Магия любви Маргариты Тереховой

                МАГИЯ ЛЮБВИ МАРГАРИТЫ ТЕРЕХОВОЙ
                Теперь я вижу, что заблуждался относительно Евы: лучше жить за пределами рая с ней, чем без нее — в раю.
                МАРК ТВЕН

     Эта бесподобная изумительная Женщина и  великая Актриса (с разницей в полгода), является  моей  ровесницей.  Она — дитя Войны и Беды и заодно  наш кумир 70-80 годов прошлого века-людоеда.  Лично  для меня  она  остаётся   быть кумиром и поныне. Я пока жив, но угасаю. И она пока  ещё жива и тоже угасает. Но её угасание  совсем иного рода — чем ближе к смерти, тем ярче её свет, тем ближе и реален  для неё   посмертный   «выход к свету дня». Пока всё  у неё как у поэта Надсона: «Пусть арфа сломана — аккорд ещё рыдает,/ Пусть жертвенник разбит — огонь ещё пылает». Она стремительно угасает, но чем ближе она к порогу смерти, тем  явственней проявляется в  моём  сознании БЕССМЕРТИЕ ЕЁ ОБРАЗА. Для меня она — вечно молодая, всегда желанная и всегда прекрасная. Она ещё жива, она  среди нас, рядом с нами, и в то же время бесконечно далека  от нас  — она погрузилась в саму себя, и похоже  навсегда в себе, на дне своей души  осталась… Но  видит Бог, она еще живет — «пусть роза сорвана, она ещё  цветет» в  сердцах наших, и в нашей благодарной памяти.
     Ведь  в ее Миледи были влюблены миллионы мужчин в СССР, а в ее Диану — миллионы страстных  юношей и даже   подростков. Все они, вслед за маркизом Рикардо, дружно подпевали: «Венец творенья, дивная Диана, /Вы сладкий сон, вы сладкий сон! /Виденьями любовного дурмана / Я опьянён, я опьянён!»
       Маргарита Терехова—великая женщина,  у которой    Вторая Мировая Война деформировала детство и «скомпоновала»  её двойственный, противоречивый образ. Яркая и красивая, роковая и независимая Маргарита Терехова… Сложная, тонкая актриса Терехова поистине многогранна... Нежная фурия и ураган страсти. Пропускать весь мир через  свою  душу и сердце и порождать новые миры и жизни  в ураганах страсти — программа-максимум Маргариты Тереховой — гениальной актрисы и гениальной Женщины, глубокого тонкого   психолога и знатока природной любовной  магии. Терехова в Диане — стопроцентная Терехова. И совершенно сто процента Терехова в сестре милосердия в фильме «Только для сумасшедших» — Терехова сто процента во всех фильмах и в театральных постановках с её участием.
     Яркая и дерзкая, она завораживала и притягивала своей особой  магической женственностью, никого не подпуская к себе действительно близко, и маня одновременно, искушая и обещая… За Маргаритой ходила слава роковой женщины, владеющей любовной магией. Ничем другим  московская богема не могла объяснить, почему мужчины теряли от Тереховой голову. Красавица Маргарита начинала новый роман, едва завершив предыдущий. В 1981 году она встретила Георгия Гаврилова, который был младше её на  18 лет. На момент встречи 39-летняя Маргарита была беременной. По словам Гаврилова после первой же их встречи, «произошла химическая реакция. Все у нас было ненормально, в нарушение всех законов, рамок и приличий». В числе влюбленных поклонников состояли деятели с мировым именем и кумиры миллионов. «Миледи» Маргарита Терехова, соблазнившая молоденького гасконца в «Д’Артаньян и три мушкетёра», по той же схеме вступала в связи с мужчинами младше себя и в реальной жизни. Обожал актрису и Игорь Тальков, который называл ее Марго. 15-летняя разница в возрасте не помешала главному лирическому  певцу перестроечной эстрады  влюбиться без памяти. Причем, с ведома законной супруги. В последнее как-то слабо верится, но вполне могло быть в угаре перестройки и накануне распада СССР, когда корысть в образе Золотого телёнка вышел на передний край  жизни и потеснил  на задний план основные советские жизненные и идейные  ценности.
    Не влюбиться в такую женщину было просто невозможно. Маргарита Терехова в жизни и на сцене  легко завоевывала сердца мужчин, оставаясь независимой и обольстительной. Маргарита Терехова — живое опровержение тезиса, что, мол, талантливые актрисы не бывают красавицами. В ее лице советское кино получило сразу все: нездешнюю магнетическую, удивительную   красоту, величественную  стать античной скульптуры, ни дать ни взять — амазонка, королева, самая бесстыжая царица, жена, облачённая в солнце и сидящая на Звере. Ангел во плоти,  ведьма, хитрая и злая бестия?
