Кадомский Милостиво-Богородицкий монастырь

Местоположение женского монастыря - р.п. Кадом, Рязанская обл.

* * * * *

"Город Кадом - чисто православный город, - писал в 1875 году священник Иван Кобяков. - Все граждане Кадома набожны и усердны к храмам Божиим".  Другие его слова: "Батюшка Серафим Саровский говорил, что Матерь Божия однажды видимым образом являлась в этом городе... благословила Кадом и доселе его хранит".

Кадом - один из старейших городов в Центральной России, известен с 1209 года (упоминается в Никоновской летописи). А уже в 1381 году числится первым в Мешёрской области (1380 г. - год Куликовской битвы).

Милостиво-Богородицкий монастырь располагается в центре Кадома, в непосредственной близости к Дмитриевскому собору. Возник в конце ХVIII века по инициативе благочестивых горожан. В 1793 году несколько девиц из купеческих и мещанских семей решили посвятить себя служению Господу. Они стали жить вместе, соблюдая монастырский устав. В 1795 году было решено устроить келии для женской общины.

В 1797 году городские власти обратились к епископу Рязанскому и Зарайскому Симону с просьбой разрешить создание женской обители, заявив, что готовы полностью содержать монастырь, а также "престарелых и увечных купеческих и мещанских девиц и вдов".

Рязанская духовная консистория приняла половинчатое решение, выпустив 3 июня 1797 года указ о создании богадельни при кадомской соборной Димитриевской церкви.

Первой настоятельницей Кадомской женской богадельни стала Екатерина Варфоломеевна Горская. Дочь сельского пономаря, она поступила послушницей в Рязанский Богоявленский женский монастырь. В 1794 году Екатерину Варфоломеевну перевели в Кадом, вскоре возложив на неё послушание начальницы местного сестричества.

Ей требовался совет духовно зрелого человека. В это время в Саровской пустыни уже подвизался старец Серафим, о котором разносилась молва как о необыкновенном прозорливце. Екатерина Варфоломеевна пришла в Саровскую обитель, чтобы послушать его советы и наставления. Преподобный Серафим благословил её жить в Кадоме и устраивать женскую обитель, сказав при этом, что Царица Небесная поможет ей, а новая обитель прославится в будущем. Екатерина Варфоломеевна Горская постоянно, вплоть до своей смерти в 1840 году, подвизалась в Кадоме.

Духовно окормляли кадомских сестёр и другие старцы из Саровской пустыни - игумен Назарий (Кондратьев) и иеромонах Иларион (Здобин). Под духовным руководством саровских старцев сёстры Кадомской богадельни преуспевали в иночестве. Первые из них тайно приняли иноческий постриг и умерли монахинями.

К 1849 году в Кадомской богадельне собралось до ста двадцати пяти сестер. 12 ноября 1849 года определением Святейшего Синода она была переименована в женскую общину и принята под покровительство духовного и гражданского начальства. Жизнь общины строилась по Саровскому уставу.

Новая начальница женской общины Акилина Алексеевна Волкова (1786-1858) значительно расширила обитель: приобрела несколько участков с домами, выстроила каменный храм в честь иконы Божией Матери "Милостивая", возвела ещё девять корпусов для сестёр, один из которых - каменный, двухэтажный, крытый железом. Важно, что к этому времени богадельня купила для себя около 400 десятин земли.

В 1856 году на доброхотные пожертвования для общины был возведен каменный храм в честь иконы Божией Матери «Милостивая». Через год он был освящен епископом Тамбовским и Шацким Макарием (Булгаковым;  впоследствии митрополитом Московским и Коломенским). В 1860 году храм был расширен по проекту архитектора А.С. Четверикова, выполненному в русско-византийском стиле. С южной стороны пристроили придел Преображения Господня, с северной – преподобного Сергия Радонежского.

Тогда же была построена двухпрестольная домовая теплая деревянная церковь с позолоченными резными иконостасами. 4 августа 1861 года епископ Тамбовский и Шацкий Феофан (Говоров) – будущий святитель Феофан Затворник – освятил престолы в честь Рождества Пророка, Предтечи и Крестителя Господня Иоанна и пророка Божия Илии. Служба в этом храме совершалась в зимнее время.

Храм был трёхпрестольный: главный придел - во имя иконы Божией Матери, именуемой Неопалимая Купина, правый - во имя Архистратига Божия Михаила, левый - во имя Святого Евангелиста Иоанна Богослова. Для оформления иконостаса церкви приглашались издалека мастера-живописцы.

