Антониево-Дымский монастырь

Местоположение Троицкого мужского монастыря - п. Броневик, Бокситогорский р-он, Ленинградская обл.

* * * * *
Антониево-Дымский монастырь, расположенный в 17 км от г. Тихвина, - одна из древнейших обителей на Северо-Западе России и самая древняя в Санкт-Петербургской епархии. Монастырь основан в середине ХIII в. преподобным Антонием Дымским.

«ПРЕПОДОБНЫЙ богоносный отец наш АНТОНИЙ Дымский родился в 1206 году от благочестивых родителей при новгородском князе Мстиславе Мстиславовиче Удатном», - так говорится в житии преподобного Антония Дымского. То есть - в начале ХIII в.

В настоящее время трудами Д.Пономарёва (священник Покровской церкви на Боровой улице г. Санкт-Петербурга, подворья Антониево-Дымского монастыря)   пересмотрена хронология событий тех давних лет. На эти аргументированные факты и будем ориентироваться.

В Хутынский монастырь пришёл девятнадцатилетним юношей, в 1225 г. В 1238 г. преподобным Варлаамом Хутынским* был направлен послом в Византию к Вселенскому Патриарху по церковным делам, где находился пять лет, до 1242 г. включительно. Варлаам Хутынский  на смертном одре вручает ему свой собственный монастырь. Антоний становится игуменом.

= = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = =

*Преподобный Варлаам Хутынский (в миру Алекса Михайлович (Михалевич); умер не в 1192 г., а, по новым данным, в 1243 г.) — основатель и игумен Спасо-Преображенского Хутынского монастыря, один из первых и величайших святых Русской Церкви.

= = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = =

Но проигуменствовал недолго, всего несколько месяцев. Антоний пришёл из Византии, где во всех монастырях действует уклад общежития, где верх монашества – пустынножительство. Под влиянием увиденного и преподобный захотел уединения.

И ушёл в 1243 г. на Дымское озеро, где основал свой собственный монастырь. Преподобный Антоний, как игумен, знал об этом пустынном месте, находившемся во владении его Хутынской обители.
И вот на эту землю он просит жалованную грамоту у Александра Невского.
Жалованную грамоту на землю вокруг Дымского озера – для того, чтобы появился монастырь, нужна земля и документ на неё – ему дал святой благоверный князь Александр Невский.

Источником сведений об основании монастыря является житие преподобного Антония Дымского, самая ранняя из дошедших редакций которого датируется концом ХVII в. Вероятно, оно составлено в Антониево-Дымском монастыре с использованием местных преданий.

Скудость сведений составитель жития объясняет тем, что «преподобный Антоний, Дымския обители начальник... не желая славы от человек, все свое благое по Бозе житие, и крепкое пребывание, и всякую  добродетель ни во что же вмени. И не токмо сие, но и преставление свое и вечную память непамятно всемучини». К тому же «от велия забвения и нерадения все истребися, еще же и от бывших пожаров, и всяких воинских людей буести и находов и от своих, во обители живущих, всякия скудости и простоты».

Согласно житию ранней редакции, Антоний Дымский поставил 2-этажную деревянную церковь во имя преподобного Антония Великого с верхней церковью в честь святителя Николая Чудотворца, а «во общее упокоение братии» он поставил другой храм (тёплый с трапезной) во имя Рождества святого Иоанна  Предтечи.

О ПОДВИГЕ ПРЕПОДОБНОГО

Когда преподобный Антоний Дымский пришёл на Дымское озеро (по имени этого озера святой и получил свое величание), он носил тяжёлую железную шляпу, которая весила более трёх килограммов, и поля её были прибиты гвоздями, которые постоянно беспокоили честную главу преподобного: острые предметы давили на его череп.

Мощи святого, обретенные в 2001 г., прошли судебно-медицинскую экспертизу, во время которой на черепе нашли костные мозоли. Заключение специалистов: "Они могли появиться только от воздействия в течение долгого времени какого-то острого предмета». То, что мы называем шляпой, её гвозди как раз давили на его честную главу. Причём это следы многолетнего ношения. Также были стёрты ключичные кости, причём стёрты очень сильно. Преподобный надел вериги очень рано, где-то в 19 лет, а если бы надел их лет в тридцать, то видоизменения были бы не столь сильными (вывод экспертов). Не вызывала никаких сомнений принадлежность преподобному Антонию и глубокая древность обретенных святых мощей.

Современная судебно-медицинская экспертиза подтвердила  сведения жития преподобного Антония Дымского!

Приобщившись Святых Христовых тайн преподобный Антоний, Дымский чудотворец, преставился 24 июня/7 июля 1273 года (данные Д.Пономарёва; ранее называлась дата 1224 г.). Тело его было погребено в устроенной им церкви во имя Антония Великого.

В ХIV в. были обретены святые мощи преподобного Антония Дымского, но из-за угрозы нашествия татар в 1409 г. они были опущены под землю.

