Лухский монастырь

Местоположение Николо-Тихонова мужского монастыря - с. Тимирязево, Лухский р-он, Ивановская обл.

* * * * *
Николо-Тихонов монастырь был основан в 1498 г. на месте слияния рек Лух и Возополь преподобным Тихоном Лухским.
ПРЕПОДОБНЫЙ ТИХОН Лухский (в миру Тимофей) был родом из княжества Литовского, в молодости служил там на военной службе. Преследуемый в Литве католиками за свои православные убеждения, Тимофей переселился в Москву вместе с князем Феодором Ивановичем Бельским*, правнуком Ольгерда.

= = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = =

*Князь Ф.И.Бельский в 1482 г. перешёл на службу к великому князю Московскому Ивану III; был участником нескольких неудачных военных походов.

= = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = =

Искреннее желание послужить  Одному только Господу заставило его бежать от соблазнов мира. Раздав всё своё имущество бедным, Тимофей прибыл в монастырь Сергия Радонежского и здесь принял иночество с именем Тихон. Но многолюдная жизнь этой обители не удовлетворяла склонного к уединенности Тихона, и он вскоре отправился на север, в его леса и пустыни. Посетив здесь различные монастыри, он достиг, наконец, Лухской местности. Здесь он и поселился неподалёку от нынешнего посёлка Лух, в густом сосновом бору, и построил себе небольшую келью. Строгая подвижническая жизнь его не могла укрыться от внимания местных жителей. К преподобному начали приходить многие, ищущие уединения и подвигов.

На берегу р. Лух в урочище Копытовке (в 5 верстах от нынешнего п. Лух)  преподобный Тихон поставил келию. Когда к нему в пустыню пришли два инока, Фотий и Герасим, преподобный ради них перешёл за три версты от Копытовки, на более удобное место. Учениками преподобного Тихона были также преподобные Фаддей и Филарет. Имена учеников сохранились в древнем синодике Тихоновой пустыни и на древней иконе преподобного Тихона. На месте их подвигов постепенно устроилась обитель в честь святителя Николая Чудотворца.

Подвижники добывали пропитание трудами рук своих. Преподобный Тихон искусно переписывал книги, был хорошим токарем. Считая себя недостойным быть священником, преподобный Тихон не принял священнического сана до самой своей кончины. Узнав заранее о своём отшествии к Богу и дав ученикам последние наставления, святой мирно скончался 16 июня 1503 г.

В 1569 г. при гробе преподобного Тихона начали совершаться исцеления больных, и его мощи были обретены нетленными. Но игумен Константин, который поставил их поверх земли, был поражён слепотой; получив прозрение, он сокрыл мощи преподобного в земле. С того времени началось почитание преподобного Тихона. Русская Церковь причислила преподобного Тихона к лику святых в 1570 г. С тех пор монастырь стал называться Тихоновой пустынью.  Житие его с описанием 70-ти посмертных чудес было составлено в 1649 г.

С основанием монастыря началось интенсивное заселение пустынных доселе земель в Лухском крае. Вскоре возле монастыря образовалась слободка. Когда был прославлен основатель монастыря и причислен к лику святых (1570 г.), князь Иван Дмитриевич Бельский*, чьей вотчиной являлся город Лух с окрестностями, пожертвовал Тихоновой пустыни 36 деревень и починков.

= = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = =

*Князь И.Д.Бельский (в 1571 г. задохнулся во время пожара в Москве) – глава Боярской думы и первый воевода большого полка (1565 – 1571 гг.) при Иване Грозном.

= = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = =

По смерти князя, на помин его души были приложены монастырю ещё деревни из княжеских вотчин . Участие знатного рода князей Бельских в становлении монастыря способствовало росту его благосостояния. Пока они были в силе при царях и великих князьях, монастырь не терпел нужды.

Пустынь управлялась старцами, избираемыми братией. В игумены их посвящали суздальские епископы, в епархии которых находилась пустынь. В монастыре было две церкви, а также келия игуменская, пять келий братских, дворовые постройки. В одной из грамот упоминается, что братии тогда было более 50 человек. До конца столетия в обители продолжалось установленное её основателями общежитие. Вся братия кормилась общими трудами, неся церковное, кухонное, лесное, пахотное, мельничное, рыболовное послушания.

