Стефано-Махрищский монастырь

Местоположение Троицкого ставропигиального женского (первоначально мужского) монастыря - с. Махра, Александровский р-он, Владимирская обл.

* * * * *
Монастырь расположен в 120 км от Москвы, к югу от г. Александрова (15 км).
Основан в середине ХIV в. преподобным Стефаном Махрищским, собеседником преподобного Сергия Радонежского.

ПРЕПОДОБНЫЙ СТЕФАН был монахом Киево-Печерской обители. Возможно, из-за притеснения униатов, начавшихся в землях Киевского княжества после овладения им великим литовским князем Гедимином, а может быть, по причине общего неустройства южнорусской церкви, он был вынужден покинуть родные места и уйти в Московскую землю.

Несмотря на уговоры Великого князя Иоанна II Иоанновича Кроткого (княжил 6 лет, с 1353 по 1359 гг., умер 33 лет; при нём Русь была измождена междоусобицей) остаться в любом из московских монастырей, преподобный Стефан испросил дозволения поселиться в безлюдном и уединенном месте.

Подвижник отправился на северо-восток и, после долгих поисков, избрал себе тихое место в дебри лесной, в 35 верстах от обители преподобного Сергия Радонежского, в бывшем княжестве Переяславля-Залесского, в волости Кинельской, при маленькой речке  Махре. Здесь около 1353 г. он водрузил крест, соорудил убогую келью и стал возделывать землю, а вскоре стали стекаться сюда окрестные жители, нуждавшиеся в духовном совете и благословении. Вняв неотступным просьбам, преподобный позволил поселиться рядом тем, кто желал разделить с ним труды и скорби пустынного жития.

Около 1358 г. святитель Московский Алексий* благословил грамотой освящение церкви во имя Святой Живоначальной Троицы и учреждение при ней иноческой обители, самого же Стефана поставил игуменом собранной братии.

= = = = = = = = = = = = = = = = = = = = =

*Митрополит Алексий, святитель, Московский и всея Руси чудотворец (Бяконт, 1292/1305 – 1378).

= = = = = = = = = = = = = = = = = = = = =

От великого князя Иоанна преподобный Стефан получил дарственную грамоту на пользование землёй и значительные пожертвования на строительство монастыря.
Близость расположения двух монастырей и духовная дружба тесно связывали преподобного Стефана и Игумена Земли Русской, преподобного Сергия. Они посещали друг друга, имели всякий раз между собой добрые и продолжительные беседы, взаимно утешавшие их в земных скорбях.

Немало скорбей пришлось претерпеть и преподобному Стефану в деле устроения монастырской жизни.

Около 1370 г. из-за споров о земле местные землевладельцы пригрозили Стефану смертью, если он не покинет пустынь. Преподобный с учеником своим Григорием ушёл на север и на р. Сухоне, в 60-ти верстах от Вологды основал Троицкую Авнежскую пустынь*.

= = = = = = = = = = = = = = = = = = = = =

*Авнежский в честь Святой Троицы мужской монастырь находился в Тотемском уезде Вологодской губернии, при впадении р. Авнежи в р. Сухону. Современное местоположение: д. Заречье, Междуреченский р., Вологодская обл. Основан не ранее 1370 г. преподобным Стефаном Махрищским и его учеником священномучеником Григорием Авнежским. На пожертвования местного  землевладельца Константина Дмитриевича (в иночестве Кассиана) в монастыре в 70-х гг. XIV в. были выстроены 2 храма: во имя Святой Троицы и во имя великомученика Георгия Победоносца, а также кельи для братии. Вскоре святой великий князь Димитрий Донской прислал в обитель богатый вклад и церковные книги и отозвал преподобного Стефана в Москву. Уезжая, преподобный Стефан назначил настоятелем обители иеромонаха Григория, а келарство поручил иноку Кассиану. В июне 1392 г., во время набега татарского князя Бехтута, посланного Тохтамышем в Северную Русь, монастырь был сожжён, а настоятель Григорий и келарь Кассиан убиты.

