Баня Шепетея, или Шебетеевская баня

 

Наивно называемая..одной из..,,турецких бань) но имеющая свое собственное имя.
На самом деле это баня, построенная в мавританском стиле) и строили ее не турки.

Находится на территории нынешнего детского сада ,,Юлия,,  рядом с фонтаном, того же самого достопочтимого Шепетея( о нем, о фонтане,  возможно расскажу в другой раз ).
Шебетей (Шепетей) не фамилия .
А на самом деле ....звали его, Шаббетай Симович Хаджи.
Был он богатым караимским купцом .
Очень знатным и уважаемым.
Шаббетай, его имя).
И он не был ,,ассимилировавшимся  армянином ,,))).
Он был караимом.
А то и такой бред от наших ,,братьев,, меньших,  слышал.
Куда не плюнь, у нас везде все они, и все ими построено..
И вторую оборонительную линию крепости Каффы, с более чем 34мя  башнями,  и ров 3х километровый ...все они самолично..построили).
Какие там лигурийцы , генуэзцы..и прочие, тьфу..
А караимы, между прочим, до 1461г и были теми самыми единственными ДВУМЯ мастерами чеканщиками монеты в генуэзской Каффе, в том самом..первом монетном генуэзском  дворе..
Который и располагался..в караимской слободе
Как раз в том самом месте , неподалеку, где позже построил имение и разбил сад Ш.С. Хаджи.

Как раз нынешний детский сад ,,Юлия  и располагается на территории бывшего личного имения с шикарным садом , того самого, достопочтимого  Ш.С. Хаджи.
До которого, на этом самом месте стоял ,,ханский дворец одного из последних крымских ханов , и рядом находился ..старый монетный двор...

а вовсе не в урочище Ташлык.
тот ,,недострой, там, ханский так и не был завершен ..другим Гиреем...последним из,  Шахин Гиреем.

Вот оттуда и появилась та путаница с монетными дворами...в Феодосии
в разное время, в разных  местах ...разных..ханов..

Если не знать еще о втором монетном дворе генуэзцев  с 1461г  рядом с большим базаром...)))
Но он скорее всего исчез после 1475г.

Сам сад в дореволюционное время ..сыном Шепетея был превращен с городской сад и до ВОВ просуществовал  городским парком/садом. И назывался в народе,  садом Шепетея .
Но кто такой был этот Шепетей уже после войны , никто не помнил....
.
Но сад, баню и прочее..было завещано ,,служить людям, почившим хозяином.
В том числе бесплатно  обучались дети караимов в, на его же средства, там же , неподалеку построенном  и завещанном им,  караимском учебном заведении, ,, мидраше,,.
Но как видите, помнят люди.
И пока не перестанут помнить и напоминать об этом, такие как я.
Знать вы будете только сказочки придуманные про Возяна...как без него ,,солнце мол, не вставало..над Феодосией....

Вот Вам  ещё один настоящий местный меценат, не то что тот наш .,хений с кисточкой,, , который...строчил депеши в министерста...мол, вы мне денеХ пришлите , а я школу имени себя, тогда  открою)

А Хаджи  БЫЛ  им,  а не казался....
и люди помнят.
Хоть я и не караим.

И таких примеров масса... про ту  ,,перевязь османского Портоса ....
и это был человек , живший в городе, в одно время с тем ..
..
Вернёмся к бане))
Баня та, представляла собой классическое здание распространенных в Крыму ,,турецких,, бань , построенных в мавританском стиле ,с характерной купольной крышей с маленькими круглыми отверстиями, служащими окнами, и подогреваемым полом .
Естевенно, сам хозяин Ш.С.Хаджи ей не руководил)
Арендовал эту баню у него другой караим — Хаджи Барох-ака Ходжаш.
Он там , как раз и ,,хозяйничал,,).

Баня проработала до прихода Советской власти в 1920 году. В 1921 году жителями Карантинной слободы были разобраны на топливо все деревянные строения, примыкающие к зданию бани, после чего, очевидно, и началось его постепенное разрушение.
А деревянными были строениями у бани, служившие ей раздевальней.
Описание Шебетеевской бани..есть в ,,Дневнике ,, Б.Я. Кокенай "
....в мужском отделении, при входе налево, у восточной стены, шли широкие нары, покрытые циновками («хасыр»), где посетители раздевались, а после бани лежали, отдыхая. Стена напротив была занята отдельными кабинками. Отсюда около самого входа в каменное здание бани была кабинка налево, составляющая одно целое с основным зданием бани. Здесь было прохладнее, чем в первой комнате. Пол здесь был каменный, а свет проникал сверху через круглые оконца в куполе. Вход в баню закрывала пара деревянных дверей, на первой из которых висел т. н. «Токмак» — колотушка, которая своей тяжестью автоматически закрывала дверь. За ней шла другая дверь, открыв которую заходили в помещение, где купались. Тут пахло сыростью (или паром), мылом и раздавались, как эхо, изменённые голоса купающихся, слышен был звон металлических шаек. Три стены занимали каменные лавки, прерываемые на южной стене двумя мраморными раковинами и кранами («хурна») горячей и холодной воды. Большой купол, имевшийся в комнате, пропускал через несколько круглых оконцев, дневной свет. Почти весь пол был занят квадратным камнем — «кобек-таш» («камень-пупок»), на котором люди лежали, а банщик («далляк») купал и массировал их. Под полом этой комнаты находилась т.н. «гуль-ханэ» («комната роз»), т. е. помещение, отапливающее всю баню. Поэтому «кобек-таш» и вся комната всегда хорошо нагревались. В южной стене был большой вырез, через тёмное отверстие которого слышно было клокотанье кипящей воды.
      Женское отделение было построено по такому же плану. Для женщин приход в баню был целым событием. Здесь они встречались со знакомыми и проводили время. Иногда они собирались целыми группами со своими соседками, приходили сюда с закусками, и для них бани служили тем же, что для мужчин клубы или кофейни.....

В настоящее время сохранились лишь ее руины
( позже добавлю более современные виды)