В Смутное время игумен монастыря Иона Балахонец выступил с воззванием к жителям Луха и других городов, призывая всем сообща потрудиться для избавления православной христианской веры от иноверия. Монастырские крестьяне, имевшие опыт в ратных делах, присоединились к большому отряду лушан, выступивших на соединение с войском Минина и Пожарского. Монастырь также выделил деньги на ополчение. Местное предание гласит, что, возвращаясь после победы в свою родовую вотчину Мыт, монастырь посетил князь Пожарский. Он занесён в синодики монастыря в числе усердных вкладчиков.

Монастырь трудно восстанавливался после тяжких лет голода и смуты. Пожертвования поступали и от влиятельных господ, и от посадских людей, и от крестьян. Постепенно подмонастырская слобода разрослась в большое торговое село, известное не только иноческой обителью, но и огромной ярмаркой. В это же время в монастырь была дана особая царская грамота, чтобы пошлинные деньги с ярмарки шли в обитель, что стало хорошим подспорьем для её существования.

Не обходили монастырь стороной и различные напасти. От моровой язвы в 1665 г. умер 21 схимонах. В 1668 г. случился в слободе большой пожар, монастырские постройки также сгорели дотла. В сентябре 1678 г. над обителью вновь взвилось пламя и монастырь сгорел до основания.

В скором времени игумен Прокл принимал в своей келье знатного горожанина из Луха Максима Федоровича Попова, который пожелал воздвигнуть в монастыре на свои средства каменный храм в честь Воздвижения Честнаго Животворящего Креста Господня. И вознёсся на монастырском дворе дивный по красоте храм. Дата его постройки – 1678 г. Монастырь строился и хорошел. Многие знатные люди становились его вкладчиками. В синодики того времени занесены фамилии князей Белосельских, Вяземских, Шаховских, бояр Милославских, Шеиных, Волынских, Плещеевых и других.

Монастырь начал богатеть и тут над ним разразилась гроза. На Тихонову пустынь стал претендовать Новоиерусалимский Воскресенский монастырь. В 1680 г. воскресенские власти обратились к царю Алексею Михайловичу с прошением приписать Тихонову пустынь к Воскресенскому монастырю, на что получили высочайшее царское разрешение. Попытки монастырской братии, дворян, посадских людей отстоять самостоятельность монастыря ни к чему не привели. Так на исходе второго столетия своей истории монастырь лишился независимости.

Утрата самостоятельности негативно сказалась на монастыре. Ухоженная маленькая обитель пришла в совершенное запустение. Доведённые до отчаяния монастырские крестьяне собрались на сход и отправили выбранных доверенных лиц ходатаями к императрице Елизавете Петровне. Ходатайство помогло, Святейший Синод определил Тихоновой пустыни быть свободной от ведомства Воскресенского монастыря. Об этом в 1743 г. императрицей был подписан указ.

В период царствования Екатерины II, в 1764 г., состоялось обнародование особых монастырских штатов. Тихонова пустынь была отнесена к третьему классу. Все монастырские владения полностью отошли в казну, а вместо них положено было монастырям содержание.
Но обитель не осталась только на государственном «пайке». Посадские люди, дворяне, крестьяне несли в монастырь приношения. Средства накапливались – монастырь благоустраивался. В 1765 г. построено 183 сажени монастырской каменной ограды со святыми воротами и башнями. В 1779 г. освящён воздвигнутый архимандритом Порфирием Рачинским придельный храм во имя Преподобного Тихона. В 1781 г. построена над Святыми воротами церковь Преображения Господня. В 1786 г. достроено 110 саженей монастырской ограды. В 1789 г. построены каменные настоятельские кельи, в 1792 г. -  каменные братские кельи с трапезной и кухней.