В 1524 г. крестьянином Феодором были обретены мощи преподобомучеников Григория и Кассиана, над их гробами выстроена часовня.

В 1560 г. по благословению святителя Макария, митрополита Московского, обитель возобновилась трудами игумена Махрищского монастыря святителя Варлаама. Были построены Троицкий и Благовещенский храмы, трапезная и кельи.

В Смутное время Авнежский и Махрищский монастыри сильно пострадали, и в 1615 г. по указу царя Михаила Фёдоровича обе обители были приписаны к Троице-Сергиеву монастырю. В 1764 г. Авнежский монастырь был упразднён, а Троицкий храм, в котором под спудом находились мощи преподобномучеников Григория и Кассиана Авнежских, обращён в приходской.

В настоящее время храм не сохранился, на Авнежском погосте уцелела лишь полуразрушенная колокольня. Началось возрождение монастыря.

= = = = = = = = = = = = = = = = = = = = =

Далеко разнеслась слава о новоустроенной Авнежской обители и достигла великого князя Димитрия Иоанновича (Донского), повелевшего преподобному Стефану явиться в Москву и пожаловавшему обоим его монастырям земельные и лесные угодья и озёра.

Будучи в столице, преподобный Стефан по просьбе родственника великокняжеского окольничьего Тимофея Васильевича Вельяминова - Косьмы – тайно постриг его в рясофор с именем Кирилл, провидя в нём будущего Белоезерского подвижника. По ходатайству преподобного Стефана инока Кирилла приняли в Симонов монастырь, игуменом коего был архимандрит Феодор*, племянник преподобного Сергия. В этой обители Кирилла (преподобного Кирилла Белозерского) вскоре постригли в монашество.

= = = = = = = = = = = = = = = = = = = = =

*Святитель Феодор Симоновский (в миру Иван, 1340 - 1394), архимандрит Симонова монастыря в Москве, позднее – архиепископ Ростовский.

= = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = =

Приняв благословение святителя Алексия никогда более не оставлять своей обители, преподобный вернулся в Махрищскую пустынь, где игуменствовал уже до конца жизни.

Достигнув глубокой старости, предчувствуя приближение своей кончины, преподобный дал последнее наставление братии, поручая управление обителью священноиноку Илии. Облекшись в великую схиму, 14/27 июля 1406 г. преподобный Стефан предал дух Господу. Честные останки его погребли у стены срубленного им храма.

Преемники святого Стефана строго соблюдали заветы преподобного, а день его праведной кончины, по установленному обычаю, освящался сугубой молитвой.

В конце XV в. в монастыре случился сильный пожар, уничтоживший храм, трапезную и келии.

В 1525 г. игуменом становится старец Иона, управлявший обителью 32 года в царствование государя Ивана Васильевича Грозного. Согласно записям монастырской  вкладной книги, при Ионе монастырю были пожалованы многие земельные вотчины, обитель понемногу благоукрашается, трудами настоятеля в монастыре были поставлены часы с самобоем, а на колокольне повешены новые колокола. К этому же времени относится поставление по повелению игумена Троице-Сергиева монастыря Арсения Сахарусова над местом погребения преподобного Стефана гробницы, покрытой пеленой, а на ней большой свечи.

В 1557 году игуменом монастыря становится Варлаам*.

= = = = = = = = = = = = = = = = = = = = =

*Святитель Варлаам (начало ХVI в. – 1585), епископ (с 1570 г.) Суздальский и Тарусский.

= = = = = = = = = = = = = = = = = = = = =

С юных лет подвизаясь в святой обители, он имел огромную веру в молитвенное предстательство преподобного Стефана. Будучи свидетелем многих чудесных исцелений, происходивших у гроба преподобного Стефана, игумен Варлаам с особым усердием собрал все сведения о жизни святого и преподнёс свой труд митрополиту московскому Макарию*.

= = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = =

*Святитель Макарий (в миру Михаил, 1482 – 1563), митрополит (с 1542 г.)  Московский и всея Руси.

= = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = =

По благословению святителя Макария иеромонах московского Данилова монастыря Иоасаф составил службу и житие преподобному Стефану, а царь Иван Васильевич Грозный пожертвовал средства на строительство каменного храма.

При этом строительстве чудесным образом были обретены мощи святого. Когда был открыт гроб, поверх мощей обнаружили чёрный кожаный пояс с изображением двунадесятых праздников, подобный которому носили монахи Киево-Печерского монастыря. Пояс этот был вложен в серебряный крест, от которого многие стали получать исцеления.

Над мощами преподобного Стефана вскоре была сооружена каменная церковь (в честь преподобного), ставшая северным приделом нового Троицкого храма. Придел был освящён в 1558 г. в присутствии самого государя Ивана Грозного и царицы Анастасии.

Сам царь Иоанн Грозный неоднократно посещал Махрищскую обитель во время своих богомольных поездок, делая крупные денежные вклады и жалуя земли. Братии в эти годы в обители было более 60 человек. По благословению святителя Макария игумен Варлаам участвовал в восстановлении разорённой Авнежской пустыни, основанной некогда преподобным Стефаном и его учеником Григорием.

После почти 15-летнего управления Суздальской епархией святитель Валаам оставляет кафедру и возвращается на покой в Махрищский монастырь. Здесь он провёл последние дни до своей праведной кончины, преставившись ко Господу 21 августа/3 сентября 1586 г. Покидая Суздальскую епархию, святитель Варлаам взял с собой Тихвинский образ Божией Матери, прославившийся затем в обители многими чудотворениями.

Во второй половине XVI в. Махрищский монастырь становится крупным церковным землевладельцем.

В Смутное время Махрищский монастырь был разорён, разграблен и почти дотла сожжён польскими интервентами. В 1613 г. всё Залесье представляло собой пустыню. Дозорщику Ивану Воейкову, посланному в 1614 г. по повелению царя Михаила Фёдоровича описывать сёла и станы смежных с Великой (Александровской) слободой земель, предстала страшная картина: разорённые сожжённые села – Зеленцино, Неглово, Юрцово – с заброшенными избами и неубранными трупами. ("А ныне все пусто: села и деревни запустели от литовских людей"). Десятки монастырей навсегда исчезли с лица земли. В Махрищской обители уцелели лишь остовы каменных стен церквей.

На разорённый монастырь обратили внимание Троицкие старцы. Братия с архимандритом Дионисием били челом царю и государю Михаилу Фёдоровичу и просили разрешить переписать обитель и земли на их имя.

В августе 1615 г. архимандрит Дионисий и келарь Авраамий (архимандрит Дионисий Зобниновский и келарь Авраамий Палицын вошли в историю как истинные патриоты, много сил приложившие к освобождению Москвы от польских захватчиков и умиротворению России в период Смуты) были пожалованы государевой грамотой, согласно которой обитель преподобного Стефана была приписана к Троице-Сергиевому монастырю.

Их стараниями, а затем и усердием других наместников Троице-Сергиевой Лавры начала возрождаться разорённая обитель преподобного Стефана. С этого времени она подчинялась управлению Учреждённого Совета Лавры, то есть архимандритов Троице-Сергиевой Лавры. Именно они определяли в Махрищский монастырь строителей – руководителей братии.

Не забывали о древней обители русские государи, присылая сюда деньги и дары (в частности, царь Алексей Михайлович, императрица Анна Иоанновна).

До 1764 г. монастырь владел многими землями. По писцовым книгам 1627-1629 гг. за ним числилось четыре сельца, восемь деревень, 44 пустоши, немало строевого лесу и 760 душ крестьян. Кроме того, по указу 1765 г. обители принадлежало право рыбной ловли в реках Молокче и Шерне на протяжении 30 вёрст.