     В принципе она всегда  была  и остается    впечатлительной, тонко чувствующей натурой, а выпавшие на ее долю перипетии судьбы лишь усиливали эти заложенные самой природой  уникальные качества. Она была воплощением красоты и идеала. Именно такой она и запечатлена навечно в моей памяти. Именно  благодаря её образу я и представлял  себе  всех истинных «святых  грешниц» и ослепительных блудниц нашего  не совсем благополучного  из миров. Истинный талант зачастую  проявляет себя  на грани безумия. Маргарита Терехова — женщина с тонкой психикой и обольстительно вызывающим, вздорным обворожительным характером.
      Тот кто любил  её по-настоящему, тот   ценил её такой, какой она была — независимой, честной, прямолинейной, естественной в любых её мимолётных превращениях. Для  всех, кто был близок к ней, кто являлся её коллегой и партнёром по  театру и кино, кто был с нею в «полном контакте», и просто на дружеской ноге, она была разной, и для каждого являлась не до конца  разгаданной тайной, каждый из нас, её современников, побывавших во власти глубокого чувства  может повторить про себя известные строки из стихотворения Алексея Константиновича Толстого: «В тревоге мирской суеты,/Тебя я увидел, но тайна/Твои покрывала черты».  Среди таких, для кого Маргарита  Терехова всегда оставалась тайной, оказался известный советско-российский  театральный режиссер и педагог Роман Виктюк, слова которого стали эпиграфом книги Маргариты Тереховой «Из первых уст…» (М.: Издательство Этерна, 2013): «В нашем Театре — ты жрица любви… красоты… отчаяния… одиночества… непредсказуемый вулкан, огненная лошадь! Так кто же ты? Знаю. Чувствую. Ты — Тайна…».
    Женщина — греза. Жена, облеченная  в солнце. Женщина —магнит. Женщина — вамп всех времён.  Женщина — вне времени.  Женщина  — тайна.  В ней слишком много всего намешано от  женщин разных веков и эпох.
     Маргарита Терехова  — Космос; отдельная уникальная планетная система, где пребывает в силе    гипертрофированная лучистая женственность и дивный  свет сходящий к нам  с горних высот. Есть в ней что-то  зовущее, искусительное, манящее, пьянящее. Ею можно любоваться бесконечно долго и  налюбоваться ею вдоволь невозможно. Героиня своего времени и времени нездешнего, потустороннего и параллельного.
      Бесподобная Маргарита, прекрасная Марго, сладостная Рита — недостижимая, заветная  мечта мужчин и юношей, кумир всех самобытных  девушек и женщин.  Таких женщин  как Маргарита  Терехова не завоёвывают и не покупают, их любят, ими восхищаются, их обожают.    О таких  женщинах слагают оды, сочиняют  стихи и пишут музыку.
      Очаровательная, пьянящая  блудница и нежная фурия. Женщина редкой красоты, невероятно притягательная и с завораживающим, как у кобры, биополем.  Пантера, тигрица в глазах зрителей, но тут же, в одно мгновение, — нежный, теплый, пушистый клубок, безветренная  гавань, спасительное лоно, надёжное убежище…
      По словам её мужей и любивших её коллег-обожателей, она излучала  удивительную женственность, особую доброжелательность и расположенность,  — она словно вся светилась, с ней  сразу же  хотелось  общаться, хотелось полной грудью   вдыхать особый,  пьянящий  аромат её тела, смотреть ей в глаза, полные искусительного света и соблазна, хотелось слиться с ней в одно целое и неделимое, войти в Соловьиный сад и остаться в нем навсегда.
      Известный кинорежиссер, сценарист и художник  Георгий Юнгвальд-Хилькевич вспоминает о её прекрасном теле, как об изделии самых    искуснейших богов: «когда Рита надела черную рубашку — причем шифоновую, под которой ничего не было — все ахнули. Грудь, особенно на боковом свете, была видна, как будто она раздета. И эта сцена прошла цензуру — потому что это было так прекрасно — ее грудь и эта женщина в лосинах, сапогах и этой рубашке. Красавица, соблазнительница. Из нее секс просто с треском вылетал».
      «И чем она была эмоциональней, тем больше привлекала внимание мужчин. При всём при том, что она говорила грубые слова, она это делала через смех, не впрямую. И злобы на её лице никогда не было, были ирония и шутка. Так что это было очень обаятельно. Злость её только украшала. Азарт, колкость…  Это привлекало к себе. Она непокорная",—рассказывает Михаил  Боярский.
       Мужчина, когда влюблён, под воздействием  эротической магии и химии любви,  испытывает множество положительных чувств — эмоциональный подъем, эйфорию, бездумный  оптимизм, запредельную уверенность в себе. Эти чувства обусловлены химически, они — производное  химии любви. Действие химии любви  женщины  неизменно для всех мужчин, но слабеет  со временем  по отношению к одному постоянному партнеру. Любовная химия вырабатывается в теле женщины в, в её животворном лоне накануне первой   близости,  во время перехода духовной близости в плотскую, в период  любовных ласк и  нежности («bingerles»), и теряет свои свойства вместе с его неуклонным   физическим увяданием. Маргарита Терехова знала о силе своей природной химии любви и старалась её сохранять в себе как можно дольше.