Храм в честь иконы Божией Матери "Милостивая" получил широкую известность в дореволюционной России - в частности, своей иконой Божией Матери "Неувядаемый Цвет". Эту икону особенно почитал преподобный Серафим Саровский, который говорил, что она чудотворная, и неоднократно присылал для неё свечи и масла. Размером примерно метр на метр, образ был написан старинным византийским письмом на полотне, наклеенном на доску. Матерь Божия на нём представала с символами царской власти - скипетром в правой руке и державой в левой. Богородица и Младенец Иисус - в коронах, над Христом был изображён пророк Иоанн Предтеча.

Чудотворная икона досталась обители вместе с домом госпожи Богдановой (поручица Феодосья Михайловна Богданова, проживавшая рядом с организовавшейся в ту пору богадельной, в 1820 году прописала в завещании сёстрам свой дом с надворными постройками; эта усадьба позднее понадобилась сестричеству для постройки храма), отец которой долгое время нёс воинскую службу на Кавказе. Благотворительница рассказывала, как однажды он, спасаясь от горцев, вплавь преодолевал бурные воды Терека и едва не утонул, но, взмолившись: "Царица Небесная! Ради Своей иконы, которая теперь со мной, спаси меня!" - был чудесным образом перенесён на берег. А надо заметить, что офицер всегда возил этот образ с собой.

Следы иконы Божией Матери "Неувядаемый Цвет" затерялись в богоборческие годы.

В двенадцати верстах от Кадома, в деревне Никиткине, была устроена сельскохозяйственная дача общины, на которую сестры выезжали в летнее время для земледельческих работ. В 1866 году на Никиткинской даче по благословению епископа Тамбовского и Шацкого Феодосия II (Шаповаленко) был возведен деревянный двухэтажный пятикупольный храм с двумя престолами: внизу – Казанской иконы Божией Матери, наверху – преподобных Зосимы и Савватия Соловецких.

К 1868 году в общине было уже около двухсот сестер. 25 февраля 1868 года при ней открыли женское училище с воспитательным заведением для девочек-сирот духовного звания.

18 мая 1868 года с Высочайшего соизволения Кадомская община была преобразована в общежительный женский Милостиво-Богородицкий монастырь. Торжественное открытие монастыря состоялось 17 августа 1868 года. К праздничному богослужению было приглашено духовенство всех семи кадомских церквей.

Было создано Аниковское монастырское поместье, расположенное в 4 км от Кадома; организовано Беловское подворье с огородом, расположенное в 3 км от города; расширен Никитинский сад.

В 1882 году на доброхотные пожертвования в монастыре был выстроен еще один каменный храм. Главный престол был освящен в честь иконы Божией Матери «Неопалимая Купина», правый придел в честь Архистратига Божия Михаила, а левый – апостола и евангелиста Иоанна Богослова.

Перед Первой мировой войной обитель располагала собственной библиотекой и обширным архивом, владела 622 десятинами земли. Насельниц насчитывалось около трёхсот шестидесяти.

Монастырь к началу ХХ века занимал целый квартал, имел множество строений: игуменский, хлебопекарный, казначейский, просфирный, живописный корпуса; бани, конюшни, каретные сараи, причтовые (для священнослужителей) дома, гостиница для приезжающих, 2-хклассную  школу, больницу и др.  А самих насельниц в обители было 365 человек.

Из книги С.В.Булгакова "Русские монастыри в 1913 году":

"Кадомский Милостиво-Богородицкий монастырь, общежительный, в заштатном городе Кадоме Темниковского уезда. Основан в 1868 году из существовавшей с 1797 года женской общины. Здесь находится икона Богоматери "Неувядаемый Цвет". При монастыре школа и приют".

Весной 1920 года Кадомский женский монастырь был поруган и разорён, его святыни - осквернены или уничтожены богоборческой властью. Монахинь изгнали с монастырской территории, а в зданиях обители разместились различные лавки, предприятия, конторы, учебные заведения.

В храме в честь иконы Божией Матери "Милостивая" устроили зернохранилище. В 1930-х годах церковь обезглавили, лишив её куполов и сбросив колокола. Храм в честь иконы Божией Матери "Неопалимая Купина" превратили в склад райпотребсоюза.

Третий монастырский храм, деревянный, и вовсе был снесён с лица земли. Он
был построен в 1865 году - тёплый, на кирпичном фундаменте, был покрыт железом, имел вид дома, без купола, одноэтажный. В храме было два престола: первый - во имя Рождества святого Пророка и Крестителя Господня Иоанна Предтечи, а второй - во имя святого Пророка Божия Илии.

