Белогорский Воскресенский монастырь

Местоположение мужского монастыря - хутор Кирпичи, с. Белогорье, Подгоренский р-он, Воронежская обл.

* * * * *
Начало пещерному монастырю, стоящему на правом берегу реки Дон,
было положено в конце ХVIII в. блаженной старицей М.К.Шерстюковой, которая в течение 26 лет занималась устройством пещер с храмом в Белогорье

О СТАРИЦЕ М.К.ШЕРСТЮКОВОЙ. Около 1790 г. в Белогорье забрела скиталица-знахарка Мария Константиновна Шерстюкова, дочь казака Константина Босого, которая тут задумалась о Боге и решилась изменить свою жизнь. Она отправилась в Киево-Печерскую лавру, где укреплялась молитвой и таинствами Церкви около года.
Затем получила благословение духовника на повторение подвигов пещерокопателей. Мария возвратилась в Белогорье около 1796 г. и в безмолвии, строгом воздержании, начала копать пещеру в высокой меловой скале на правом берегу Дона, недалеко от хутора Кирпичи.

Труды Марии по устройству пещер первое время вызывало противодействие местного населения и властей. Люди угрожали, гнали, унижали и преследовали её, не давали трудиться, считая её блудницей и колдуньей. Она вынуждена была перебраться вниз по течению реки и вновь приступить к трудам в недоступном для людей месте. Вскоре, узнав о постепенном укреплении и расширении задуманного Марией дела, встревожилось священство. Её заподозрили в расколе и обмане местного населения.

В 1800 г. священнослужители белогорских храмов в рапорте благочинному протоиерею Михаилу Яковлеву обвиняли ее в "своекорыстии". В 1806 г. на основании донесения белогорского благочинного священника Иоанна Ставрова епископ Воронежский Арсений (Москвин) просил губернское правление об упразднении пещер. В том же году решением Острогожского земского суда вход в пещеры был заложен, иконы и кресты вынесены, а Шерстюковой запрещалось дальнейшее пещерокопательство. Наконец встревоженность передалась гражданским властям, и Марию несколько раз арестовывали, предавали суду, а пещеры заваливали, всячески препятствуя дальнейшему распространению. Однако это не помешало Марии и её  первым сподвижникам ночами возвращаться и снова копать. В 1807 г. вход в пещеры был открыт неизвестными лицами.

Земская полиция после кратковременного содержания под стражей отпустила подвижницу. На все подозрения и упрёки простая женщина отвечала, что никого не зовёт, ничего не просит, а только молится Богу о спасении своей грешной души и трудится по благословению.

Но письма, доносы, рапорты шли уже министру духовных дел и просвещения князю А. Н. Голицыну и через него - самому императору.

Ежегодно пещеры посещали более 30 тысяч человек из Воронежа, Ставрополя, Чернигова, Астрахани, Санкт-Петербурга и других мест. Во многом переменило своё отношение местное население, пришли поддержка и уважение к подвижнице. В ответ на обращения к высшим государственным и духовным властям о закрытии пещер пришёл указ государя Александра I о тщательном расследовании дела. В случае положительного исхода дела предполагалось оказать Марии необходимую помощь.

Специальная комиссия всесторонне изучила дело и вынесла вердикт об искренности духовных намерений пещерокопательницы, после чего преследования были остановлены, а из государственной казны было выделено 2500 рублей на строительство пещерного храма.

В знак благодарности за оказанную помощь Мария посвятила храм святому  Александру Невскому, в честь которого был крещён император Александр I. Освящение храма состоялось 30 августа 1819 г., его осуществил Павловский протоиерей  Афиноген Печерский. Из Киево-Печерской лавры в дар была передана вдохновившая пещерокопательницу икона "Мария обрете благодать у Бога".

Подвижница щедро раздавала нуждающимся пожертвованные ей средства. При жизни Марии протяжённость пещер достигла более 299 аршин (около 212 метров). Среди тех, кто помогал копать пещеры, — старец Иоанн Алексеевич Тищенко, уроженец Богучарского уезда, сподвижник Марии.

Основательница монастыря скончалась 22 июня 1822 г. в возрасте восьмидесяти двух лет. Мария и ненадолго переживший её старец Иоанн погребены на вершине пещерной горы в специально устроенных склепах. Ту часть пещер, которая была выкопана при жизни Марии, называют старыми пещерами. Копание пещер продолжилось и после её смерти: эти пещеры стали называть новыми.

Среди тех продолжателей дела Марии, кроме И.А. Тищенко,  были А. Н. Васильченко (в монашестве Антоний, скончался в 1876 г., устроил себе в пещере келью, соорудил гроб и всё время проводил в молитве и трудах) из слободы Новоалександровки, Д. И. Ляпин из Бобровского уезда, А. и П. Мандрусенко из слободы Воронцовки Павловского уезда Воронежской губернии. Продав своё жильё и имущество, а деньги пожертвовав строящейся обители, они вместе с другими отшельниками основали общину при пещерном храме.