     Любовная магия порабощает и лишает воли самых волевых мужчин. Эта любовь описана у многих классиков — любовь-наваждение, любовь-одержимость. Любовная магия — одна из самых жестоких и древних методик манипуляции сознанием и нейтрализации  чужой воли. Жестока она потому, что используются в ней  те же методы, что и при магии смертельной во время проведения так называемых  магических войн, упомянутых в книге  Ивана Крузенштерна «Путешествие вокруг света»(СПб, Морская типография,1809).
       Как поражали стрелами изображение быков на стенах пещер, пронзали иглами дикооораза фигурки врагов, отнимая силу, так поступают и с выбранным объектом страсти.  пример из книги Кристофера Фараоне «Древнегреческая любовная магия». Люди, не умеющие истинно любить, эгоистичные и инфантильные — вот они обращаются к магическим способам «привязать» партнера. Но любовная магия Маргариты Тереховой не имеет ничего общего с древней пещерной магией и  тем более с сексуальной магией Марии де Нагловской — «сатанинской Софии», от которой сходили с ума поэты-символисты в начале ХХ века.
      У Маргариты Тереховой высокий интеллект  гармонично сочетался с любовью к людям, она считала, что интеллект и ум без любви —это сатанизм, эгоизм  и эгоцентризм. Мужчинам с ней  было трудно, порой невыносимо, но зато  и сладко  было  до безумия.  Вообще героини Тереховой умеют мгновенно вызывать у мужчин не только вполне понятное вожделение, но и оторопь: достаточно одного ее пристального взгляда и презрительного движения поджатых губ, чтобы человек почувствовал себя, как микроб под микроскопом, которого видно насквозь. Великолепные внешние данные предопределили амплуа Тереховой как романтической героини или даже женщины-вамп, однако неизменно сквозь обольстительную внешность ее персонажей просвечивает «кипучий ум, неженский ум, ум поэта».  Она не просто нравилась — она опьяняла. Маргарита Терехова всегда подкупала эмоциональностью, но не простой, а сопряженной с беспримерной чувственностью, электрическим эротизмом, которого не бывает без интеллекта и жертвенной эмпатии.

     В Маргарите Тереховой сконцентрировалось  в равной степени всё то, чем обладали самые страстные и яркие  женские натуры   двух столетий в свете темы «Искусство и любовь», в контексте вопросов теории и  философии любви русского Эроса. Это и магнетическая эротика 37-летней замужней дамы Ксении Садовской, матери троих  детей, с броской внешностью,  чарующим  голосом и бездонными  синими очами, подарившей умиравшему  от  безумной  страсти  юному Саше  Блоку
При звуках ночи и весны,
Прекрасной женщины объятья,
В лучах безжизненной луны…
   Это реальные женщины и литературные героини произведений отечественной и мировой культуры XIX и XX веков, такие как  «красная Мата Хари», бесстрашная и жизнестойкая аристократка-коммунистка, графиня, баронесса  Мария Закревская-Бенкендорф-Будберг; как «товарищ Феномен» Мария Андреева,  роковая женщина, обладавшая даром покорять мужчин, актриса-революционерка и неизменный  спонсор большевиков; или  как, например, «московская  красавица-ведьма и колдунья» Елена Неёлова-Шиловская-Булгакова (урождённая Нюренберг)  —  та самая Маргарита из великого мистического романа, «косящая  на один глаз ведьма, украсившая себя  весною мимозами»; в том числе, и ныне живущая  волевая, театральная «железная леди», актриса, театральный режиссер и основатель, первый художественный руководитель  московского драматического театра «Модернъ», лауреат премии «Женщина, меняющая мир» Светлана Врагова (урожденная Гюрджан).
      Маргарита Терехова  побывала в  жизни, в кино и   театре в разных ипостасях — в роли  Сонечки Мармеладовой из романа Ф.М. Достоевского, «распятой между грехом и святостью»; таинственной Фрэзи Грант из «Бегущей по волнам», противоречивой и страстной Дианой из «Собаки на сене», обольстительной коварной Миледи из «Д’Артаньяна и трех мушкетеров»,  в роли немолодой  медсестры Риты, спасающей юного самоубийцу от депрессии самым древним женским способом, в своеобразной психологической драме эстонца  Арво Ихо «Только для сумасшедших».
     Над всем этим разнообразием образов— роль Матери в автобиографическом фильме Андрея Тарковского «Зеркало», который поднимает актрису на вовсе недостижимую высоту. В настоящей  жертвенной любви земной  нет греха, считала  эта  великая Актриса и Женщина:   «Если я могу помочь человеку и не делаю этого — только это грех. Все остальное —предрассудки».
