Брусенский монастырь

Местоположение Успенского женского (первоначально мужского) монастыря - г. Коломна, Московская обл.

* * * * *
Монастырь располагается на территории Коломенского кремля.

На закладном камне, найденном при перестройке церкви Успения* в 80-х гг. XIX в., помещён следующий текст: «Лета 7060 (1552) прославлена бысть сия церковь Успения Пресвятыя Богородицы при Благоверном царе Великом Князе Иоанне Васильевиче и епископе Коломенском Феодосии». Употребление слова «прославлена», а не «построена» позволяет предположить, что здесь и ранее находилась деревянная церковь, да и раскопки 1990 г. подтверждают это.

= = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = =

*Храм в честь Успения Божией Матери (1552 г.) восстановлен в 2002 г., к нему примыкает  2-хэтажная трапезная (1881 -1883 гг.).

= = = = = = = = = = = = = = = = = = = = =

Храм относится к памятникам раннего шатрового зодчества и представляет собой редкий вариант этого стиля. Шатёр храма покоится прямо на четверике нижнего яруса, восьмерик второго яруса отсутствует. Фасады завершены рядом ложных закомар. Строгая архитектура храма подчеркнута декором: перспективные порталы, пояса поребрика в основании закомар, в карнизах алтаря и барабана. Некогда в стенах церкви имелись дубовые связи. Под зданием находится подвал из двух изолированных сводчатых камер с западными входами. Стены внутри побелены. Росписей в интерьере нет

В этой церкви находилась главная святыня монастыря - местночтимый образ Казанской Божией Матери (первый список с подлинной явленной Казанской иконы Божией Матери).

В самом раннем описании монастыря, составленном в 1577 – 1578 гг. царскими писцами Данилой Житовым и Фёдором Камыниным, сказано: «Внутри города у Пречистыя у брусеные в монастыре церковь Успение Святей Богородицы камена. На монастырь всходя ворота святые, около монастыря замет, а на монастыре трапеза камена почата делать, а не совершена, да под нею хлебня да поварня, да против трапезы две кельи игуменских, да четырнадцать келий, а в них тринадцать старцев».
Упоминается и старый игумен Корнилий, возможно, первый настоятель монастыря. По описи, внутреннее убранство храма Успения было богатым: вызолоченный иконостас, «а в церкви Деисус – 11 образов на золоте, да двери Царские и сень и столбцы на золоте». Образ «Успения Пречистыя обложен серебром с деянием в киоте. Все образа украшены серебряными и вызолоченными венцами, да гривнами, да жемчугами». Богата была и ризница, библиотека – свыше полусотни книг на пергамене и бумаге. Книги были не только богослужебные, но и предназначенные для благочестивого чтения.

Среди многочисленных книг упомянута «большая новгородская» следованная Псалтирь. Как повествует предание, вскоре после явления чудотворного образа Божией Матери в Казани, с него был сделан для Коломны один из первых списков, и Брусенский монастырь стал обладателем великой святыни – Казанского образа Божией Матери, по преданию, также чудотворного. Коломенцы на протяжении нескольких веков через него притекали к всесильной помощи Заступницы Усердной. Таков был Брусенский монастырь к концу XVI века.

Во время Смуты Брусенский монастырь сильно пострадал и пришёл в упадок.
Но после монастырь восстанавливается, уже как как особножительный девичий. В 1698 г. по территории монастыря пронёсся внезапный опустошительный пожар. Только Успенский храм остался нетронутым, а кельи и четыре деревянных церкви погибли в пламени. После пожара монастырь восстановился, а к Успенскому храму была пристроена малая трапезная с приделом святителя Иоанна Златоустого.

По описи 1701 г., составленной стольником И.В. Кикиным, состояние Брусенского монастыря было вполне благополучным. Настоятельницей монастыря была игуменья Агафья, насельницами - 25 монахинь и 3 белицы. Как в основном храме Успения, так и в приделе Иоанна Златоуста были богато украшенные образа, богатая ризница, церковная утварь – всё, как и до пожара. Эта опись была проведена по указу Петра I.
Его крупные реформаторские замыслы коснулись и монастырской жизни этой обители. Царским указом было велено игуменье и монахиням  строго-настрого жить "неисходно" в своём монастыре и никого из других обителей не принимать. За территорию монастыря можно было отлучаться лишь "по великой нужде" на 2–3 часа с письмом и печатью игуменьи. Мирских людей в монастырь пускали лишь на время служб.

