Верующие это люди или птицы, это трудящиеся или уп

ВЕРУЮЩИЕ – ЭТО ЛЮДИ ИЛИ ПТИЦЫ, ЭТО ТРУДЯЩИЕСЯ ИЛИ УПОВАЮЩИЕ?

Давно газета «Лезги газет» не сообщала очередные «признаки» приближения конца света. Это несколько меня успокоило. Будучи спокойным, недавно заглянул на канал «Лезги газет» в Telegram и там увидел сообщение под рубрикой «Рикlел гъун!» (Напоминание!) Подумал: если главная лезгинская газета публикует что-то под такой рубрикой, наверное, это – что-то очень важное для лезгин.
Оказалось, под этой рубрикой опубликован один хадис. Хадис такой:
“Эгер куьне Аллагьдал лазим тирвал “таваккул” ийиз хьайитIа, Ада квез ризкьи гуда къушариз рузи гузвайвал: абур пакамахъ чпин мукарай рекье гьатзава буш (ичIи) руфунар гваз ва нянрихъ хквезва ацIай руфунар гваз”.
Для тех, кто плохо понимает по-лезгински, привожу здесь его перевод на русский язык:
«Если вы будете уповать на Аллаха должным образом, Он вам даст пропитание, как дает средства к существованию для птиц: они из своих гнёзд утром улетают с пустыми животами, а вечером возвращаются с полными животами».
Напоминание газетой об этом хадисе не пугает, как сообщения ею «признаков» приближения конца света, но порождает много размышлений.
Так, например, масса мозга обычного человека – около 1,5 кг., масса мозга большинства птиц – около 15 гр, а у некоторых из них – даже 0,2 гр. Неужели в этом хадисе птицы приведены в качестве примеров «должным образом» уповающих на Аллаха существ? Если их считать такими примерами, то получается, что мозг человеку мешает уповать на Аллаха, а практическое его отсутствие у птиц помогает им уповать на Него?
И ещё, птицы ничего не производят, т.е. своим трудом себе пропитание не создают, а живут, съедая тварей божьих – жучков, паучков и пр. «Должным образом» уповающие на Аллаха верующие тоже должны так жить, не трудясь, т.е. своим трудом не производя себе пищу, и должны будут питаться только тварями божьими, как птицы? В хадисе сказано же: «Будете уповать на Аллаха должным образом, Он вам даст пропитание, как дает средства к существованию для птиц»! Из этого тезиса следует, что Аллах дает пропитание тем, кто «уповает», а не тем, кто трудится!? Не потому ли "уповающее" духовенство, не знающее производительный труд, во всех конфессиях всё имеет?
И вообще, к какому выводу этот хадис должен привести простых верующих: к тому, что Аллах любит тех, кто, уповая на Него, не трудится и съедает других божьих тварей, или Он любит людей, своим трудом добывающих себе пропитание? Если это не так, то почему в хадисе пропитание человека поставлено в зависимость исключительно от упования на потусторонние силы без каких-либо оговорок о какой-либо зависимости пропитания человека от труда, от усилий самого человека? Или те, кто трудится, - не верующие?
И вообще: верующие - это птицы или люди?

p.s.
В лезгинских словарях есть слово «тавакул», означающее «рискованный», «имеющий мало шансов». Есть ещё слово «тавакуллагь», что в араб!ком языке буквально означает «упование на Аллаха», но в лезгинском языке имеет смысл слова «риск», что наводит на определённые размышления по поводу представлений наших предков о религии. Но сейчас не об этом. Сейчас возникает вопрос: для чего пропагандисты хадисов в наш язык пытаются внедрить слово «таваккул» со смыслом «упование», когда для этого в лезгинском языке уже есть слово «умуд»? Кто-то теперь решил многострадальный лезгинский язык «очистить» с арабских позиций?