       Любовь   в понимании Тереховой —это  орудие познания, она сближает людей, открывает перед одним человеком душу другого; любовь — психологическое, волшебное  явление, в котором, как фокусе, собираются и проявляются  все  ВЫСШИЕ СИЛЫ  ЧЕЛОВЕЧЕСКОЙ ДУШИ. Любовь у Тереховой —это сила жизни и сила  идеи, признак породы и орудие отбора,  при котором искусство и любовь неразрывно переплетены,  —любовь в бесконечных попытках примирить низменную и прекрасную плоть  с нездешним  горним духом.
       Терехова как личность была создана для высокого  искусства лицедейства, для  особой колдовской магической любви, с её   безумными восхождениями  на высоты  неведомого блаженств, восторга и   экстаза  со слезами на глазах, когда после «bingerles», (первых любовных ласк «сумасшедших и неистовых, после которых было сладко  до безумия»)   —  она  для каждого юноши и мужчины становилась на всю жизнь   женщиной первой и последней.
        Маргарита Терехова вмещала в себя  в равной доле  прекрасные черты внешности  и характера,  которыми обладали все русские красавицы последних трех веков и все  те  их женские прелести,  из которых по словам императора Александра II самой главной  и соблазнительной  является «жемчужина в раковине»  («светлейшей  княгини Юрьевской» -А.А.).
        Терехова  владела искусством соблазна  от природы, а посему её  магия любви была естественна и неподражаема — этому нельзя нигде научиться —  ни по рецептам прародительницы сексуальной магии Марии де Нагловской, основательницы  парижского  оккультного «Братства Золотой Стрелы» ( Confrerie de la Fl;che d'Or), ни  по методике  таких лубянских «медовых ловушек», и сладких блудниц как баронесса Будберг и  Лиля Брик, ни по практикуму   современной успешной  актрисы Лизы Моряк.   Не была Терехова  светской львицей, не была она  «царицей муз и красоты», кумиром  творческой богемы, не была «обнажённым ангелом» в прозрачных платьях, «блуждающей княгиней» и  «белой кошкой», покорительницей  огромного числа мужских сердец. И в то же время, обладательница секрета любовной магии, красивая, страстная, сексуальная  Миледи в шифоновой  прозрачной кофточке без лифчика, сводящая мужчин с ума  стократ сильнее, чем Лиля Брик в своём парижском прозрачном платье на голое тело, подаренном ей Владимиром Маяковским.
      Яркая и красивая, роковая и независимая, сложная, тонкая актриса Терехова поистине многогранна... Удивительные её почти мгновенные перевоплощения из  одного  образа в другой — из образа блудницы в «святую грешницу», потом  в «девушку поющую в церковном хоре»», в псаломщицу-чтицу. О таких мучительных и трудных преображениях она вспоминает в своей книге «Из первых уст..»: «Меня пригласили принять участие в записи Евангелия от Иоанна.  хотите — верьте, хотите — нет, но я записывала Богородицу. И вы бы видели, что со мной было, как меня колотило всю!»
    Об актрисе и женщине Маргарите Тереховой опубликовано множество отзывов и критических статей театроведов и киноведов, театральных критиков. Из всего прочитанного и услышанного в телеэфире о Маргарите  Тереховой, мне понравилась глубокая искусствоведческая статья Алексея Васильева «Маргарита Терехова в двух лицах», опубликованная в июньском номере  киноведческого журнала «Сеанс» за 2019 год, где есть особо  близкие моему сердцу слова: «Век Тереховой — время беглянства, эгоцентризма, легких знакомств, скорых разводов, расстроенных психик. Можно увидеть, как Терехова играла то же самое — наоборот: дважды — в 1972-ом.В фильме  «Монологе» (Ильи Авербаха) порхала от мужчины к мужчине, прелестная в своей неуловимости, а когда осела в итоге с одним — осатанела».
     Да, век Тереховой — и мой век, век хрущевизма, брежневизма, горбачевизма, ельцинизма и путинизма,  однако, рецензенты 70-80-х годов века-людоеда в пору  моей молодости  писать «голую правду»  о  героях и героинях  своего времени, и   формулировали актерскую тему Тереховой так: «счастье жить», «бьющий горячий ток жизни», «дерзкая юность  рождает светлое  будущее», «активная позиция  советской девушки». Но тон этих статей, в основном,  благожелательный и положительный, иногда и   восторженный не только со стороны мужчин-киноведов, но даже со стороны женщин-искусствоведов и культурологов. Среди них  в моей  памяти прочно отложилась статья  известного театроведа, театрального критика, директора Музея кино Ларисы Баженовой, которая одна из первых  отметила в  Маргарите Тереховой её особую «магнетическую чувственность и эротический аристократизм», проявленные актрисой уже в ранних  ролях: на сцене — Клеопатры в пьесе Б. Шоу «Цезарь и Клеопатра»; чувственно-эротическое — в Гертруде и Офелии в «Гамлете»; в кино — все  в той же Тане из фильма Фрунзе Довлатяна «Здравствуй, это я». 