В 1725 г. встаёт вопрос об упразднении обители как самостоятельной единицы. Игуменью Александру и часть сестёр переводят в Тулу. Но коломенские жители (пообещав достойно продовольствовать Брусенский монастырь) и оставшиеся сёстры упросили епархиальное начальство вернуть настоятельницу. Священный Синод 18 определил: «Исполнить просьбу жителей Коломны, взяв с них обязательство продовольствовать монастырь, если он, кроме монастырских доходов, будет в чём нуждаться».

В 1740 г. вновь случился большой пожар, Успенский храм выгорел. При восстановлении к нему была пристроена небольшая трапезная и в ней освящён южный придел святителя Иоанна Златоуста.

С середины XVIII в. деревянные постройки постепенно вытесняются каменными. В 1760 г. игуменье Александре (управляла монастырём с 1737 г.) была дана храмозданная грамота на построение придельной церкви Казанской иконы Божией Матери (придел в честь прославленной иконы располагался с запада, над трапезой Успенской церкви, на втором этаже).
В 1762 г. настоятельницей монастыря с возведением в сан игумении определена монахиня Ираида. В Брусенском монастыре она находилась в послушаниях: церковницей 13 лет, казначеей 8 лет.
В монастырской описи 1763 г. упомянут Успенский храм с приделом свт. Иоанна Златоуста и "новостроящимся" приделом в честь Казанской иконы Божией Матери. В монастыре имелась небольшая каменная однокомнатная келья настоятельницы; остальные насельницы жили в 26 деревянных кельях, построенных на собственные средства; свободные участки земли использовались под огород.

Реформа Екатерины II (1764 г.) материально затронула обитель, но её не упразднили. По принятой классификации монастырей Брусенский необщежительный женский монастырь был отнесён к третьему – низшему, разряду.

В 1790 - х гг. сооружается трёхъярусная колокольня над Святыми вратами, на которой в начале XIX в. водрузили большие колокола, пожертвованные купцами Кисловыми.

В 1818 г. обитель купила у города сильно обветшавшую Ивановскую проездную башню. Именно из кирпича этой башни в 1820-е гг. была построена монастырская ограда с четырьмя башнями в стиле русской готики, которые венчали трубящие анrелы (по проекту, по мнению искусствоведа проф. М. Ильина, М.Ф.Казакова). Примечательно, что ни одна башня в точности не повторяет другую.

До наших дней сохранились главные ворота монастыря: арка с белокаменным ступенчатым аттиком, увенчанная фрагментом белокаменной каннелированной колонны.
В 1822 г. священноначалием по согласованию с гражданскими властями было предписано Брусенскому монастырю взять под опеку сопредельную кремлёвскую стену. Некоторое время спустя в Грановитой башне кремля монастырь устроил часовню с редким деревянным скульптурным изображением святой Параскевы Пятницы.

Большие работы, знаменовавшие расцвет древней обители, развернулись в середине XIX в. при игуменье Олимпиаде, в миру звавшейся Ольгой и происходившей из казачьей дворянской семьи. Поставлена настоятельницей Брусенского монастыря она была в 1848 г. по распоряжению уроженца Коломны митрополита Московского и Коломенского святителя Филарета (Дроздова).

По инициативе игуменьи Олимпиады были сооружены Воздвиженский собор, три больших каменных жилых корпуса (в том числе северный сестринский корпус (1849 - 1850 гг.), западный сестринский – 1848 г.) и постройки хозяйственного назначения.
С постройкой в монастыре собора в честь Воздвижения Креста Господня* (1852 – 1855 гг., освящён в 1858 г., проект архитектора А.С.Кутепова, фасад переработан В.Е.Морганом) Успенская церковь теряет свою доминирующую роль.

= = = = = = = = = = = = = = = = = = =

*На внутреннюю отделку Крестовоздвиженского собора пожертвовал 30 тыс. рублей знаменитый меценат Московской губернии Яков Яковлевич Ермаков, дочь которого Феодосия (в постриге Феофания) находилась в монастыре. Внутри храм был покрыт настенной живописью. В ряд стояли три иконостаса. В западном притворе наверху помещались хоры.