Новый расцвет обители связан с именем митрополита (с 1775 г.) Московского и Коломенского Платона (Левшина, 1737 – 1812). Оставаясь наместником Троице-Сергиевой Лавры, он не оставлял своим вниманием подведомственные Лавре монастыри. Случалось, летом владыка иногда по многу недель проводил в обители преподобного Стефана, отдыхая здесь от многочисленных трудов по управлению епархией. В монастыре были устроены для него особые покои, позднее обращенные в монастырскую гостиницу.

С конца XVIII в. начинает складываться основной архитектурный  комплекс монастыря. Тщанием митрополита Платона в 1791-92 гг. над восточными вратами обители была построена каменная церковь во имя преподобного Сергия Радонежского, действовавшая по распоряжению митрополита как приходская.

В эти же годы обитель была обведена новой каменной оградой с четырьмя башнями по углам. В 1806 г. над северными вратами построили каменную  церковь во имя святых апостолов Петра и Павла.

К 1807 г. главный собор обители – Троицкий, постройка середины ХVI в., - сильно обветшал. Его разобрали и иждивением митрополита Платона выстроили новый собор, который был освящён  23 августа 1808 г., в день отдания праздника Успения Пресвятой Богородицы. Слово на освящение храма произнёс молодой учитель красноречия и риторики Московской Духовной семинарии Василий Дроздов – будущий святитель Филарет (Дроздов, 1782 – 1867; с 1826 г. – митрополит Московский и Коломенский). Собор был двухэтажным: в нижнем храме находился престол в честь святителя Иоанна Златоуста, в верхнем – во имя Святой Живоначальной Троицы. В верхний храм вели широкие лестницы, а сам он представлял собой круглую галерею на колоннах.

В начале ХIХ в. в монастыре занимались благоукрашением храмов. Так, устроенная над восточными воротами в 1791-1792 гг. церковь во имя преподобного Сергия, к 1824 г. пришла в крайнюю ветхость и была запечатана; с 1830 г. началось её возобновление уже в качестве монастырского надвратного храма (роль приходского храма с. Махра стала временно, до 1857 г., исполнять деревянная церковь). В 1848 г. был возобновлён пришедший в ветхость главный храм обители, собор в честь Живоначальной Троицы (постройка 1808 г.), при этом заменены были иконостасы и в нижней, и в верхней церквях.

В 1857 г. прихожане сумели собрать средства для возведения своего отдельно стоящего прекрасного каменного храма в честь преподобного Сергия с колокольней и двумя приделами: по правую сторону в честь Святителя Николая, а по левую – в честь иконы Тихвинской Божией Матери (ныне, с 2010 г., это - монастырский собор Живоначальной Троицы).

В 1857 г. Учреждённый Собор Лавры назначил строителем в Махру лаврского иеромонаха Савву (Желтухина). Почти четверть века (с 1857 по 1881), связанная с деятельностью этого неутомимого строителя, – это годы расцвета и подъёма не только хозяйственной жизни обители, но и духовного её возрождения. В мудром руководстве братией игумену Савве помогало постоянное внимание со стороны архимандрита Лавры Антония (Медведева)*, в каждом письме которого – искренняя забота о нуждах Махрищской обители и беспокойство о нелёгком послушании своего ученика.

= = = = = = = = = = = = = = = = = = = = =

*Преподобный Антоний (Медведев, 1792 – 1877), наместник Свято-Троицкой Лавры, местночтимый святой (прославлен в 1998 г.).

