Основная заповедь педагога

     Основная заповедь педагога - понять, простить, принять.
     Это означает, что для начала педагог не должен навязывать ребёнку своё миропонимание, а постараться понять вектор его индивидуальной жизненной направленности, то есть точно и правильно оценить потенциал и возможности ребёнка, и только после этого внимательно, осторожно и вдумчиво вписывать основные постулаты общества в имеющуюся у ребёнка основу структуры мировоззрения личности этого ребёнка, свойственную только ему одному, чтобы из бесформенного расплывчатого образчика создать сформированную и яркую личность с индивидуальными характеристиками, позволяющими самостоятельно, адекватно взаимодействовать с окружающим миром.
       Для этого педагогу надо в ребёнка поверить. Это сложный трудоёмкий процесс, требующий огромного терпения и внимания, в течение которого ребёнок, научаясь справляться с жизненными препятствиями, непременно будет совершать ошибки.
       Поэтому второй этап - простить. Учитывая, что ребёнок до семи лет впитывает в  10 тыс. раз больше информации, чем взрослый, ругать, а тем более наказывать ребёнка за ошибки просто бессмысленно, поэтому педагогу стоит запастись терпением, чтобы многократное повторение в различных формах изучаемого материала помогло ребёнку его освоить. А это не что иное - как надежда на успех.
        Но самое главное - принять. По мере развития у ребёнка будут неизбежно складываться индивидуальные черты его личности и принять этого ребёнка другим, отличным от своего наставника, таким, какой он есть, но не менее и не хуже сформированным как личность, чем его наставник, родители и все те, кто делится с ним знанием и опытом, формируя его мировоззрение. И принять, что ученик - это иная, не похожая на других и на самого педагога, но тоже личность, способная адекватно взаимодействовать, благодаря усилиям своего педагога, - самое трудное, потому что это - проявление любви.
        Ведь часто бывает, что мы понимаем причины поступков других людей и даже прощаем их, но принять, то есть полюбить этих людей со всеми их ошибками и недостатками не можем. Потому что не любим ближних как самих себя. Потому что себя мы любим намного больше и себя принимаем безусловно, а других нет.
        Но именно в этом и состоит божественная мудрость бытия - принимая людей такими, какие они есть, зло искореняется само собой, потому что если мы не  испытываем к ним негатива, потому что понимаем причины их поступков, принимаем их такими, какие они есть, то и им не надо лгать, притворяться, а значит злиться, завидовать и тому подобное во взаимодействии с нами.
       Все люди разные. Как, например, в лесу, созданной природой системе взаимодействия, где гармонично сосуществуют очень разные виды растений, так и люди в рамках общества, той системы, в которой они взаимодействуют, нужно стремиться мирно сосуществовать с другими личностями, обладающими очень разными индивидуальными характеристиками, подчас сильно отличающимися от наших.
       И чтобы понять, простить и принять нужно верить, надеяться и любить.