= = = = = = = = = = = = = = = = = = = =

В 1858 г. древний Успенский храм был вообще закрыт, а престолы придельных храмов Святителя Иоанна Златоуста и Казанской иконы Божией Мaтepи были перенесены в новый собор.

В 1850 - 1852 годах в стиле позднего классицизма строится двухэтажный, с мезонином, дом настоятельницы с монастырской трапезной. Парадный верхний этаж этого дома отапливался тёплым воздухом, поступавшим снизу в декоративные печи - обогреватели. Здесь находились личные покои игуменьи, комнаты обслуживающих её келейниц и два больших зала для торжественных приёмов.

К началу 70-х годов XIX века Брусенский монастырь стал образцовым, с хорошо налаженной духовной и хозяйственной жизнью. Игумения Олимпиада скончалась в 1873 г. (управляла монастырем 25 лет).

В 1878 г. Брусенским монастырём короткое время управляла игумения Серафима (в миру София Фон-Лескен, дочь полковника, выпускница московского Екатерининского института благородных девиц, две сестры её также монахини). В последующем Серафима была игуменией московских Рождественского и Вознесенского монастырей, в которых оставила по себе достойную память.

В дальнейшем благоустройство монастыря продолжалось. В 1881-1883-х годах при игумении Ангелине на средства сына Я.Я.Ермакова Ф. Я. Ермакова, одного из крупнейших московских благотворителей своего времени (всего пожертвовавшего свыше 3 миллионов рублей), с западной стороны, на месте приделов ХVIII в., архитектором Эллингом выстроен большой двухэтажный корпус для трапезной с тёплой Успенской церковью (освящена в 1883 г.) и богадельней. На средства Ф.Я.Ермакова был сильно поновлён и сам древний храм Успения Пресвятой Богородицы (эта церковь постоянно страдала от сырости, так как не отапливалась).

В 1900 г. в Брусенском монастыре проживали игуменья, казначея, эконом, 18 штатных, 16 сверхштатных монахинь и 187 послушниц, живущих по паспорту. По желанию горожан обучать своих дочерей в монастыре настоятельницей игуменьей Ювеналией в 1901 г. была открыта церковно-приходская школа, в которой была 21 ученица (в 1909 г. обучалось 56 детей, в 1916 г. – 87). Школа помещалась в отдельном здании.

Заведовал церковно-приходской школой священномученик  Иоанн Парусников,  который и был последним монастырским священником. Он был расстрелян 7 марта 1938 года, в возрасте 69 лет, и погребен в безвестной общей могиле на полигоне Бутово под Москвой. Определением Священного Синода от 1 октября 2004 года протоиерей Иоанн Парусников причислен к лику святых Новомучеников и Исповедников Российских. Другой монастырский священник А.М.Лебедев состоял действительным членом Совета братства им. свт. Филарета, действовавшего в Коломне до 1917 г.

Обитель владела 150 десятинами леса в Богородском уезде, более 200 десятинами земли в Непецинской и Парфентьевской волостях Коломенского уезда, 3 домами в Коломне…

Монастырь закрыли в 1919 г. Игумения Ювеналия (Минина) и несколько монахинь были арестованы, остальные сестры разошлись по Коломне. И всё же обитель была восстановлена, хотя и при другом приходе – в храме Воскресения Словущего. Это свершилось благодаря заботам священноисповедника епископа Коломенского Феодосия (Ганицкого). После 1928 г. окормлял сестёр епископ Шлиссельбургский Григорий (Лебедев),  святитель, сын священника монастыря, проживавший на покое в Коломне.

В 1929 г. храм закрыли. В самой же обители келейные корпуса были превращены в общежития, в деревянных домиках¬-кельях также поселились жильцы, хотя несколько монахинь жили в своих ветхих домиках до 1960-х гг. Большая часть насельниц монастыря осталась в Коломне, жили на квартирах, содержали себя надомной работой, работали в больнице санитарками, читали Псалтирь по усопшим, прислуживали в оставшихся храмах, пели в церковных хорах.

