Ново-Тихвинский монастырь

Местоположение Александро-Невского женского монастыря - г.Екатеринбург, Свердловская обл.

* * * * *

Во второй половине ХVIII века вблизи Екатеринбурга появилось новое кладбище. Купец первой гильдии И.И.Хлепетин, жена которого была на нём похоронена, воздвигнул здесь храм в честь Успения Пресвятой Богородицы и построил деревянный дом для притча. Однако постоянный причт назначен к церкви не был, и дом пустовал. Но в 1796 году в нём поселились несколько женщин, создавших крошечную общину. Они вели жизнь почти монашескую. Во главе общины стояла Татьяна Андреевна Костромина (в замужестве Митрофанова), дочь мастерового Верх-Исетского завода, вдова погибшего на военной службе.

Община понемногу росла, в неё принимались все желающие, в том числе и престарелые женщины, и маленькие девочки, поэтому в городе её называли общиной сиротствующих или богадельней. Почитаемой иконой у сестёр была Тихвинская икона Божией Матери. А мечтали они о создании монастыря, да и жили уже по монастырскому уставу. Т.М. Костромина, которую в общине называли настоятельницей, получила этот устав в Сарове от игумена Исаии. Но для создания обители необходимо было воздвигнуть новую церковь, так как по этому уставу монашествующим нельзя было находиться в храме рядом с мирянами.

В 1807 году, при поддержке местных купцов Калашникова, Мартынова, мещанина Бронникова, обещавших построить церковь в честь Святого князя Александра Невского, ангела хранителя императора Александра I, «настоятельница» Татьяна с некоторыми сёстрами отправились в Петербург с просьбой о разрешении преобразовать общину в женский монастырь. И случилось невероятное: благодаря помощи святого праведного воина Феодора Ушакова (Ф. Ф.Ушаков, 1745 – 1817 гг. жизни, - прославленный флотоводец, глубоко благочестивый человек), замыслы безвестных просительниц начали обретать реальные очертания.
Екатеринбургские сёстры поселились в доме адмирала. Сам Ушаков взял на себя переписку с епископом Пермским Иустином (в миру И.Ф.Вишневский, 1751 – 1826 гг. жизни), чьё разрешение было необходимо для создания монастыря, а также нашёл высокопоставленных покровителей и щедрых жертвователей для будущей обители.

В 1807 году у начальницы Татьяны появился точный список с древнего чудотворного Тихвинского образа Божией Матери, пребывающего в Тихвине. Эту икону подарил ей архимандрит Тихвинского мужского монастыря отец Герасим (Князев), впоследствии ставший настоятелем Симонова монастыря в Москве (и спасший сокровища многих монастырей и Кремля от наполеоновского разорения). Именно этот список впоследствии стал главной святыней Ново-Тихвинского женского монастыря.

31 декабря 1809 года (по ст.ст.) указом императора Александра I в Екатеринбурге была учреждена заштатная третьеклассная общежительная женская обитель с наименованием её Ново-Тихвинскою.

Сама Татьяна была пострижена в монашество в 1811 году в Санкт-Петербургском Воскресенском монастыре с именем Таисия и возведена в сан игумении. Перед отъездом из Петербурга матушка Таисия получила ещё один бесценный для монастыря дар – 25 частиц святых мощей из Новгородского кафедрального Софийского собора, переданные ей по благословению митрополита Новгородского и Санкт-Петербургского Амвросия (в миру А.И Подобедов, 1742 - 1818).

Число насельниц новообразованного монастыря стало быстро расти. В обители появились разнообразные рукодельные мастерские, увеличивался достаток, хотя по-прежнему в послушницы принимались малолетние сироты и престарелые. В 1819 году в обители было уже 135 человек.

Однако материальных средств в обители на многое не хватало, ведь необходимо было строить храмы, помещения для рукоделий, жилые корпуса для сестёр. Поэтому игумения Таисия ходатайствовала о преобразовании монастыря в штатный, то есть имеющий государственное содержание. Епископ Пермский Иустин всемерно старался помочь игумении. Но он хотел видеть обитель не третьеклассным штатным монастырём, как предполагала матушка Таисия, а первоклассным, с выделением большего содержания и положенных при этом угодий.