Ещё один храм Кадомского монастыря, четвёртый, находился на монастырской даче в деревне Никиткино, в 12 верстах от города Кадома. Деревянный, двухэтажный, с пятью куполами он был построен в 1866 году. Возведён для сестёр, которые в летнее время, выезжая для земледельческих работ, имели бы возможность посещать богослужения и этим поддерживать своё молитвенное настроение. В храме было два престола: внизу во имя Казанской иконы Божией Матери, вверху - во имя преподобных Зосимы и Савватия Соловецких чудотворцев.

Икону Казанской Божией Матери, одну из бывших святынь Кадомской обители, помещик Чермонтеев вывез из Москвы в 1812 году. До наших дней не сохранилась.

В 2000 году Архиерейским Собором Русской Православной Церкви в лике святых Новомученников Российских была прославлена монахиня Кадомского монастыря Анастасия.
Преподобномученица монахиня Анастасия, в миру Анастасия Леонтьевна Камаева (год рождения– 1879 г, в селе Старое Дрякино). Стала монахиней Кадомского монастыря, а после разорения жила в Ст. Дрякино вместе с сестрой, вела единоличное хозяйство. Сохраняла монашеский образ жизни; руководила церковным советом; была арестована как член "контрреволюционной (церковно-монархической) группы". Матушка Анастасия виновной себя не признала. Была растрелена 10 августа 1937 года.

Монастырь вновь открыт в 1997 году.

Духовниками Кадомской обители в годы её становления были великие старцы Саровской пустыни преподобный Серафим, игумен Назарий (Кондратьев), иеромонах Иларион (Здобин). Сегодня, в годы возрождения монастыря, его духовником его стал большой подвижник Русской Православной Веры архимандрит Афанасий (в миру А.В.Культинов, 1937 - 2024).
Отец Афанасий - личность незаурядная и широко известная в православном мире, к нему за советом ежедневно приезжали сотни людей со всех концов страны.  Батюшка говорил: "Есть предание, что здесь преподобному Серафиму явилась Матерь Божия и благословила Кадом. И в наши дни Царица Небесная помогает нам. Обетований о том, что монастырь будет возрастать, много. Если кадомская обитель возродится духовно, то возродится и сам Кадом. Здесь сходятся дороги, ведущие к святым местам - в Дивеево (90 км), в Санаксарский монастырь (60 км), да и Выша недалеко".

Вот что отец Афанасий рассказывал о монашеской жизни в Кадоме: "Монахини почти все в годах. Молодых совсем мало. Так что некому давать послушания. Человек приходит в монастырь неподготовленным. Он не знает, что такое монастырь. А ведь здесь - передовая, здесь брань усиливается вражия, здесь козни, клеветы, здесь такие бывают ситуации, уму непостижимые. И без послушания в монастыре делать нечего. Тогда надо в миру жить. Это первый долг - отказаться от воли своей. Но постепенно, Божией милостью, если мы будем стараться, Матерь Божия нас укрепит, и со временем здесь будет очень большая обитель, столько будет насельниц, что негде будет яблоку упасть".

Отец Афанасий:  "Обетований о том, что монастырь будет возрастать, много. И ещё хотелось бы, чтобы то благочестие, которое было в прежние времена, сохранялось бы и сейчас. Сейчас у нас мало насельниц, скудное материальное содержание. Опыта у нас нет, и мы часто унываем. Но Матерь Божия, Она знает, в какое время что сделать и как сделать. Просто надо положиться на Её святую волю, Она - Всечестная Игумения всех монастырей".

Жизненный уклад кадомских монахинь всегда основывался на трёх принципах, и эти принципы - послушание, трудолюбие, бережливость. Сёстры начинали день молитвой и завершали его обращением к Господу. Ничего в этом смысле не изменилось и в возрождённом в 1990-е годы Милостиво-Богородицком монастыре.

Насельницы Кадомской обители несут послушания в храме, в трапезной, на скотном дворе и огороде, пекут просфоры, льют свечи. Послушания, которые не требуют особых навыков и умения, меняются. При монастыре действует воскресная школа для детей, где трудятся сестры и сотрудники монастыря. Обитель имеет несколько постоянных сотрудников.

= = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = =

Храмы в центре  р.п. Кадома (вблизи монастыря).

В Кадоме Дмитриевская церковь существовала, как минимум, ещё в ХVIII веке, поскольку имеется документальное свидетельство от сентября 1795 года:"Устроить келии для женской общины при Дмитриевской соборной церкви, на порожнем месте, на котором прежде был воеводский дом"...