= = = = = = = = = = = = = = = = = = = = =

С полным знанием дела, со свежими силами и неутомимой энергией вступил отец Савва в управление монастырём. Он постепенно вводил в монастыре крепкое хозяйство, делал запашки земли, обустроил скотный двор, завел новую лучшую породу коров и выездных лошадей и в течение двадцати лет образцово устроил монастырь. В церкви строгий настоятель ввёл порядок и благочиние, в жизнь монахов – дисциплину и послушание. На самой территории обители, там, где была непроходимая грязь или росла редька да лук, развёл цветники. Вместо капустных огородов, окружавших настоятельские покои, появились прекрасные оранжереи…

В 1881 г. по состоянию здоровья отец Савва оставил настоятельство, но не пожелал уезжать из родной обители и десять лет жил на покое в Махре. Многочисленные почитатели о. Саввы, приезжая в Махрищский монастырь поклониться чудотворцу Стефану, считали своим долгом посетить совсем уже слепого старца и непременно принять его благословение. Игумен Савва отошел ко Господу 16 марта 1891 г. и был похоронен за алтарём Стефановского храма.

В 1882 г. строителем Махрищского монастыря был назначен отец Амфилохий (Смирнов), при котором продолжились годы расцвета обители.  В 1887 г. при соборном храме Святой Троицы трудами архимандрита Амфилохия по проекту архитектора А. П. Белоярцева было начато сооружение новой трёхъярусной колокольни, ставшей основной доминантой в ансамбле монастыря (эта грандиозная постройка завершилась в 1890 г.). Тщанием игумена Амфилохия и частично на его личные средства в Троицком соборе и в Стефановском храме была обновлена стенная живопись, которую выполнил александровский живописец Ф. Д. Лавровский. Игумен Амфилохий возобновил на свои средства в с. Махре здание для сельской школы. Он выстроил кирпичный завод, новый скотный двор, каменную баню и торговую лавку, а также странноприимный дом в с. Талицы (монастырском подворье). Архимандрит Амфилохий, в 1900 г. в Гефсиманском скиту принявший  схиму с именем Аркадий, скончался в 1901 г.

Дело благоукрашения Махрищского монастыря продолжил иеромонах Олимпий (1898-1906), при котором было устроено водяное отопление в холодном Троицком храме, где теперь стали возможны праздничные службы в зимнее время. В 1900 г. стараниями строителя в монастыре были организованы приют для сирот и детей бедного крестьянского населения, а также церковно-приходская школа, открыта библиотека. По случаю предстоящего празднования 500-летия со дня блаженной кончины преподобного Стефана был значительно перестроен Стефановский храм.

Два последних настоятеля Махрищского монастыря были пострижены в монашество в Гефсиманском скиту Свято-Троицкой Сергиевой Лавры. Иеромонах Израиль (Андреев) в должности Махрищского строителя пробыл всего год, в 1916 г. был переведён на  должность Гефсиманского скитоначальника (29 декабря 1937 г. был расстрелян в Семипалатинске). Последний настоятель Махрищской обители игумен Евгений (Лукьянов) был назначен строителем Махрищского монастыря в 1916 г., а 8 мая (нового стиля) 1918 г.  Святейшим Патриархом святителем Тихоном (Белавиным) был возведён в сан игумена в Троицком соборе Лавры.

Должно быть, трагичны судьбы последних Махрищских насельников во главе с игуменом Евгением. Веками складывавшейся красоте и мерному строю монашеской жизни, внешнему благолепию и той духовной высоте, на которую поднялась обитель в начале XX века, оставалось цвести совсем недолго.

Шесть тревожных лет до закрытия обители не прекращается монашеская жизнь, совершаются постриги, не угасает монашеская молитва. Но сухие строки архивных документов доносят до нас  отголоски страшных революционных событий: обыски, погромы, арест монахов, сопровождавших во время крестного хода чудотворную Тихвинскую икону, изъятие церковных ценностей. По последним послужным спискам перед закрытием монастыря в обители оставалось не более тридцати насельников, из них больше половины уже немолодые монахи. Все они встретили 1923 г. и стали свидетелями закрытия и разорения родной обители.