Вскоре усилия архипастыря и настоятельницы увенчались успехом: в 1822 году уральский общежительный монастырь занял место в ряду первоклассных обителей России, тогда же он был переименован в Горно-Уральский Ново-Тихвинский. Был утверждён общежительный устав монастыря, составленный самой игуменией Таисией на основе устава Саровской пустыни. Для окончательной редакции этого устава матушка Таисия обращалась к преподобному Филарету Глинскому (в миру Ф.Данилевский, 1777 – 1841; он воссоздал Глинский монастырь).

Ново-Тихвинский монастырь пользовался особым покровительством императора Александра I, благодаря которому и была открыта обитель. В 1821–1822 годах он сделал пожертвование в виде драгоценной храмовой утвари. А 27 сентября 1824 года обитель была почтена визитом самого императора; он молился в храме Успения Пресвятой Богородицы, с которого начиналось создание монастыря.

Обитель украшалась новыми храмами. В 1823 году была освящена церковь во имя Всех Святых, перестроенная из каменной монастырской часовни. Продолжалось возведение собора Александра Невского, заложенного в 1814 году. Сёстры сами делали и носили кирпичи для его постройки. Через 20 лет обнаружились дефекты в кладке: по стенам пошли трещины, поэтому храм пришлось разбирать до основания и строить заново.

Известный уральский архитектор М.П. Малахов сделал проект нового собора, рассчитанного на 4 тысячи молящихся. Пожертвования на храм поступили более чем из 20 городов и селений Урала.

Одновременно строились жилые корпуса, рабочие и подсобные помещения, каменная стена вокруг монастыря, гостиница, дом для вдов и сирот. Игуменья Таисия спешила сделать для обители всё, что могла, ибо здоровье её ухудшалось. В ноябре 1826 года матушка отошла ко Господу.

Преемницей игумении Таисии стала её духовная дочь и воспитанница – монахиня Александра; она возглавляла монастырь с 1827 по 1858 год. Она, как и игумения Таисия, большое внимание уделяла благоустройству монастыря – как вещественному, так и, в первую очередь, духовному. При игумении Александре процветали ранее заведенные рукодельные мастерские и были устроены новые, в том числе иконописная и трафаретная. Благодаря плодотворной деятельности игумении у монастыря появились Елизаветинская (в пригороде) и Малобулзинская (в 90 км к югу от города) загородные заимки.
В 1832 году был достроен и освящён находившийся рядом с больничными кельями храм в честь иконы Божией Матери «Всех скорбящих Радость», заложенный ещё при игумении Таисии.
В 1848 году Ново-Тихвинскую обитель посетил наследник престола, будущий император Александр II.

После кончины игумении Александры её преемницей по желанию сестёр стала бывшая казначея Ново-Тихвинской обители монахиня Магдалина (Неустроева). По мнению насельниц, именно она могла сохранить тот дух трудолюбия, покоя и согласия, который царил в монастыре при матушке Александре.  Игумения Магдалина возглавляла монастырь в течение 35 лет, с 1858 по 1893 год. За это время число сестёр постоянно росло. Так, в 1866 году в обители проживала 381 насельница, в 1881 году – 510, в 1890 – уже 605.

Обитель благоукрашалась новыми храмами. В 1852–54 годах была закончена перестройка Александро-Невского собора. В 1865-66 годах были освящены ещё два храма – надвратный Введенский и во имя святого Феодосия Тотемского.
Через пятнадцать лет, в 1881 году на самой удаленной от города Малобулзинской заимке была заложена каменная церковь во имя святого праведного Симеона Верхотурского (в настоящее время сохранились развалины).
Около 1867 года по пути с Камчатки в столицу монастырь посетил святитель Иннокентий Московский, апостол Сибири и Америки (в миру И.Е.Попов-Вениаминов, 1797 – 1879). Ему понравился собор в честь Александра Невского, он сказал сёстрам, что его внутренняя архитектура весьма смелая, лёгкая и величественная.