Современные здания Дмитриевского собора с колокольней возводились в конце ХIХ. На месте колокольни при строительстве было обнаружено древнее кладбище дохристианского периода (поскольку останки были в домовинах - выдолбленных из цельных дубовых колод гробов - и без крестиков, а, как известно, христиан хоронили всегда с ними). Останки эти были перезахоронены в северной части Кадомской горы (Вознесенского холма) в так называемой "пытальной яме".
После завершения строительства на колокольню подняли колокола общим весом до 15 тонн. Самый большой и знаменитый весил более 8 тонн. Его необыкновенный по мощности и тембру "голос" разносился по округе на 50 километров. Кадомский соборный колокол сравнивали со знаменитыми колоколами Великого Новгорода и Владимира. Он был отлит на Кадомской горе пензенским мастером. В его отлитии принимали участие все кадомчане, бросали, не жалея, различные ценности, вплоть до золотых часов, колец, серебряных ложек, вилок.

Дмитриевский собор расположен на центральной площади Кадома (бывшей Соборной).
Собор - трёхпрестольный. Главный престол посвящён святителю Димитрию Ростовскому, правый (южный) - пророку Иоанну Предтечи, а левый (северный) - святому благоверному князю Михаилу Черниговскому (первоначально был посвящён великомученице Екатерине).

Возведение Дмитриевского собора сопрвождалось большими неприятностями. В 1883-1885 годах здание стало оседать, своды дали трещины вследствие размывания фундамента подземными водами. В результате купола и часть стен рухнули, под обломками тогда погибли несколько рабочих.
В 30-х годах ХХ века собор закрыли, иконы растащили, а в самом здании оборудовали зернохранилище. Кадомскую гордость, большой колокол , сбрасывали на глазах кадомчан, которые наблюдали за этим надругательством, стоя на коленях...
В 1946 году Дмитриевский собор вновь стал действующим.

Бывший Троицкий собор находится через площадь напротив Дмитриевского, у подножия Кадомской горы.

Троицкий собор был сооружён в 1748 году у подножия Вознесенского холма. Построен он был на старинном фундаменте, на котором раньше стояла церковь Покрова Пресвятой Богородицы с приделом святителя Николая Чудотворца.
Собор считался летним (холодным), так как не имел отопительной системы. Колокольни при нём не имелось. При входе в храм, на паперти, висел колокол, которым подавался сигнал звонарю Дмитриевского собора. Таким образом, о начале богослужения в Троицком соборе "сообщали" с колокольни соседнего храма.

Троицкий собор располагал старинными иконами и двумя богато украшенными иконостасами. Иконы в правом, более раннем, иконостасе были древнего византийского письма. Из старинных икон в архивных описях обозначены образ Спаса Нерукотворного, на протяжении столетия почитавшийся чудотворным, Тихвинская икона Божией Матери, Донская икона Божией Матери.
Эти три образа поступили в собор после пожара деревянной Сергиевской церкви, стоявшей когда-то на бывшем Безымянном кургане между Вознесенским холмом и Кокуем. По преданию, иконы были найдены невредимыми в пепле на второй день после пожара.

Особой ценностью обладало большое Евангелие в серебряном позолоченном окладе, весом почти двадцать килограммов, размером около метра по диагонали, напечатанное в 1759 году... В ризнице хранились старинные, выполненные из олова, потир с дискосом, звездица, лжица, блюдце, ковш.
С приходом советской власти церковь была разграблена, в тридцатые годы закрыта. Тогда же были репрессированы священник храма Александр Бобров с сыном.

В 1960-х годах храм попытались сравнять с землёй, но не смогли разрушить добротно, на века, сложенных стен. Тогда на нём восстановили крышу, поставили межэтажные перекрытия и в таком виде передали здание швейной фабрике (где она "прописана" до настоящего времени).

СВЯТЫНИ МОНАСТЫРЯ:

Икона Божией Матери «Милостивая»*.

*По преданию, является одной из икон, написанных евангелистом Лукой. Название такое носит потому, что Матерь Божия изображена на ней умоляющей Сына и Бога Своего о спасении рода христианского. В Кадомской Милостиво-Богородицкой обители находится список с древней чудотворонй иконы: в 2003 году он был написан и освящён в монастыре на Афоне, а позднее доставлен в Кадом. Многие паломники получили благодатную помощь от этого образа.