Законодательно монастырь был закрыт 5 января 1923 г. В 1922-24 гг. в стенах монастыря размещалась сельскохозяйственная школа, в 1924 храм преподобного Стефана был передан в ведение Главмузея, а остальные постройки – Александровского уездного исполкома, часть построек сдавалась в аренду Карабановской ткацкой фабрике, часть – была отдана детскому дому беспризорных детей. В 1925 г. были сняты и переданы в распоряжение Госпромцветметалла древние монастырские колокола. До войны в монастыре была устроена больница, в закрытых храмах – склады.

В 1942 г. взорвали Стефановскую и Троицкую церкви, колокольню, щебень от которых был использован на сооружение аэродрома в д. Слободка Киржачского района. В послевоенные годы в уцелевших зданиях размещались детский дом, дом отдыха Академии наук, а с 1989 г. – пионерский лагерь Мурманского отдела народного образования. Монастырь всё больше терял свой вид, перестраивался, ветшал и разрушался.

= = = = = = = = = = = = = = = = = = = = =

Из иконостаса разрушенного Троицкого собора сохранились некоторые иконы: Воскресение Христово, ХV в. (Государственный Исторический Музей), Богоматерь с Младенцем Христом на престоле, архангелом Гавриилом и предстоящим в молении преподобным Сергием, XV в. (Государственный Исторический Музей), Троица Ветхозаветная - храмовый образ, конец XV в. (Центральный музей древнерусской культуры и искусства имени Андрея Рублева), Иоанн Предтеча Ангел пустыни, XVI в. (Центральный музей древнерусской культуры и искусства имени Андрея Рублева).

= = = = = = = = = = = = = = = = = = = = =

В 1993 г. архиепископом (ныне митрополитом) Владимирским и Суздальским Евлогием (в миру Ю.В.Смирнов, 1937 – 2020) на осквернённой территории монастыря был водружён памятный крест в честь 600-летия со дня преставления преподобного Сергия Радонежского, не раз бывавшего в этой обители. Вслед за этим  в полуразрушенном корпусе, примыкавшем к храму Святых апостолов Петра и Павла, поселились и первые насельницы со старшей сестрой монахиней Елисаветой, ставшей вскоре их настоятельницей.
Поначалу Стефано-Махрищский монастырь был подворьем Успенского женского монастыря г. Александрова, а в 1995 г. вновь открыт как женский. Немало трудностей пришлось перенести, прежде чем наладилась жизнь и начались первые богослужения в Петропавловскои храме. Чудом нашлись и благотворители.

Постепенно восставали из руин жилые корпуса, старинная трапезная. Котельная была выстроена заново. Проложены коммуникации. Организовано подсобное хозяйство. Построена новая общеобразовательная школа в селе. Но в монастыре не было главной святыни: храма над мощами преподобного Стефана. Были проведены работы по исследованию остатков Стефановского храма. К всеобщей радости, фундамент его, состоявший из больших валунов, оказался в хорошем состоянии. 14 ноября 1996 г. состоялась торжественная закладка первого камня. Храм рос буквально на глазах. Наиболее сложным этапом оказалась сборка шатра на земле, а затем подъём всей конструкции и установка её на восьмерике. Привезли колокола. Впервые после 75-летнего безмолвия  окрестности огласились полнозвучным звоном. 14 ноября 1997 г., ровно через год после закладки первого камня, над храмом был поднят крест. 25 ноября 1997 г. храм преподобного Стефана Махрищского освятил Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий II.

В 1998 г. начались сложнейшие реставрационные работы в надвратной церкви преподобного Сергия, находившейся на грани полного разрушения. Работы завершились за восемь месяцев, и в октябре 1998 г. в канун празднования памяти преподобного Сергия храм был освящён.

В том же году начались раскопки на месте Троицкого собора. Удалось полностью раскрыть его фундаменты. В белокаменном саркофаге ХVI в. были обретены мощи святителя Варлаама. В день памяти преподобного Стефана Махрищского 27 июля 2000 г. святитель Божий Варлаам был прославлен в лике местночтимых святых Владимирской епархии. Обитель обрела ещё одного небесного предстателя и покровителя.