С восшествием на престол императора Павла были дарованы монастырям земли и возвращены другие угодья. Тихоновой пустыни были возвращены мельница на реке Лух близ деревни Городок и рыбные ловли по Луху и Возополи, а также около 20 десятин земли рядом с монастырём.
В 1787 г. город Лух со своим уездом был присоединен к Костромской губернии, и Тихонова пустынь перешла в ведомство Костромской епархии. Вскоре при монастыре учредили духовное училище для детей церковнослужителей, которое стало первым учебным заведением в древней лухской земле. К концу ХVIII в. в пустыни были сосредоточены и духовное правление, и духовное училище, и иноческое общежитие.

В 1808-1809 гг. монастырь на свои средства построил каменный корпус для духовного училища. В 1814 г. оно было разделено на приходское и уездное. В училище действовали 4 класса и они служили подготовительными для семинарии. Число учеников составляло 200 человек. К тому времени придельные храмы обветшали.

Управлявший тогда монастырем казначей иеромонах Варнава начал постройку новых зданий. В 1833 г. были закончены постройкой приделы в честь Смоленской иконы Божией Матери и во имя Святителя и Чудотворца Николая. На западе от этих приделов тем же Варнавой в 1835 г. была сооружена грандиозная каменная колокольня. К 1836 г. все здания в Тихоновой пустыни были каменными.

В 1839 г. чудовский иеромонах Тихон с другими вкладчиками соорудили новую металлическую чеканную раку для мощей преподобного Тихона. В середине века современник писал: «… при гробнице преподобного сохраняются остатки собственных его трудов, как то: Евангелие письменное с рисунками, два ковша деревянные большого размера, один из них оправлен в серебро и употребляется при водоосвящении, а другой сохраняется в первобытном виде, и большое блюдо, выточенное из дерева. Близ церкви хранится хижинка, срубленная самим св. Тихоном. В ней находится собственных его трудов модель церкви из дерева.
Недалеко от монастыря находится пруд, который причисляют к трудам св. Тихона. Кругом этого пруда растут огромные сосны, корни которых, врывшись в землю, укрепляют берег и сохраняют пруд. Отличная роща, тут находящаяся, дает этому месту прекрасный вид. Недалеко от рощи за рекою находится место, называемое Святыней, где преподобный пустынножительствовал. Тут и до днесь еще приметны следы грядок и колодца. Хижинка, хранящаяся в монастыре, находилась прежде здесь, но впоследствии в оный перенесена».

В 1896 г. в Петербурге была издана книга П.А.Ильинского «Луховская Тихонова пустынь Костромской губернии». В 1903 г. состоялось торжественное заседание Костромской ученой губернской комиссии в ознаменование 400-летия со дня блаженной кончины преподобного Тихона Луховского.

Из книги С.В.Булгакова «Русские монастыри в 1913 году»:

"Николаевский Луховский монастырь, 3 класса, в Юрьевецком уезде, близ заштатного города Луха. Основан в 1498 году пр. Тихоном, мощи которого здесь и почивают (см. 16 июня). В монастыре находятся чудотворные иконы: пр. Тихона и святителя Николая, оставшиеся невредимыми во время пожара в 1668 году, и празднуемая 12 ноября, древнего письма Смоленская икона Божией Матери, пред которой, по преданию, молился пр. Тихон и которою он благословил братию пред своей кончиной; кроме того, в монастыре хранится много ковчежцев с мощами, евангелие и апостол, писанные полууставом рукой пр. Тихона, два деревянные ковша, блюда и семиглавый ковчег, сделанные им же, а также и соха, в которую он сам впрягался, обрабатывая с своими учениками поле. С 1903 года ежегодно 16 июня совершается крестный ход из города Луха в монастырь, а 26 июня вокруг монастыря".

После захвата власти в России безбожниками монастырь разделил участь многих тысяч обителей. В 1930-е годы он был закрыт и подвергся варварскому надругательству и разграблению. Уничтожены иконы, рака преподобного Тихона. Колокольню обезглавили, свалив с неё 17-метровый шпиль с крестом. Храмы были также обезглавлены, но не разрушены. Позднее на территории монастыря разместили МТС.