      Волшебный   актёрский дар  Маргариты Тереховой вызывал восхищение у выпускницы ГИТИСа, главного редактора  журнала  «Витрина Читающей России», члена Союза журналистов Москвы и Союза театральных деятелей России Марины Ильиничны  Дмитриевой, замечательной, душевной и   доброжелательной женщины,  проработавшей    27  лет   в редакции  журнала «Театральная жизнь». По мнению Марины Ильиничны, «Терехова  во всех  фильмах гениально фото-киногенична. Она в театре и кино  всегда больше, чем роль.  Терехова наполняла свои крупные планы такой глубиной чувства и мысли, что от нее невозможно оторвать глаз. Как будто изначально  обладала магией притяжения, которая срабатывает, даже если актриса молчит, она всегда была «девушкой с характером» и остается странной женщиной, как будто не от мира сего. немножко нездешняя и слегка инфернальная.  Она красива, умна, талантлива и душевно  глубока как  океаническая Марианская  впадина. Именно поэтому у мужчин сводило ноги когда они пытались погрузиться в омут и глубину ее души».
      Ко всему вышесказанному уважаемыми театроведами и кинокритиками, мне хочется добавить также и свои наблюдения, впечатлительного   рядового зрителя и поклонника этой дивы  —   героини Тереховой умеют мгновенно вызывать у мужчин не только вполне понятное вожделение, но и чувство внезапной оторопи: достаточно одного ее пристального взгляда и презрительного движения поджатых губ, чтобы человек почувствовал себя абсолютно голым и беззащитным, которого видно всем насквозь, и Тереховой тоже.
      При всей характерной для Маргариты Борисовны женской притягательности её всегда окружал и окружает некий ореол неприступности — лёд и пламень в одном зимнике на краю суровой ойкумены,  иногда   она близка  и горяча, а порой  холодна   далека, как  вездесущий квант  физика-теоретика Вернера  Гейзенберга (1901-1976), который здесь рядом с тобой и одновременно  везде, повсюду, во всех уголках  Вселенной. Великолепные внешние данные предопределили амплуа Тереховой как романтической героини или даже женщины-вамп, коварной искусительницы. Однако неизменно сквозь обольстительную внешность ее персонажей просвечивает «кипучий ум, неженский ум русской поэтессы и писательницы  Зинаиды Гиппиус» — Терехова  не просто нравилась — она опьяняла,  подкупала эмоциональностью, но не простой, а сопряженной с беспримерной чувственностью, электрическим эротизмом, которого не бывает без интеллекта и житейской мудрости.  Очаровательная, пьянящая  блудница и нежная фурия, двойственная и многоликая.
     Андрей Тарковский  объяснял  эту  «двойственность»   Тереховой определял как способность быть  притягательной и  отталкивающей одновременно. Маргарита Терехова — женщина, которая всегда жаждет любви, она восхитительна в реальной жизни, на сцене театра и на киноэкране. Её «эротический аристократизм», подмеченный  культурологом Ларисой Баженовой, был и остается  неподражаемым и  уникаленым. Она — превосходная актриса драматическая — свою иронию доводит до издёвки: «Бросьте жертву в пасть Ваала, киньте мученицу львам».
     У неё двоящийся образ  и стать для  любого века и любой эпохи.   Список  её  «двоящихся героинь» начинался  с   фильма «Здравствуй, это я!», дальше пошла целая череда героинь загадочных и «двоящихся», вплоть до двойных ролей в одном фильме/спектакле: Фрези Грант / Биче Сениеэль («Бегущая по волнам» П. Любимова). Тася  в «Монологе» И. Авербаха (по сути, два разных образа в одной героине). Фаина (телефильм П. Фоменко «На всю оставшуюся жизнь» — тоже два разных образа в одной роли).  Диана («Собака на сене» Я. Фрида — образ поистине и обаятельный, и отталкивающий, как и последовавшая вскоре Миледи из «народного» телефильма Г. Юнгвальд-Хилькевича «Д'Артаньян и три мушкетера»). Марта («Благочестивая Марта» Я. Фрида) и Елена («Тайна Эдвина Друда», телеспектакль А. Орлова) — в последних двух работах героини Тереховой сами играют роли.  Например, в картине режиссера Вячеслава  Амирханяна «Посредине мира»  Терехова играет мать Арсения Тарковского и мать Андрея Тарковского, а в эпизодах — Анну Ахматову и Марину Цветаеву, кинофильме эстонского режиссера  Арво Ихо («Только для сумасшедших, или Сестра милосердия»,  образ, воплощенный Тереховой, двойствен уже на уровне сценария, реального прототипа и исторической параллели. Вспоминая животворный образ Маргариты Тереховой, невольно вспоминаешь реальные и виртуальные художественные  образы  героинь прошлого и настоящего – актрис и поэтесс  Серебряного века,  роковых красавиц 30-40-х годов прошлого века — загадочную и романтичную актрису Веру Холодную, воистину народную певицу  и  медицинскую сестру милосердия  Анастасию Вяльцеву, именитых, но забытых  милых «красавиц-серебряночек», поэтесс Серебряного века — Ахматову, Баркову, Гиппиус, Гуро, Зиновьеву-Аннибал, Крандиевскую-Толстую, Лохвицкую, Тэффи, Одоевцеву, Цветаеву…  При упоминании имени актрисы Тереховой всплывают в памяти прекрасные  женские образы из довоенных советских фильмов, в числе и так называемых  «трофейных фильмов» — несравненная актриса, певица и танцовщица  Марика Рёкк из  фильма «Девушка моей мечты» (Die Frau meiner Tr;ume, букв.