В 2002 г. при монастыре был организован детский приют для девочек «Ковчег». В нём тридцать воспитанниц. Здесь, окруженные любовью и заботой сестёр монастыря, девочки, наконец, обрели семью. Для детей построен отдельный корпус в стенах монастыря с удобными комнатами, классом для занятий, уютной трапезной, лазаретом, большой игровой, где размещается живой уголок. Большинство детей получают не только   общее образование, но так же занимаются в музыкальной школе. Все девочки поют в хоре. Сёстры монастыря много занимаются с детьми. Молитва, труд, уроки музыки, рисования, экскурсии, поездки по святым местам - все это развивает детей, формирует их духовно-нравственный облик.

17 августа 2004 г. по благословению патриарха Московского и всея Руси Алексия II и решением Священного Синода монастырь приобрёл статус ставропигиального.

Летом 2010 г. произошло поистине эпохальное событие для монастыря: Святейший патриарх Московский м всея Руси Кирилл совершил освящение главного - Троицкого престола обители. В течение почти 70 лет Свято-Троицкий монастырь не имел главного престола: храм Живоначальной Троицы в 1942 году взорвали, возвести его на историческом месте не было возможности. По благословению Святейшего Патриарха Кирилла восстановленный приходской храм преподобного Сергия, находившийся у восточных врат обители, решено было переосвятить во имя Святой Живоначальной Троицы.

3 сентября 2010 г. в храм Живоначальной Троицы были перенесены мощи святителя Варлаама, епископа Суздальского и Тарусского, прежде почивавшие в храме преподобного Стефана Махрищского.

21 июня 2012 г. правый придел храма Живоначальной Троицы был освящён во имя преподобного Сергия Радонежского. Престол освящён в честь этого угодника Божия в память о том, что в XIX столетии храм, ныне Троицкий, первоначально был Сергиевским.

В 2013 г. в юго-восточной башне монастырской ограды, напротив  храма Пресвятой Троицы, была устроена часовня в честь Тихвинской иконы Богородицы. В часовне пребывает список с Тихвинского образа Божией Матери, подаренный обители в 2005 г. Святейшим Патриархом Алексием II (чудотворная икона, принесённая святителем Варлаамом, утеряна).

Самый большой праздник обители – 27 июля, день памяти её основателя, преподобного Стефана, Махрищского чудотворца. День этот почитается издавна. Когда-то на этот праздник ежегодно из Троице-Сергиевой Лавры сюда ходили крестным ходом. Священство и тысячи паломников шли целый день, и к вечеру под открытым небом совершали всенощное бдение, а ночевать располагались прямо под стенами обители, на лугу. До трёх тысяч человек собиралось, чтобы почтить память преподобного Стефана. И в наше время в этот день сюда стекается множество людей – духовенство, гости, паломники. После службы всем богомольцам раздают монастырский квас и булки, и трогательно видеть, с каким благоговением принимают люди эти хлебы, как благословение самого преподобного Стефана.

Основа, стержень всего уклада монастырской жизни – конечно же богослужения. Монастырский день начинается с молитвы. Ежедневно совершается полный круг богослужений, начиная с полунощницы, затем часы, Божественная литургия или обедница; вечером - вечерня, повечерие и утреня.

Особенно торжественны, умилительны, красивы всенощные под праздники. Праздничные службы неторопливы, строго следуют уставу, канонаршатся стихиры, хор поёт на два клироса. У многих сестёр музыкальное образование, церковному пению в монастыре уделяют большое значение.