Какое-то время копал пещеры Иаков Безмолвник (по благословению преподобного Серафима Саровского он проходил подвиг молчальничества и тайно носил вериги). Рядом с монастырем подвизался старец Пётр (Еремеенко) и странник Павел Илясов. Пещерокопатели искали тут уединения и пробуждения души, занимаясь тяжёлым ручным трудом в удалении от суеты мира. Общество постоянно проживавших тут росло.

Пещерников называли братчиками по особой братской расположенности друг к другу и ко всем. Братия продолжала щедро раздавать получаемую милостыню - с 1819 по 1856 год из пещер в Воронежское попечительство о бедных было выслано более 20 тысяч рублей.

Постепенно в пещеры стекалось всё больше паломников, возникала необходимость принимать прибывающих. Появились сад, огород, пчельник, ряд наземных деревянных построек хозяйственного и жилого назначения. От иконы "Мария обрете благодать у Бога" последовала благодатная помощь нуждающимся. Стараниями И. Н. Васильченко и попечением протоиерея П. Тимофеева была сооружена каменная колокольня. На пожертвования благотворителей вырос целый городок для подвизающихся.

Архиепископ Воронежский Серафим (Аретинский) ходатайствовал перед Святейшим Синодом об учреждении тут мужского монастыря. Жизнь в пещерах обрела монастырские черты благодаря заботам иеродиакона Митрофановского монастыря г. Воронежа (его строения не сохранились) Иеронима. Была срублена и освящена трапезная церковь, появились первые послушники, стали складываться устав и новый порядок жизни. Постепенно Белогорской общиной были выстроены каменная колокольня и корпуса для подвизающихся.

В 1866 г. усилиями архиепископа (на кафедре с 1865 по 1886 гг.)  Воронежского Серафима (в миру А.Н.Аретинского) община пещерокопателей получила официальный статус скита и была приписана к Свято-Успенскому Дивногорскому мужскому монастырю (рассказ о нём был  01.04.19). В первые годы братия страдала от практики ссылать в Белогорье на исправление насельников других обителей.
Неопытность часто меняющихся старших в братстве также создавала сложности. Дела пошли на лад с назначением в 1875 г. настоятеля иеромонаха Митрофановского монастыря Петра (Васильева), при котором был заложен главный Воскресенский храм и укрепилось хозяйство.

15 декабря 1882 г. указом Синода обитель была преобразована в мужской общежительный Воскресенский Белогорский монастырь.

Монастырь владел крупными участками земли, хозяйство включало фруктовый сад, огород, сто ульев, десятки голов рогатого скота, кирпичный завод и небольшой рыбный промысел, было налажено большое производство и продажа свечей; действовали два наземных храма – Воскресенский и Вознесенский, а также пещерный храм святого Александра Невского; двух- , трёх- и одноэтажных корпусов для братии и паломников было около десяти, был устроен приют для детей сирот. Число паломников составляло от трёхсот человек в обычный день до трёх тысяч в праздники и воскресные дни.

В конце ХIХ в. здесь были церкви Воскресения Христова, Вознесения Господня (над могилами Шерстюковой и Тищенко), колокольня с ризницей, корпуса настоятеля и братии, гостиница, школа-приют, служебные и хозяйственные постройки. Территория монастыря занимала 18 десятин земли, монастырю также принадлежало 213 десятин пахотной земли и леса. Главный доход на содержание обители и братии монастырь получал от многочисленных богомольцев. Число братии составляло около двадцати, а трудников — около семидесяти человек.
Последним настоятелем Воскресенского Белогорского монастыря был игумен Поликарп, который завершил строительство величественного Воскресенского храма, выполненного в византийском стиле епархиальным архитектором Иваном Афанасьевым и расписанного известным мастером Щукиным в 1916 г.
Протяжённость пещер к тому времени превышала два километра. Тогда же трудами братии и всех окрест живущих почитателей обители в меловой горе был вырыт уникальный колодец глубиною более восьмидесяти метров и диаметром более трёх, работа над созданием которого длилась пять лет.

1917 г. в монастыре было 42 насельника: игумен, 4 иеромонаха, 3 иеродиакона, 8 послушников и 26 бельцов-трудников на испытании.

28 мая 1918 г. монастырь был разорён красноармейцами, монастырские земли конфискованы, большая часть насельников, кроме игумена и нескольких старцев, покинула монастырь. В 1920 г. останки пещерокопательницы Марии и её сподвижника Иоанна бесследно исчезли.
В 1922 г. монастырь был закрыт, сооружения разобраны на стройматериалы, все храмы взорваны (Воскресенский собор – в 1931 г.), церковная утварь и святыни конфискованы. На месте обители был устроен зерноток. Последний настоятель игумен Поликарп поселился в с. Басовке Подгоренского района (похоронен на местном кладбище).