Пришедшая на смену матушке Магдалине (Неустроевой) матушка Магдалина (Досманова) отличалась самоотверженностью, трудолюбием и любовной простотой в общении; она была твёрдо убеждена, что для дела спасения необходима Иисусова молитва и чтение святоотеческих книг.
В 1905 году Екатеринбург посетил святой праведный Иоанн Кронштадтский. В день своего приезда отец Иоанн отправился в Ново-Тихвинский монастырь и совершил Литургию в соборе.
В 1910 году монастырь торжественно отметил 100-летие своего существования.
В те годы обитель была одной из самых крупных и благоустроенных в России.
В 1913 году в монастыре проживало 1018 насельниц. К внушительному списку монастырских рукоделий прибавились новые: роспись по фарфору, рисование по полотну и бархату, выжигание по дереву и коже, были усовершенствованы резьба по дереву и изготовление искусственных цветов (всего - более 10 рукодельных мастерских). В монастыре был свечной завод, ставший монополистом в обеспечении Екатеринбургской епархии свечной продукцией. Часть монахинь были заняты земледелием на ферме в селе Елизавет (в настоящее время это микрорайон Елизавет).

Монастырь украсился новыми строениями: в самой обители было уже шесть храмов, на Малобулзинской заимке было завершено строительство Симеоновской церкви (там было более 500 десятин земли, 52 строения, обширное хозяйство; все оказалось порушенным после революции, 6 монахинь расстреляны), в монастыре и на заимках построены хозяйственные и жилые помещения. При монастыре были богадельня для престарелых и приют для сирот, больница, школа для обучения детей грамоте и рукоделию, училище для детей духовенства.
В 1913 году Ново-Тихвинскую обитель посетила великая княгиня Елизавета Фёдоровна, преподобномученица.
С 1914 по 1917 годы в монастыре размещались госпиталь для раненых и женское учебное заведение на 400 человек.

На долю матушки Магдалины (Досмановой) пришлось и самое тяжкое испытание в жизни обители – бурные события 1917 года и Гражданской войны.

В 1918 году сёстры монастыря были последними, кто на этой земле оказал помощь семье Царственных Страстотерпцев. До самой гибели царственных узников инокини приносили для них в корзинках свежие продукты; об этом сохранились благодарные свидетельства в дневниках государя и императрицы. Сёстры принесли передачу и в тот день, когда в живых больше не было никого из тех, кому она предназначалась.

Монахини и послушницы Ново-Тихвинского монастыря продолжали свои молитвенные подвиги и труды вплоть до насильственного закрытия обители в 1922 году. В этом же году уникальный архив обители (древние книги и бумаги, а также все документы, свидетельствующие о духовной и хозяйственной жизни монастыря) был сожжён прямо на площади перед главным монастырским храмом: костёр горел несколько дней. Чтимый список с древнего чудотворного Тихвинского образа бесследно исчез.

Многие из сестёр попали в заключение или были отправлены в ссылки. По устным свидетельствам, саму матушку Магдалину подвергали арестам восемь раз.

Игумения Магдалина жила на окраине города вплоть до своей кончины в 1934 году. В её домике собирались бывшие монахини и послушницы. Под началом своей игумении небольшая община продолжала жить по-монашески, соблюдая иноческие обеты. Это был не единственный островок благочестия, в разных уголках Свердловской области монахини Ново-Тихвинского монастыря жили небольшими общинами, стараясь сохранить монастырский дух и уклад.

Сёстры помогали и другим людям сберечь или обрести веру, несмотря на тяжёлое послереволюционное время. Ещё долгие годы у стен бывшего монастыря можно было встретить старых женщин, в которых легко было узнать бывших инокинь по их особенному облику. Они приходили сюда, чтобы помолиться у врат дорогой им обители.

А в храмах и корпусах разместились военные учреждения, и весь комплекс получил наименование «Дом Красной армии». Постепенно закрывали оставшиеся церкви — Феодосиевскую, Всехсвятскую, Введенскую. Здания были перестроены: с храмов снесли купола и вместо них надстроили зубцы, что должно было символизировать мощь и крепость советской армии.
Успенская церковь была закрыта в 1926 году, а Александро-Невский собор, последним, - в 1930-м (в нём были склад оружия и курсы радиотелеграфистов, а с 1961 года размещался краеведческий музей; примечательно, что именно здесь, в запасниках музея, в течение нескольких десятилетий сохранялись мощи праведного Симеона Верхотурского и другие святыни вплоть до их возвращения Церкви). В Успенском храме долгие годы располагался пищеблок одного из учреждений. Было уничтожено монастырское кладбище вместе с надгробными памятниками. Спустя некоторое время, когда военные были переведены в казармы, в монастырских зданиях расположился окружной военный госпиталь.