В мае 1931 года 23 монахини Брусенского монастыря были арестованы и осуждены сроком на 5 лет исправительных трудовых лагерей с заменой на высылку в Казахстан, откуда, отбыв эти сроки, опять вернулись в Коломну, поближе к родному монастырю. Но в конце 1937 – начале 1938 годов монашествующих ожидали ещё более суровые репрессии. Шесть монахинь Брусенского монастыря были приговорены к высшей мере наказания и расстреляны на Бутовском полигоне. Две из них, родные сёстры Мария и Матрона Грошевы, в 2000 г. причислены Архиерейским собором к лику святых.

В 2005 г. Священный Синод Русской Православной Церкви включил в Собор Новомучеников и Исповедников Российских ещё трёх монахинь, подвизавшихся в Успенском Брусенском монастыре в начале ХХ в. и пострадавших в годы гонений. Это Анна Ивановна Степанова (монахиня Антонина), Мария Мартиниановна Журавлева (монахиня Нимфодора) и Вера Харитоновна Графова (монахиня Вера). В годы гонений за Христа пострадали 28 мучениц и исповедниц Брусенского монастыря.

В Крестовоздвиженском соборе был размещён склад, он лишился пяти барабанов с главками (в 1932 г.), а в Великую Отечественную войну его подвал использовался под бомбоубежище. Узорчатые чугунные лестницы, ведшие в храм потихоньку разбирались и в 60 - 70 - е годы были сломаны окончательно для удобства подъезжающих машин. Колокольня Брусенского монастыря была разобрана.
Пролом в стене, где находилась колокольня, сохранялся вплоть до 1985 -19990 гг., когда его наконец не заложили кирпичом; тогда же были снесены почти все деревянные постройки монастыря, которые сохранялись на протяжении всей истории обители, постепенно обновляясь. В 1971-1980 гг. под руководством С. П. Орловского проводилась реставрация Успенской церкви, в результате чего древнему памятнику был возвращён его прежний облик.

28 августа 1997 г. состоялась первая Божественная литургия в Успенском соборе после многих лет запустения. В том же году Священный Синод Русской Православной Церкви принял решение о возобновлении монашеской жизни в Коломенском Успенском Брусенском монастыре. В 2005 г. было начато восстановление пяти глав Крестовоздвиженского собора, в настоящее время эти работы завершены.
В Крестовоздвиженском соборе была обнаружена вмурованная в пол чугунная могильная плита с надписью, что на месте сем в 1730 г. похоронена Марфа Гурьевна Сунгурова, дому Александра Львовича Нарышкина мама. Последний – родной дядя Петра I, имевший в Туле сталелитейные заводы.

За последние годы монастырь начал возрождаться как духовно-культурный центр. Появился официальный сайт, вышло в свет издание старых фотографий с комментариями «Православная святыня. Успенский Брусенский монастырь, страницы истории». Сейчас в монастыре, несмотря на нехватку средств, активно ведутся реставрационные работы.

Главная святыня Брусенского монастыря – образ Казанской Божией Матери, был утрачен в годы гонений на Церковь. Но в ноябре 2003 г. коломенский историк, профессор А.Б. Мазуров обнаружил в одном из петербургских архивов копию иконы Казанской Божией Матери из Брусенского монастыря, выполненную масляными красками на картоне. Были сделаны фотографии, и местный иконописец воссоздал давно утраченный образ Божией Матери. Теперь коломенцы опять могут через этот образ прибегать к помощи Заступницы Усердной.

СВЯТЫНЯ МОНАСТЫРЯ:

Икона Казанской Божией Матери.

- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -

Архитектурный комплекс монастыря

Собор Воздвижения Креста Господня
Церковь Успения Богородицы
Западный корпус келий.
Северный корпус келий.
Дом настоятельницы.
Грановитая башня Коломенского кремля с бывшей часовней Параскевы Пятницы.
Хозяйственная постройка.
Деревянные кельи.
Некрополь.
Бывший монастырский сад.
Участок ограды монастырского сада с башенкой.
Ограда монастыря с северо-восточными и юго-восточными воротами и башнями.
Участки разрушенной ограды.
Ограда Коломенского кремля.
Коломенская (Маринкина) башня Коломенского кремля.
Михайловские (Малаховские) ворота.

* * * * * * * * * *
Источники информации: monasterium.ru, vidania.ru, azbyka.ru, sobory.ru (В.Д.Курков).