В 1937 г. были арестованы последние иноки. За годы советской власти память о монастыре была почти стёрта. Пещеры в военное время были частично разрушены, перекрыты завалами, утратили своё религиозное предназначение.

В 1997 году пещерный комплекс был передан Воронежской епархии Русской Православной Церкви. В 2003 г. по благословению владыки Воронежского Сергия (Фомина) началась подготовка к возрождению монастыря, а с 2004 г. началось восстановление монастыря. Усилиями местных жителей, историков, краеведов, педагогов, детей, людей верующих и неравнодушных расчищались завалы, входы, площадки.

12 сентября 2004 г. была совершена первая Божественная литургия. С 2005 г. осуществлена предварительная реставрация храма и пещер, в пещерный храм была передана частица мощей святого благоверного князя Александра Невского. В 2006 г. в пещерном храме уже регулярно совершались богослужения. Были возрождены традиционные крестные ходы: 12 сентября в день престольного праздника из монастыря к источнику благоверного князя Александра Невского; 29 июля-1 августа из монастыря в Костомаровский Спасский женский монастырь на престольный праздник преподобного Серафима Саровского.

2 октября 2013 г. Священный Синод Русской Православной Церкви принял решение об открытии монастыря.
В 2014 г. был построен деревянный наземный храм святителя Спиридона Тримифунтского, а в 2015 г.  – на глубине около 45 метров от вершины горы - устроен нижний пещерный храм Святого Духа.

В настоящее время протяжённость сохранившихся пещер составляет 985 метров. Они имеют три яруса и спускаются в глубину на 70 м (белогорский комплекс - самое крупное культовое подземелье искусственного происхождения в России).
Богослужения в обители проводятся ежедневно. В монастыре ведётся строительство братских корпусов, планируется закладка Воскресенского храма, перед входом в пещеры строится надвратный храм с набережной стороны. Братия обители осуществляют молодёжное служение (в Воскресной школе и православной театральной студии с. Белогорье), окормляют социально-реабилитационный центр в с. Верхний Карабут (для людей желающих избавиться от недуга пьянства и наркомании), проводят занятия в школах, оказывают помощь местному детскому саду и пожилым людям.

ПОДВОРЬЯ МОНАСТЫРЯ:

Троицкий храм в с. Белогорье (1793 г.).  В 1934 году по решению советской власти церковь была взорвана и полностью разрушена. Сейчас храм устроен в помещении бывшей земской больницы.

Храм в честь Рождества Пресвятой Богородицы в с. Верхний Карабут (постройка 1869 г.). Храм был в полуразрушенном состоянии, восстановлен и в 2016 г. освящён.

СВЯТЫНИ ОБИТЕЛИ:

Чудотворный образ Пресвятой Богородицы именуемый "Мария обрете благодать у Бога"(дар Киево-Печерской лавры).

Список с чудотворного образа Пресвятой Богородицы именуемой "Семистрельная" (находился на святом источнике монастыря до 1943 г.).

Список с чудотворного образа Пресвятой Богородицы "Дивногорско-Сицилийского" (подарок благодетелей обители).

Икона Воскресения Господня с частицей камня от гроба Господня (Иерусалим).

Икона священномученика Петра, архиепископа Воронежского, с частицей мощей и гроба (подарена епископом Россошанским и Острогожским Андреем (в миру А.С.Тарасов) в день освящения храма в честь святителя Спиридона Тримифунтского).

Икона Пресвятой Троицы.

Ковчег с частицей мощей святого благоверного князя Александра Невского (передана в дар из Свято-Александро Невской лавры Санкт-Петербурга).

Ковчег с мощами святителя Луки, архиепископа Симферопольского.

Ковчег с башмачком святителя Спиридона Тримифунтского (дар обители с острова Корфу, от мощей святителя Спиридона).
Ковчег с частицей мощей святителя Спиридона Тримифунтского.

Ковчежец с частицами святых мощей.

Святой источник на месте явления иконы Пресвятой Богородицы «Семистрельная».

Святой источник с купелью в честь святого благоверного великого князя Александра Невского.

- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -

Храмы монастыря:

Церковь Спиридона Тримифунтского.
Церковь Воскресения Христова.
Надвратная церковь Антония и Феодосия Печерских.
Пещерная церковь Александра Невского.
Пещерная церковь Сошествия Святого Духа.

* * * * * * * * * * * *
Источники информации: belmon.ru, ru.wikipedia.org, monasterium.ru, azbyka.ru, drevo-info.ru, sobory.ru.