Дворики, турбаза "Велес", Камешковский район).

- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -

Архитектурный ансамбль монастыря
 
Церковь Вознесения Господня.
Колокольня.
Святые врата.
Башни ограды.
Иконописная мастерская (новодел)
Келии настоятеля (новодел)
Баня (новодел)
Келии жилые (новодел)
Гостевые келии (новодел)

* * * * * * * * * *
Источники информации: lubovbezusl.ru, monasterium.ru, sobory.ru ru.wikipedia.org.