Повседневная жизнь монастыря проходит в молитвах и трудах. В надвратном храме святых первоверховных апостолов Петра и Павла читается Псалтирь. Большое хозяйство, мастерские, трапезная, благоустройство территории – всё требует постоянной заботы, неустанного попечения. В монастыре есть швейная   мастерская, где изготавливается практически всё, что требуется для богослужения: облачения, воздухи, покровцы, аналойники. Сёстры пекут просфоры, трудятся в иконописной и художественной мастерских. В монастыре есть подсобное хозяйство с большим огородом, картофельными полями, теплицами, птичником, коровником, сенокосными лугами. Насельницы много читают. Сейчас в монастырской библиотеке около трёх тысяч книг.

ПОДВОРЬЕ монастыря в с. Талицы.

Подворье в с. Талицы находилось в ведении Свято-Троицкого Стефано-Махрищского мужского монастыря с 1816 г. Там была устроена деревянная часовня. И в те же годы, в начале ХIХ в., двумя монахами, Антонием и Симоном, были ископаны пещеры (длиной около 100 метров), а также колодец перед входом в них. В 1865-1867 гг. рядом с деревянной часовней возвели каменную часовню, которую освятил святитель Филарет (Дроздов),митрополит Московский и Коломенский.

В 1996 г. по благословению Святейшего Патриарха Алексия II полуразрушенная часовня в с. Талицы была передана в ведение Сефано-Махрищского женского монастыря для восстановления. Пещеры к этому времени были разрушены, сохранился только колодец. В 2002 г. храм-часовня был восстановлен и освящён в честь новомучеников и исповедников Российских. Позднее были восстановлены разрушенные пещеры, в которых был построен пещерный храм в честь Дмитрия Солунского. На этом монастырском подворье были построены корпуса для сестёр. А ещё через несколько лет возвели храм в честь Рождества Пресвятой Богородицы с нижним приделом во имя святой блаженной Ксении Петербургской.

Подворье расположено примерно в 50 км от Свято-Троицкого Стефано-Махрищского монастыря и в 35 км от Москвы (в Пушкинском районе Московской области).

В настоящее время в монастыре проживает около 80 сестёр. Настоятельница монастыря – игумения Елисавета (Жегалова).
В монастыре есть иконописная и швейная мастерские, сестры сами пекут просфоры. День начинается с молитвы, практически ежедневно в обители совершается Божественная литургия, на которой присутствуют все сестры. Утреннее богослужение начинается в 6.30 и продолжается до 9.30. Затем у сестер есть 1 час свободного времени, которое отводится на чтение какой-либо части келейного правила. В 10.30 в монастыре общая трапеза, после которой все расходятся на послушания. В 16.00 - вторая трапеза, в 17.00 – вечернее богослужение. В зимнее время в основном все послушания оканчиваются к 16.00, сестры имеют возможность помолиться за вечерним богослужением. В летнее время увеличивается число хозяйственных послушаний, поэтому быть на вечерней службе могут уже не все насельницы. Вечернее богослужение оканчивается около 20.30, после чего сестры расходятся по кельям.

СВЯТЫНИ МОНАСТЫРЯ:
Мощи преподобного Стефана Махрищского (под спудом).

Мощи святителя Варлаама, епископа Суздальского и Тарусского.
Мироточивая икона преподобного Серафима Саровского.
Святой источник во имя Тихвинской иконы Пресвятой Богородицы.
- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -
Архитектурный ансамбль монастыря

Церковь Стефана Махрищского.
Церковь Петра и Павла.
Церковь Сергия Радонежского.
Церковь Троицы Живоначальной.
Часовня Тихвинской иконы Божией Матери.
Кельи.
Архимандритский корпус.
Странноприимный корпус.
Трапезная.
Монастырские постройки
Гостиницы (две).
Детский приют.
Сторожка
Иконная лавка.
Монастырская лавка.
Монастырский пруд.
Ограда с новыми Святыми, северными, западными и южными воротами и башнями

* * * * * * * * * * * * * *
Источники информации: stefmon.ru, monasterium.ru, sobory.ru, ru.wikipedia.org.

.