—«Женщина моих грёз»),который в послевоенном СССР пользовался  огромным успехом и измученного войной советского  народа.  Удивительно, но факт, и не боюсь  в этом признаться, что в образе юной Маргариты Тереховой, дерзкой, лукавой и упрямой, для  всё чаще  стал проявляться образ беспечной, жизнерадостной, очаровательной, светловолосой, улыбчивой и солнечной Ангелики (Гели) Марии Раубаль (урождённой Гитлер), страстно грезившей стать примадонной Венской оперы  с помощью своего всесильного дядюшки Адольфа.  Неисповедимы пути Господни,  непостижимы тайны человеческой психоэмоциональной памяти…
     Маргарита Терехова — внучка белого  офицера царской армии,  дворянина Яна Станислова Гелиодора Томашевича, без вести пропавшего в Гражданскую войну,  и Анны Адамовны Шанявской, медицинской  сестры милосердия,  которая  в госпиталях слыла главной утешительницей,   могла вдохнуть жизнь в безнадежно больных и впавших в отчаяние калек войны. Маргарита  Терехова — дочь актеров Свердловского  передвижного театра   девушки  европейской красоты Галины Томашевич  и  неотразимого красавца Бориса Терехова — она вобрала в себя  от своих родителей, от дедушки и бабушки, всё самое лучшее, что было в них — их благородство,  красоту души и помыслов, и сумела отобразить их душевные и глубоко человечные качества в своем творчестве.
      Сыгранная Тереховой медсестра психиатрической больницы, оказывающая пациентам сексуальную помощь и тем самым спасающая их от самоубийства, не уступает героиням Достоевского по бесстрашию и отчаянной готовности жить вразрез с ханжескими предрассудками, по которым ее поведение считается аморальным. Определенное бесстрашие потребовалось и от самой актрисы, в том числе и для откровенной сцены, которая сыграна  ею смело, но тактично и целомудренно, на том редком контрастном сочетании, которое отличает многие её актерские  работы: при исключительной притягательности - это ещё эталон женственности, и в то же время  неподдельной преданности.
     Фильм  Арво Ихо «Только для сумасшедших» (1990) — незаслуженно забытый фильм, малоизвестный широкому кругу зрителей. Это драма о  глубоко одинокой замужней женщины в мире злом, лицемерном  и насквозь лживом. Здесь  любовь как жалость и милосердие натыкается  на дремучее ханжество и лукавое фарисейство. Да оно и неудивительно, трагедия неудобной, «странной женщины», где необходимо постоянно домысливать и неудобно сравнивать с собой, мало кому могла бы быть интересна как накануне развала советской Империи, так и во время Русской Смуты 90-х,  разве лишь кабинетным учёным-философам и социальным психологам. О чем  и о ком рассказывает этот фильм?  На какого зрителя он рассчитан? На  критично мыслящего или на бездумно косного и тотально  зомбированного?  Фильм «Только для сумасшедших» — банальная история о медсестре, которая лечит мужские неврозы своим телом, или это история о современной мученице и «святой грешнице»? Трудно сказать. Пусть каждый  сам решит по своему мировоззрению и своему   целеполаганию, с учетом допустимых морально-нравственных  отклонений. На мой взгляд, фильм рассчитан не для народных масс, а для для тех, кто искренне озабочен духовно-нравственным состоянием своего народа, находящимся на грани  вырождения и полного исчезновения.
      В фильме метафизически красноречиво показана извечная борьба света с тьмой, совести с холодной расчётливостью и равнодушием, где, в итоге, не в силах одержать нравственную победу, зло в бессильной ярости физически расправляется со светлым, наполненным любовью, человеком. Кинолента заставляет задуматься о жестокости реального мира карающего всякого отступившего от общепринятых норм и правил, и в любой момент готового разделаться с тем, кто не вписался в существующие рамки и законы. Кажется, словно сверхчувствительный, с оголённым сердцем человек, подобный Идиоту Достоевского, сошёл со страниц старинных книг и романов, и воплотился в конце XX века   в одной из лимитрофных стран, чтобы обнять своей любовью весь мир и обличить подлость и эгоизм современников. Но не есть ли этот фильм – ещё глас вопиющего  в пустыне чистогана и запредельного ростовщичества?