Предание говорит, что наименование своё икона получила от находящёйся на острове Кипр горы Коккос или Киккос. На серебряной ризе, устроенной для этой иконы в 1576 году сделана надпись: Киккиотисса, т.е. Киккиотянка. Сначала св. Лука послал этот образ вместе с двумя другими иконами в Египет. Когда здесь возникли гонения на христиан, то Киккская икона была отправлена в 980 году в Царьград. Но на пути корабль был захвачен сорацинами. Однако нечестивые враги христианской веры попали в плен к грекам, которыми образ и был доставлен в Константинополь. Здесь Киккская икона хранилась до начала ХII века в царских чертогах. В царствование Алексея Комнена этот образ был перевезён на остров Кипр по следующему поводу.

Однажды правитель Кипра Мануил Вутомит во время охоты заблудился в горах острова и случайно встретил одного благочестивого инока старца Исаию. Не желая быть узнанным, старец побежал от Мануила, но этот счёл такой поступок инока за пренебрежение к себе и, догнав старца, жестоко его избил. Прошло немного времени, и Мануила постигло Божие наказание: он впал в неизлечимый недуг - расслабление. Вспомнив о своём поступке с иноком, Мануил понял, что болезнь его есть наказание за его грех. Со слезами он обратился к Господу, прося Его даровать ему исцеление и возможность лично испросить у старца прощение.
Между тем старец получил откровение, что всё случившееся с правителем ниспослано Богом для того, чтобы написанная св. Лукою икона Богоматери была перенесена из царских чертогов на остров Кипр.

В дальнейшей истории иконы будут поездки правителя Кипра Мануила в Царьград, тяжёлая болезнь дочери императора, сообщение царю (императору) об откровении Богоматери о необходимости пересылки иконы на остров, обращение к Господу царя о даровании дочери выздоровления с обещанием отправки иконы на остров, после чего получила исцеление царевна, но император позднее сам впал в недуг, потому что раздумал расставаться с иконой, потом он собрался было отослать копию образа, но было уже ему самому явление Богородицы со строгим указанием послать именно икону, а не её копию, на Кипр к старцу Исаии...
В общем, долгая получилась у этой иконы история...
После этого царь не решился удерживать у себя честный образ. Он снарядил корабль и с великою честью проводил икону на Кипр к Исаии, послав ему и значительную сумму денег на устройство храма. Мануилу же велел во всём оказывать содействие иноку.

Когда икона прибыла на остров, здесь от неё совершилось много чудес. Исаия построил большой храм во имя Богоматери на Киккской горе и в нём поставил Её образ. Около храма были построены кельи для иноков, выбран игумен, дан иноческий устав, устроено содержание обители.Мануил дал монастырю три селения, и этот дар был подтверждён царской грамотой. Обитель получила название Императорской, как построенная на средства царя.
Икона Милостивая-Киккская неизвестно с какого времени закрыта пеленою до половины от верхнего левого угла до правого нижнего, так что лика Богоматери и лица Божественного Младенца никто не может и не дерзает видеть, а за дерзновенное приподнятие пелены этой многие подвергались тяжкому наказанию.

Икона Божией Матери "Неувядаемый Цвет".

Икона Божией Матери «Боголюбивая».

Икона Божией Матери «Знамение».

Чудотворная икона великомученика и целителя Пантелеимона.
- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -
Архитектурный комплекс монастыря:

- Храм в честь иконы Божией Матери "Милостивая" (постройка 1856-1857 гг.). Каменный храм в честь иконы Милостивой Божией Матери Кадомской женской обители был построен в 1856 г., а освящён в 1857 г. Позднее по проекту (выполненному в византийском стиле) известного архитектора А.С.Четверикова подвёргся реконструкции - увеличились размеры храма, в западной его части появилась колокольня высотой 40 метров, а также устроены два придела: с южной стороны - в честь Преображения Господня, а с северной стороны - во имя преподобного Сергия Радонежского. Храм в 1857 году освятил епископ Тамбовский Макарий (Булгаков) - в будущем митрополит Московский, знаменитый историк Церкви и богослов. В настоящее время в храме два придела: во имя преподобного Сергия Радонежского и преподобного Серафима Саровского. Главный престол, как и прежде, освящён в честь иконы Божией Матери "Милостивая".

- Храм в честь иконы Божией Матери "Неопалимая Купина" (1882 г.). Строился 15 лет. Главный престол – во имя иконы Божией Матери «Неопалимая Купина», второй придел – во имя архистратига Божия Михаила, третий – во имя святого Иоанна Богослова Длительное время в здании располагался техникум, сейчас церковь передана  монастырю.

- 2-хэтажный сестринский корпус (год постройки - 1909-й).

- 1-этажный паломнический корпус.

* * * * * * * * * * * * *
Источники информации:  kadom-monastir.ru, monasterium.ru, azbyka.ru.