В 1991 году был передан Церкви первый этаж собора Александа Невского, где стали совершать богослужения.

В 1994 году началось возрождение обители, которое изначально созидалась под водительством духовника, схиархимандрита Авраама (Рейдмана).

В феврале 2006 года в соборе святого Александра Невского начались реставрационные работы, которые завершились освящением храма 19 мая 2013 года патриархом Московским и всея Руси Кириллом, который благословил впредь именовать обитель «Александро-Невский Ново-Тихвинский монастырь».

Жизнь в монастыре – это каждодневный сознательный труд над своей душой: молитва, исполнение послушания, чтение святых отцов, участие в богослужениях и Таинствах. Как и в прошлые века, вся жизнь сестёр посвящена молитве и служению ближним. Монастырь строит и восстанавливает храмы, занимается благотворительностью. В обители пишут иконы, шьют и вышивают, поют на богослужениях. Появились и новые послушания: сёстры переводят и издают духовную литературу, изучают историю обители и епархии.
Социальные проекты монастыря: Воскресные школы, социальная служба в честь святителя Иоанна Милостивого ( сёстры помогают малоимущим и многодетным семьям вещами, продуктами, деньгами, лекарствами, а для обездоленных детей из уральских деревень и сельских домов творчества – книгами, развивающими играми, канцтоварами, спортивным инвентарём), есть благотворительная столовая.

Сёстры монастыря живут в молитве и трудах; ежедневно совершается полный суточный круг богослужений, кроме того, каждая сестра исполняет келейное молитвенное правило, назначенное настоятельницей. Сёстры исполняют традиционные монастырские послушания (казначея, благочинная, эконом, келарь, ризничная, просфорница, рухольная, ответственная за паломников, библиотекарь и т.д.). В монастыре есть иконописная и вышивальная мастерские, греко-славянский и исторический кабинет.

Все сёстры, дополнительно к своему основному послушанию, исполняют послушания в трапезной, а также разные послушания (в храме, прачечной и т.п.). Еженедельно настоятельница и духовник проводят для всего сестринства беседы. Всем насельницам заповедуется жить в послушании, любви друг ко другу и единстве, хранить в обители дух мира и радости о Христе.

Сейчас в монастыре около 170 насельниц. Настоятельница монастыря - игумения Домника (в миру Т.В.Коробейникова), она - насельница обители с момента возрождения; управляет монастырём с 2006 года.

ПОДВОРЬЯ МОНАСТЫРЯ

Во имя Всемилостивого Спаса и Пресвятой Богородицы в посёлке Елизавет г.Ектеринбурга с храмом в честь Всемилостивого Спаса (1876 год). Был закрыт, трижды горел, в 1989 году восстановлен.

Свято-Симеоновское подворье* в с. Меркушино (Верхотурский район).

= = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = =

*Свято-Симеоновское подворье Ново-Тихвинского женского монастыря города Екатеринбургав селе Меркушино.

Расположено в селе Меркушине в 50 км к востоку от духовного центра Урала города Верхотурье на месте жительства и молений святого Праведного Симеона, главного святого Урала, Уральского и всея Сибири Чудотворца.
Симеон жил в первой половине ХVII века в селе Меркушине. Ничем особенным не выделялся, хотя был из дворян и в село пришёл в молодом возрасте в поисках уединённых молитвенных обращений к Богу. Занимался портняжным делом, жил у заказчиков, денег за свою работу не брал, много молился в местной церкви, а также во время любимого занятия - рыбалки. Умер в 1642 году в возрасте 35 лет. Был похоронен на местном кладбище.