      Мне лично этот фильм понравился  своим   психоэмоциональным зарядом и беспримерной человечностью  главной его героини — медсестры Риты, которая благодаря своему  альтруизму и жертвенной любви к людям превращается  из рядовой  дежурной медсестры  психиатрической больницы  (дурдома) в настоящую СЕСТРУ МИЛОСЕРДИЯ,  какой была в в своё время, первую мировую войну, бабушка актрисы Тереховой —  Анна Адамовна Шанявская.  При этом, хочется отметить, что сама Маргарита Борисовна  очень ценила эту роль, считала её одной из лучших в своей кинокарьере.
     Маргарита Терехова — редкий случай в социальной антропологии, когда талант, красота, благородство  и величие души соединяются в одном человеке. У Маргариты Тереховой высокий интеллект  гармонично сочетался с любовью к людям, она считала, что интеллект и ум без любви —это сатанизм, эгоизм  и эгоцентризм.
     Мужчинам с ней  было трудно, порой невыносимо, но зато  и сладко  было  до безумия. Но и самой Маргарите было трудно жить, творить и выживать, потому что была умна и подвергала  окружающую её действительность конкретному анализу в конкретной обстановке, как и булгаковская Маргарита, она понимала, что  абсолютная земная власть без насилия и сатанизма немыслима, что тотальная власть — «часть той силы, которая  постоянно желает зла и постоянно творит добро».(Ein Teil fon jener Kraft, Die staets das Boese will Und staets das Gute schafft — Гёте «Фауст»). 
      Нам  не дано понять человека  до самых  фибр/струн  его  души, а женщину тем более,  её ум, способности. любить и ненавидеть, жалеть, соблазнять, убивать и воскрешать своей любовью.  Попробуй разберись с этой глубинной сложной философией любви, с таким трудным  характером и  бунтарским нравом  таких   нежных фурий и сладких ведьм как Маргарита Терехова или Елена Шиловская- Булгакова.  Все решают дела человека, его  выбор и поступки, порой алогичные и непредсказуемые. Маргарита Терехова не нуждается в героизации,  романтизации и сакрализации своего женского образа, она  сама изначально сделала себя символом Жены, озаренной незаходящим  солнцем. Она не предпринимала никаких усилий, чтобы специально создать свой уникальный звездный    образ, он складывался сам по себе  естественным путём в течение  всей быстротекущей жизни. Внутренний мир такой женщины как Маргарита Терехова сложен и почти непознаваем, если не пытаться увидеть  в нем характер многих замечательных женщин прошлого и настоящего, таких самых разных, непохожих друг на друга, но в то же время и близкородственных в своем восприятии этого мира через любовь земную и небесную. Что касается внутреннего духовного мира Маргариты Тереховой, то из всей известной мне  любовно-исповедальной женской лирики, по моему личному мнению, к нему наиболее близка по духу и настроению маленькая, но содержательная поэма замечательной нашей  современной поэтессы   Галины Стоянцевой «Когда неслышно август золотел» (Стоянцева Галина. Избранное - Стихи.ру), эпиграфом которой стали строчки из Анны Ахматовой:
Все возьми, но этой розы алой
Дай мне свежесть снова ощутить.
      В этой поэме отображена универсальная эволюция женских чувств и переживаний таких многогранных, ранимых и тонких натур как Маргарита Терехова и других, духовно  ей подобных и на неё похожих женщин. В этой поэме отображено всё, что происходит в этом мире чувств с каждой девушкой и женщиной —извечная внутренняя борьбы духа с плотью, с её смутным биением в крови и бесконечно уязвимой страстью, когда «душа на тонкой нитке летит не в бесконечность света, а во тьму…», где: 
«Жизнь — это горький покаянный плач,
Перемежаемый веселым смехом…
Где хочется навеки примирить
Два таинства —цветы и запах плоти…
Полет высоких, несказанных сфер,
И где-то рядом — тяжкий запах спермы...
Свою любовь пытались мы разъять, —
На атомы! Не знали в этом мер мы!»
   
    И  этот животный эгоизм, зооморализм в любви, ложь в интимных отношениях  Маргарита Терехова категорически не допускала как   в самой себе, так  и в других своих мужчинах. Искания правды, счастья, любви и справедливости не приемлют ложь и лицемерие, ложь лишает смысла всякое искание, отравляет нашу жизнь, нашу кровь, наше сердце. Все пути  любви —  и сатанинский, и животный, и человеческий, и ангельский(кроме пути любви волевой, богочеловеческой) — ведут к смерти.  Терехова и подобные ей женщины,  умела  вовремя уходить сама из мира лицемерия, двойной морали, фарисейства, ханжества и лжи:

Уйду, и ничего не потеряю:
Не будет злых и бесполезных слез,
Не будет лжи...
              Мы женщины, мы знаем,
Когда нам лгут: Творец заботлив к нам!
