Севский Кресто-Воздвиженский монастырь

Местоположение женского монастыря - г. Севск, Брянская обл.

* * * * *
Монастырь находится в Замарицкой части города на холме левого берега реки Марица в бывшей Пушкарной слободе.

Первый деревянный храм в честь Воздвижения Креста Господня, построенный в 1628 г., неоднократно перестраивался. В 1731 г. был отстроен новый деревянный храм с приделами во имя апостола Иуды, брата Господня по плоти, и во имя великомученика Георгия. В 1799 г. ктиторство над храмом переходит купеческому роду Нестеровых.

Иван Нестеров перестраивает деревянный храм, а его сын Пётр Иванович, бывший в то время церковным старостой, строит новый каменный храм с колокольней, который существует и доныне. Храм строился с благословения епископа (с 1821 по 1828 гг.) Орловского и Севского Гавриила (в миру В.Ф.Розанов, 1781 – 1858; в последующем архиепископ Тверской и Кашинский, историк и археолог) и был освящён им 29 мая 1824 года. Приделов в нём было два: в честь Воздвижения Креста Господня и в честь Святого великомученика Георгия Победоносца.

В 1860 г. церковным старостой становится сын П.И.Нестерова, Василий Петрович, который  выстроил  вокруг храма каменную ограду с коваными чугунными решётками.

После революции 1917 г. в Севске из 11 действующих храмов постепенно закрываются 10, затем уничтожается часть из них. Кресто-Воздвиженский храм неоднократно пытались закрыть и каждый раз прихожане усердно добивались его открытия. Долгие годы это был единственный храм на пять районов Курской, Брянской и Орловской областей. Даже в годы Великой Отечественной войны в храме шли службы.

В 1959 г. в храм была передана святыня бывшего Севского Троицкого женского монастыря  -  Молченская чудотворная икона Божией Матери. Название икона получила по месту обретения в 1405 г. на болоте Молчь близ Путивля. Её принесение в г. Севск из Путивльского женского монастыря, тогда Курской губернии, состоялось в годы Смуты, 7 мая (н. ст.) 1612 г., и послужило прочным основанием только что начавшего организовываться тогда в городе женского монастыря во имя Святой Троицы (ныне – действующая мужская обитель).

Севский Троицкий женский монастырь был закрыт в 1921 г.. С хранившейся в Троицком монастыре чудотворной Молченской иконы Божией Матери была похищена риза с драгоценностями, сама икона была выброшена, но одной из насельниц монастыря – монахине Фотинии – удалось её  спасти.

Большая часть монахинь закрытой обители поселилась в городе Севске и его окрестностях. На богослужения и молитвы они собирались в Кресто-Воздвиженском храме. В переписке по делам Русской Православной Церкви Брянского облисполкома в 1951 г. указывается, что храм посещают 52 монахини, приход богатый, многолюдный.

По воскресным и праздничным дням Молченская икона приносилась в храм, перед ней монахини и прихожане читали акафист Божией Матери. Для Молченской иконы была вышита новая парчовая риза, украшенная бисером и цветными камнями. Монахиня Фотиния берегла икону и хранила её у себя дома.

В 1959 г. в Кресто-Воздвиженский храм пришёл служить священник Аркадий Сапун из Белоруссии. Узнав, что у монахини Фотинии хранится Молченская икона Божией Матери, он уговорил её передать икону храму. Икону поместили над Царскими вратами и опускали на лентах, чтобы дать возможность приложиться к ней прихожанам.

Дмитрий Анохин (pravoslavie.ru): «Верующие горожане давно мечтали, чтобы в Севске снова появился действующий женский монастырь. В 2000 году это стало возможно, и определением Священного Синода по ходатайству архиепископа Брянского и Севского Мелхиседека (в миру В.М.Лебедев, 1927 – 2016) на месте приходского храма был открыт Крестовоздвиженский монастырь, — говорит игумения обители Афанасия (Личаева). — Мы воспринимаем это как волю Царицы Небесной продолжать традиции Троицкого монастыря, хранить чтимый образ, служить Богу и людям. С 2004 года ежегодно в день принесения иконы в Севск, 7 мая (24 апреля по ст. ст.), мы совершаем крестный ход по Севску с молебным пением Пресвятой Богородице и чтением акафиста при шести остановках».

В 2005 г., по данным архива Управления ФСБ ПО Брянской области, стали известны имена священников, служивших в этом храме и расстрелянных в 1937 г.: протоиерей Варлаам, иеромонах Иоасаф, иеромонах Павел, священник Павел. Из них протоиерей Варлаам (Попов)* в июле 2006 г. был причислен к лику Святых Новомучеников и Исповедников Российских.

= = = = = = = = = = = = = = = = = = =

*Священномученик Варлаам (В.П.Попов) родился в 1880 г. Священническое служение отец Варлаам нёс в городе Севске Брянской области, в церкви Воздвижения Креста Господня. Осенью 1936 г. священник был арестован. Родные безуспешно пытались узнать что-либо о дальнейшей судьбе отца Варлаама. Известен только день мученической кончины протоиерея Варлаама – 8 декабря 1937 г.
= = = = = = = = = = = = = = = = = = = =

Дмитрий Анохин (pravoslavie.ru): «Сейчас в монастырской общине 21 насельница, считая игумению, в том числе 13 в постриге. Но за два истекших десятилетия многие насельницы достигли преклонных лет, четверых уже схоронили. А быстро в иночество и в монашество, по словам игумении, в обители не постригают: «У нас примерно как армейские сроки выслуги: три года в трудницах, столько же в послушницах. Если кандидатура подходит — рясофор и далее мантия. Конечно, бывают исключения. К примеру, в этом году в обитель к нам пришла племянница священномученика Стефана Грачева (†;1938). Ее дедушка до самой смерти был старостой Михаило-Архангельского храма в селе Бобрик, а мама и старшая сестра пребывали среди насельниц нашего Троицкого монастыря (после закрытия обители их благословили на замужество). Вместе с мамой они прошли сибирскую ссылку, всю жизнь прожили в молитве и покаянии. Она немного у нас пожила, мы её и постригли. Ей сейчас 85 лет, а трудится без устали — еще и приговаривает: буду, мол, без дела сидеть — быстрее умру! — говорит игумения».