Через полвека после смерти Симеона, в 1692 году, произошло чудесное восхождение его мощей: его гроб вдруг поднялся из могилы. А вскоре пошли чудеса исцелений от молитв возле гроба. Тело Симеона извлекли из гроба. Оно оказалось почти нетронутым. А из места, где была могила, забил родник. Мощи святого поместили в местном храме. Чудеса от них продолжали множиться. Слава о святом Симеоне Меркушинском распространилась на весь Урал, а позднее и за его пределами.

В 1704 году мощи святого Праведного Симеона торжественно перенесли в Николаевский мужской монастырь города Верхотурье, после чего святого стали называть Симеоном Верхотурским.

На подворье  имеются два храма - Свято-Симеоновский и Михаило-Архангельский с колокольней, которые соединены галереей, келейные и служебные корпуса, старинное двухэтажное кирпичное здание гостиницы.

Во время реставрационных работ в начале 2000-х годов возле Михаило-Архангельского храма были обнаружены нетленные мощи служившего в селе Меркушине в 1917-1918 годах священника Константина Богоявленского, который был в свои 22 года расстрелян большевиками.
Священномученик Константин Меркушинский канонизирован. Его святые мощи почивают в Михаило-Архангельском храме. В этом же храме теперь есть церковь его имени (храм предназначен для Таинства крещения взрослых людей).
= = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = =

СКИТ МОНАСТЫРЯ - во имя святителя Игнатия (Брянчанинова), в Екатеринбурге, близ озера Шарташ. В нём проживает большинство сестёр, устроен домовый храм в честь святителя Иоанна Тобольского. Скит закрытый.

СВЯТЫНИ МОНАСТЫРЯ:

Тихвинская икона Пресвятой Богородицы (точный список с древнего чудотворного образа).

Честные мощи преподобного Василиска Сибирского и священномученика Константина Меркушинского.

Частицы мощей святого благоверного великого князя Александра Невского, святителя Николая Чудотворца, великомученика Пантелеимона, праведного воина Феодора Ушакова и других святых.

Крест в память священномученика Павла Чернышёва (расстрелян большевиками в 1918 году, торжественно похоронен после прихода белогвардейцев в Ново-Тихвинском монастыре); он установлен в 2018 году рядом с храмом святого Александра Невского.

- - - - - - - - - - - - - - - - - -

Храмы монастыря:

Собор во имя святого благоверного князя Александра Невского (1854 год, архитектор М.П.Малахов) – главный храм монастыря. Восстановлен.

Успенский храм, построенный ещё до основания монастыря в 1778 – 1782 годах, а с 1809 года ставший монастырским, не сохранился: в 2017 году обрушились сразу две его стены, руины  разобрали; планируется воссоздать церковь в прежнем виде.

Храм во имя Всех святых (1902 год). Изначально на этом месте были захоронены почитаемые горожанами блаженные Андрей и Василий, живших в XVIII веке; позже здесь появилась часовня, перестроенная к 1822 году в церковь и разобранную в конце ХIХ века. Храм был соединён с жилой постройкой, на первом этаже которой располагалась богадельня на 80 человек, на втором больница на 20 коек. Восстановлен.

Храм во имя иконы Божией Матери «Всех скорбящих Радость» (1832 год), входит в восточный фасад монастыря (величественный ансамбль из трёх храмов и нескольких келейных корпусов, его длина составляла почти 100 метров). Прежний Скорбященский храм был больничным, примыкал к больничному корпусу. Восстановлен.

Церковь в честь Введения во храм Пресвятой Богородицы (1865 год) – надвратная (средний храм восточного фасада). Здание храма с запада пристроями было соединено с Успенской церковью (она разобрана). Восстанавливается.

Храм в честь преподобного Феодосия Тотемского (1866 год). Последний храм восточного фасада. С 1837 по 1916 годы являлась домовой церковью Екатеринбургского епархиального женского училища, находившегося неподалёку (его здание передано епархии). Восстанавливается.

Часовни:

Часовня Спаса Преображения у Странноприимного дома (около 1820 года). Расположена вблизи монастыря. К ней пристроены келья и двухэтажный дом (гостиница для паломников, постройка 1814 года). Восстанавливается.

Часовня Александра Невского (1890 год), находящаяся в Дендрологическом парке города.

* * * * * * * * * * *
Источники информации: sestry.ru, monasterium.ru, azbyka.ru, patriarchia.ru, sobory.ru.