Иначе, в холоде и тьме пещеры, —
Погибли б дети. Самка знать должна,
Кому вручила жизнь детей она,
Кому она доверилась без меры…
   
     Здесь  отражена  весьма важная  черта женского русского характера, которая отражается и в русском Эросе –«вечно бабье»  в русском характере с его милосердием  и альтруизмом, с любовью-сладострастием и любовь.-жалостью, с полным изживанием эгоизма,  перестановкой центра нашей жизни, переносом личного интереса из себя в другое, с проблесками неизмеримого блаженства и тихим веянием «нездешней радости», возрождением образа вечной Женственности и образа Божия, по мнению философа Владимира Соловьёва. Единственная сила , которая в состоянии упразднить эгоизм, не упраздняя индивидуальность, а наоборот, утверждая и поднимая её, — это любовь. Метафизиков и философов, говоривших о любви, можно пересчитать по пальцам, даже если включить  касавшихся темы магии любви скользь, между прочим, зато в области искусства, музыки, поэзии, живописи, театра и кино любовь — подлинная царица. И Маргарита Терехова — одна из носительниц такой волевой «любви-восхождения», воистину одна из  тех  «живых женщин», в которых  сквозит  облик вечной Женственности, «Жены, облечённой в солнце»,  где  девственность и материнство  неразрывно соединены  на путях тернистых к Богу, божественному женскому Началу.    Маргарита Терехова  одна из  первых, ещё  в эпоху застоя, когда  уже её « неслышно август стал золотеть», сказала  во всеуслышание и в утешение всем  своим  не раз  обманутым  и ограбленным гражданам: «Одно то уже хорошо, что люди стали нуждаться в Боге».
     От  осени Маргариты Тереховой, оставалось много  очарования,  подсердечной тоски,  светлой печали, глубинного зрелого  опыта  даже во времена криминально-сексуальной революции  гнусных лихих 90-х и бездуховных нулевых годов, —  её осень была золотым сияньем дня для шагающих в кромешных сумерках.  Нет сегодня актрис, подобных Маргарите Тереховой, с её  вечной Женственностью и той любовью, которая «сильнее смерти» — увы,   у многих  современных кино-теледив, звезд шоу-бизнеса и поп-культуры нет страсти целомудрия и подлинного Эроса, с его «веяньем нездешней радости», а только похоть, впечатление  и физиология.  При всем этом, ; Маргариту Терехову стоит уважать только за то, что она одна смогла поднять двух детей в самое сложное время, и воспитать их хорошими. любящими детьми и  стать в стране вдов и одиноких матерей образцом примерной матери, достойной  подражания.
Терехова — уникальная, очень талантливая и неповторимая актриса Маргарита Терехова, для нас зрителей, прежде всего любимая уникальная выдающаяся актриса!  Пол-России  были влюблены в нее,  были, и будут... Она в моём  сердце... навсегда на всю мою оставшуюся жизнь Я навсегда очарован  ее  лучистым трепетным  сияньем и её настоящими, земными,  неподдельными естественными животворными  чувствами. Красивых и  внешне эффектных актрис и певиц у нас в стране  было полно всегда   и сейчас, но кто из современных кинозвёзд  сравнится с Тереховой, Чуриковой, Фрейндлих, Алферовой? Какую женщину снимают сейчас в  киносериалах так, чтобы  она смогла  навсегда  остаться любимой в сердцах мальчиков и девочек каждого поколения людей? Каждая  роль Тереховой в любом возрасте героинь — это бриллиант чистейшей воды!         Неотразима она  в пору юности, очаровательна она в пору своей зрелости и в пору своей  осени. «Где теперь такие люди, где теперь такие актеры? В какой театр  может сегодня  войти молодой актер, чтобы ощутить и вдохнуть  настоящий дух классической культуры, искусства, дух  таланта? Может быть, молодые знают, где найти такой дом, — я не знаю…»(Игорь Дмитриев). 
      Почему, чем талантливей человек, тем трагичней его судьба? Может всему виной его высокое предназначение, в том числе и пресловутая магия любви?  На этот вопрос никто не даст точного ответа. И нет надежды на то, что он будет когда-нибудь получен нашими потомками.    И главное не в этом, а в том, что нам  несказанно повезло  стать современниками  выдающихся мужчин и женщин XX века, украшавшим  нашу  трудную и не  совсем комфортную, не для всех  счастливую и весёлую, советскую и постсоветскую  жизнь. Мы в большом долгу  перед теми спутниками и попутчиками, кто нас всю жизнь  животворил, вдохновлял,  делал лучше и человечней.  О них всегда не поздно вспомнить благодарной памятью, той самой, о которой писал учитель-наставник и «добрый ангел» Александра Пушкина,  поэт-романтик Василий Жуковский  в своём четверостишии «Воспоминание»:
    О милых спутниках, которые наш свет
    Своим сопутствием для нас животворили,
    Не говори с тоской: их нет;
    Но с благодарностию: были.
               
31.05.2026, День Святой Троицы