Начало восстановления монастыря было ознаменовано чудом. Оно произошло в 1991 г. На стене мастерской МТС, что находилась в Крестовоздвиженском храме, вдруг облетела со стены многослойная краска и проявился удивительный лик преподобного Сергия Радонежского. Архиепископ Ивановский и Кинешемский Амвросий (в миру А.П.Щуров; скончался в 2016 г.) послал представителя епархии убедиться в проявлении лика и осмотреть монастырь. Священник, приехавший в обитель, отметил необычность и явное знамение того, что монастырь надо восстанавливать.

16 июля 1995 г. Священный Синод под председательством патриарха Алексия II удовлетворил ходатайство архиепископа Амвросия о благословении открытия Свято-Николо-Тихонова мужского монастыря для возрождения в нём монашеской жизни.

Настоятелем монастыря был назначен иеромонах, впоследствии игумен Агафон (в миру Чесноков А. Г.). За годы настоятельства внутри обители восстановлены четыре храма с шестью престолами в честь Царственных мучеников, Преображения, Крестовоздвижения, Николая Чудотворца, Смоленской Божьей Матери. В монастыре был поднят шпиль с крестом на колокольню, восстановлены и вновь построены трапезная, братские корпуса, четыре часовни, начались восстановительные работы на монастырских подворьях ещё четырёх храмов, При монастыре создана женская монашеская община, приют для детей-сирот.

Игумен Агафон стал автором множества статей религиозно-философского содержания, при его активном участии вышла книга "Тихонова пустынь"; он являлся руководителем многодневных крестных ходов из Тихоновой обители в Ипатьевский монастырь г.Костромы. В 2011 г. игумен Агафон принял пострижение в великую схиму с сохранением имени. В связи с постригом схиигумен Агафон был освобождён от послушания наместника обители и был переведён в Саранскую епархию.
В настоящее время в храмах обители богослужения совершаются каждый день. Возрастает число насельников обители. Совершенствуются формы социального служения. С 2004 г. действует детский приют, в котором проживают социальные сироты. Воспитанники находятся под опекой одного из насельников монастыря. При монастыре организовано кадетское подразделение, куда входят не только воспитанники приюта, но и дети из благополучных семей. Дети проходят начальную военную подготовку, занятия рукопашным боем, выезжают в летние лагеря. Учатся в Тимирязевской средней школе. В г. Лухе построена силами монастыря гостиница для паломников.

СВЯТЫНИ МОНАСТЫРЯ:

Святые мощи преподобных Тихона Лухского, Фаддея и Герасима (точное место их погребения неизвестно); иеромонах Филарет почитается как местночтимый святой.

Главной святыней монастыря является чудотворная икона преподобного Тихона, известная также под названием «Неизрубаемая». В 1931 г. монастырь подвергся разграблению красными безбожниками. Большое количество икон, хранившихся в монастыре, было уничтожено — изрублено топорами. Однако, согласно преданию, когда один из безбожников попытался разрубить икону святого Тихона, топор отскакивал от образа и не мог повредить его. Безбожник бросил икону и в ужасе бежал. Верующие тайно сохранили чудотворную икону и позже, по окончании гонений на Церковь, вернули её в монастырь, где она и находится до настоящего времени.

Одной из наиболее почитаемых икон в монастыре является икона Божьей Матери «Державная», с которой монастырь ходил на многодневные крестные ходы во времена игуменства Агафона.

Святой источник, который расположен неподалёку от монастыря (примерно в 2 км) и из которого брал воду сам преподобный Тихон. На источнике поставлена часовня во имя преподобного Тихона Луховского, а на пути к нему находятся две часовни-столпа Тихона Луховского.

- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -

Архитектурный комплекс монастыря

Церковь Воздвижения Креста Господня с трапезной церковью Смоленской иконы Божией Матери.
Церковь Спаса Преображения надвратная.
Игуменские покои с церковью во имя Царственных страстотерпцев в северо-западной башне ограды.
Братский корпус.
Дом архимандрита.
Трапезная.
Паломнический дом.
Сторожка.
Хозяйственные постройки.
Памятник 1025-летию Крещения Руси.
Некрополь.
Ограда с воротами и башнями.

* * * * * * * * * * * *
Источники информации: blago-luh.blogspot.com, tihon-mon.blogspot.com, tihon-luh.ru, ru.wikipedia.org, sobory.ru, drevo-info.ru, azdyka.ru.