С 1585 года после разорения шведами Валаамского монастыря (в 1578 году) его монахи переселились в «монастырь у Онтонья Великого на Дымех». Здесь были сохранены валаамские общежительные традиции. Есть публикация описи монастыря 1583 года, а также грамоты новгородского митрополита Варлаама от 23 мая 1592 года в Дымский монастырь валаамским старцам.
В 1618 году валаамские иноки были переведены в Васильевский монастырь на Волхове (ныне женский скит, приписанный к Никольскому Староладожскому монастырю).

В царствование Алексея Михайловича в 1655 году трудами игумена Филарета в Дымском монастыре был построен первый каменный храм - соборная церковь во имя Антония Великого с приделами в честь иконы Казанской Богоматери и святого Николая Чудотворца. Её освящение было совершено в престольный праздник монастыря — 17 января 1656 года.

В 1687 году Дымский монастырь сгорел, затем был отстроен заново.

В 1690 году обитель была приписана к Новгородскому Софийскому дому (по имени Софийского собора – название местопребывания, а также вотчина новгородских владык конца Х – конца ХVIII  вв.). Числится таковой и в грамоте царей Иоанна Алексеевича и Петра Алексеевича от 21 июня 1692 года.

До 1764 года Антониев-Дымский монастырь владел 120 десятинами земли, к нему было приписано 111 крестьян.

Во время секуляризации монастырских земель в 1764 г. монастырь был упразднён, соборный храм стал приходским и 30 лет в обители служили белые священники.

В начале 1790-х годов отец Авраам Ксенофонтов приступил к "отделке" в Казанском (бывшем Антониевском) каменном соборе верхней церкви во имя Живоначальной Троицы.

В 1794 г. архимандрит Тихвинского монастыря Игнатий обратился с ходатайством о возобновлении Антониево-Дымского монастыря к митрополиту Санкт-Петербургскому и Новгородскому Гавриилу (в миру П.П.Петров-Шапошников, 1730-1801; богослов и проповедник, член Российской Академии; благодаря ему были сохранены многие памятники древней письменности Новгорода и открыта фресковая живопись ХII в. Георгиевской церкви в Старой Ладоге; отличался щедрой благотворительностью и воздержанием; погребён в Софийском соборе Великого Новгорода).

Указом от 1 сентября 1794 г. Свято-Троицкий Антониево-Дымский монастырь был возобновлён с общежительным уставом, составленным собственноручно митрополитом и присланным им 11 октября 1795 года. Император Павел I в1799 г. пожертвовал из казны на починку монастыря 2000 сосновых деревьев.

XIX век стал временем расцвета Дымского монастыря. За это столетие обитель была отстроена фактически заново. Большинство деревянных построек заменены каменными. В 1839 г. трудами настоятеля Амфилохия вокруг монастыря была возведена каменная ограда с четырьмя башнями по углам и Святыми вратами. В 1840 г., при игумене Иларии, был завершён ремонт монастырского Казанского собора (2-й этаж занимал храм во имя Живоначальной Троицы), а сам собор был переосвящён во имя Святой Троицы. В итоге собор стал пятикупольным и четырёхпрестольным с двухъярусной колокольней. С этого времени и монастырь стал именоваться Свято-Троицким.

Тогда же был построен одноэтажный братский корпус; в 1843 г. - новый храм Рождества Иоанна Предтечи (первая Предтеченская церковь с братской трапезной была построена в середине ХIII в. при преподобном Антонии; сгорела в 1409 г. и была возобновлена не позднее 1582 г.; сожжена шведами в 1611 г. и восстановлена к середине ХVIII в., в 1783 г. обновлена отцом Авраамом Ксенофонтовым); в 1846 году — 2-этажный настоятельский корпус с братской трапезной, кухней и просфорней; в 1849 году — 2-этажный паломнический корпус; в 1850 году — хозяйственные сооружения, ледники, квасоварня.

При монастыре существовала приходская школа, в которой обучались дети из окрестных деревень.

Монастырь был 3-классным, получал ежегодное содержание в размере 85 рублей 71 копеек, в общей сложности его доходы не превышали 110 рублей в год. В монастырском пользовании также были озеро, пашня, огороды, луговая земля и дровяной лес. Доходу способствовала ежегодная 4-дневная Антониевская ярмарка, проходившая в празднование дня памяти святого Иоанна Предтечи (24 июня/7 июля).

Количество насельников, начиная с 30 иноков Тихвинского монастыря, поселившихся здесь в 1794 году, увеличилось к 1917 году до 55-ти. Последним настоятелем обители был игумен Феоктист (Кириллов).

В 1919 году монастырь был упразднён. По рассказам местных жителей, «для разгона монахов» пригнали броневик. В память о том событии обитель переименовали в населённый пункт «Красный Броневик».

В 1921 году в монастырских помещениях был расположен «Приют для калек и престарелых». Деревянный храм Рождества Иоанна Предтечи (1783 г.), один из двух сохранивших в монастыре, был разрушен.