В монастыре возрастает число насельниц, совершенствуются формы социального служения. Гостиницы для паломников в обители не имеется, есть библиотека, имеется садово-огородное хозяйство.

Богослужения совершаются в субботние, воскресные и праздничные дни: Божественная литургия в 7.00 и вечерня с утреней в 17.00. Монастырские праздники: дни празднования в честь иконы Божией Матери Молченская (7 мая); празднования в честь Креста Господня; память сщмч. Варлаама (Попова) – (8 декабря).

Как и в Севском Спасо-Преображенском монастыре, по городским меркам здесь весьма скромный приход. Зато год от года прибавляется странников: просятся пожить и из Украины, и из Молдавии. Игумения Афанасия рассказывает, что в последнее время таких гостей в обитель стали направлять даже пограничники — до границы тут по прямой километров 25. Женщины переходят границу без документов — ни работы, ни средств к существованию у них нет. Но если женщин на длительный срок в монастыре разместить можно, то мужчин — нет. Игумения давно мечтает построить странноприимный дом, потребность в нём весьма острая. Но земли пока хватает только на проект новой трапезной.

Поэтапно обитель выкупала «лоскутные» площадки у трёх соседей, но всё равно свободной земли мало. Тем не менее паломников здесь очень ждут, а упомянутый выше крестный ход с Молченской иконой — далеко не единственное торжество, организуемое обителью. Уже полтора десятка лет 2 сентября после Божественной литургии в Севске бывает общегородской крестный ход с Казанской иконой в память об избавлении от эпидемии холеры, когда 19 августа (ст. ст.) 1848 года городские границы обнесли чудотворным образом из Площанской пустыни».

СВЯТЫНИ МОНАСТЫРЯ:

Икона Божией Матери «Молченская».
Празднование Молченской иконы Божией Матери совершается дважды в год: 18 сентября/1 октября – в день обретения иконы на болоте Молчь – и 24 апреля/7 мая – в день перенесения иконы в Севск. С 2004 года 7 мая ежегодно традиционно совершается крестный ход в честь праздника с иконой по городу Севску.

Икона Божией Матери «Казанская»
В 1942 г. прихожане храма Архангела Михаила подарили Кресто-Воздвиженскому храму список Казанской иконы Божией Матери из Площанской пустыни (Площанская Богородицкая Казанская пустынь – ныне действующий мужской монастырь в Брасовском р-оне Брянской обл.). С образом Казанской иконы Божией Матери связана одна из страниц духовной жизни города. В 1848 г. в г. Севске разразилась холера. Страшный мор уносил жизни людей. И тогда благочестивые горожане обратились к заступничеству Божией Матери. 19 августа (2 сентября по н.с.) чудотворный Ее образ был принесен из Казанской Площанской пустыни и обнесен крестным ходом вокруг города. Холера отступила. В память об этом избавлении Севска от холеры была установлена традиция ежегодно совершать крестный ход вокруг города с этим чудотворным образом Богородицы. После продолжительного перерыва в 2000 году традиция была возобновлена. Каждый год поочередно в одном из храмов города накануне совершается Всенощное бдение, а 2 сентября – Божественная литургия и крестный ход по улицам города с остановками возле действующих и разрушенных храмов, с чтением акафиста Пресвятой Богородице.

Икона Воздвижения Креста Господня
В 2010 году на 10-летие обители прихожане подарили монастырю икону Воздвижения Креста Господня со святыми покровителями сестер обители.

Скульптурный образ Спасителя
В 1921 году, когда был закрыт Севский Троицкий женский монастырь, по рассказам очевидцев, многие книги и святыни были разграблены, попраны, преданы огню. В Преображенском скиту монастыря была разрушена часовня, в которой находился скульптурный образ Спасителя. Сам образ был сдан в Севский краеведческий музей. Видя Святыню в музее, верующие люди собрали необходимые средства, выкупили образ у городского музея. Этот образ поместили в сооруженную ими темницу и передали в единственный тогда действующий храм в честь Воздвижения Креста Господня.

Частицы мощей святых и святынь
В Кресто-Воздвиженском храме хранятся частицы мощей святых угодников Божиих: святителей Тихона Задонского, Феодосия Черниговского, Игнатия Ставропольского (Брянчанинова), Димитрия Ростовского, преподобномученицы Рафаилы Чегеринской; Пузовских мучениц: Евдокии, Дарии, Дарии и Марии; преподобных Оптинских старцев, Лаврентия Черниговского, Василия (Кишкина), Глинских старцев, Петра Афонского, Илариона, затворника Троекуровского; жен Дивеевских: Александры, Марфы и Елены; праведного Иоанна Кормянского; частица рукавицы праведного Иоанна Кронштадтского.

- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -

Храм монастыря -

Церковь Воздвижения креста Господня.

* * * * * * * * * *
Источники информации: monasterium.ru, sobory.ru, pravoslavie.ru, russia-open.com.