В 1929 году в Дымском монастыре была образована коммуна по производству кирпича с названием «Красный броневик». По сути, её деятельность заключалась в разборке монастырских стен и башен на кирпичи для продажи. В это же время было уничтожено и монастырское кладбище.
Троицкий собор действовал до конца 1930-х годов в качестве приходского храма. Сюда приезжали богомольцы из г. Тихвина, когда в городе были закрыты все церкви. На начало 1937 года в нём служил иеромонах Иов (Измайлов), скончавшийся в том же году.

После Великой Отечественной войны в сохранившемся келейном корпусе и гостинице была организована школа трактористов. Затем в зданиях расположилась психиатрическая больница.

В последние десятилетия остатки монастыря были переданы бокситогорскому комбинату «Глинозем», в бывшем монастырском странноприимном доме был размещен заводской санаторий-профилакторий. Главный собор, Троицкий, использовался под склад.

К началу 1990-х гг. от комплекса монастыря сохранились:, двухэтажный настоятельский корпус, двухэтажный корпус странноприимного дома, здание церковно-приходского училища, несколько деревянных хозяйственных монастырских построек, колокольня Троицкого собора и его фундамент.

В 1994 г. на Дымском (Святом) озере у камня, на котором, по преданию, молился преподобный Антоний, был установлен 4-метровый деревянный крест. Его установка была приурочена к 770-летию со дня преставления преподобного Антония (1224—1994; сегодня датой кончины преподобного рассматривается 1273 г.) и 200-летию возобновления монастыря в 1794 г.

30 октября 1997 г. Антониево-Дымский монастырь был передан Русской Православной Церкви и приписан в качестве скита к Тихвинскому Богородичному Успенскому монастырю. Были возобновлены богослужения в домовой часовне в бывшем странноприимном доме.

В 2001 г. произошло освящение трапезной церкви преподобного Варлаама Хутынского, было начато восстановление главного собора монастыря, которое продолжается до настоящего времени.

В 2001 г. в Антониево-Дымском монастыре при раскопках на месте собора произошло второе обретение мощей преподобного Антония. Мощи были перенесены в Тихвинский монастырь и положены в Успенском соборе, где оставались до 2008 г., когда были возращены в Антониево-Дымский монастырь.

В конце 90-х гг. XX в. на Дымском озере была возведена деревянная часовня преподобного Антония, которая в 2011 году заменена на каменную, а также был обустроен берег и построена купальня.

6 октября 2008 года монастырь стал самостоятельной обителью, его настоятелем назначен игумен Игнатий (Бузин), ныне епископ Армавирский и Лабинский. С 2014 г. настоятелем монастыря является игумен Андриан (Дементьев).

Так как к 2013 году население посёлка Красный Броневик практически полностью состояло из монахов и людей, которые работают на обитель, встал вопрос о переименовании населённого пункта, увековечивающего "разгон" монастыря начала XX века.

Утраченные святыни - железная шляпа преподобного Антония Дымского (хранилась рядом с деревянной позолоченной ракой преподобного Антония в Троицком соборе; весила более 3 кг) и список Казанской иконы Божией Матери (хранился в монастырском соборе, особо почиталась в предреволюционные годы).

ПОДВОРЬЕ МОНАСТЫРЯ (с 2012 г.) –
в г. Санкт-Петербурге - церковь Покрова Пресвятой Богородицы   (Покровская церковь на Боровой улице). Была возведена в 1893 г. по проекту архитектора Н. Н. Никонова.  В 1936 г. храм был закрыт.  Первая после открытия служба в храме состоялась в августе 2012 г.


СВЯТЫНИ МОНАСТЫРЯ:

Мощи преподобного Антония Дымского.

Святое Дымское озеро.

Местночтимый образ Божией Матери "Умиление".

- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -

Архитектурный ансамбль монастыря:

- Троицкий (бывший Антониевский, Казанский) собор - главный храм монастыря. Каменная церковь во имя преподобного Антония Великого, построенная в 1655 г., в конце ХVIII - первой половине XIX века была перестроена в два этажа и стала состоять из нижнего храма с приделами в честь Казанской иконы Божией Матери и преподобного Антония Великого и верхнего — в честь Пресвятой Троицы с приделом преподобного Антония Дымского. В 1956—1961 гг. Троицкий собор был разобран (остались остов четырёхъярусной колокольни и фундамент).

- Церковь преподобного Варлаама Хутынского.  В 2000 г. под трапезную церковь преподобного Варлаама Хутынского (Храм Антония на водах) был переоборудован корпус котельной (строение 1960-х гг.); малое освящение храма произошло в 2001 г.

- Часовня преподобного Антония (2011 г.) на берегу Дымского озера.

* * * * * * * * * *
Источники информации:  sobory.ru, azbyka.ru, www.vidania.ru, ru.wikipedia.org , tv-soyuz.ru, drevo-info.ru, www.pravenc.ru.