П ора до к с лов

   Визуальные интерпретации межпростанственных сущностей (демонов), от широкоплечих брюнетов до рыжих проституток, безусловно, способны вдохновить травмированного или незрелого автора на текст. Но, чтобы этому тексту выйти за предел субъективности одного, нужно привлечь дополнительные энергии, цена которых будет зависеть от особенностей сюжетной линии, в чьей рамке данные сущности будут себя проявлять. И, если формируемое пространство таково, что показывает сущностей не с той стороны, где они выглядят таинственными и могущественными, но, наоборот, с той и так, где их способности и сила умаляются и даже видимо попираются авторами, демонические сущности не применут проявить себя с ещё неизвестных молодым авторам сторон.

   Возникающие противоречия между человеческой вольностью и ценой применяемых ею средств, привлечённых к демон страции своих возможностей, расширенных участием третьего мира, отныне не может быть погашена за счёт ссылок на тех из авторов, кто содержится в обоюдном заточении меж двух противоположно заряженных миров, ибо они обретают уже независимость, как полноправные представители не 1 или 2, а именно 3 мира. ( 31.05.26., Троица )

   Оплошность же ссылающегося на некоторую власть над третьим миром, должна быть компенсирована исходом эксплуатируемых сущностей в пространства, где они будут приняты с большим уважением, хотя и с меньшей любовью, претендующей на их материальную, животную чувственность.

(укол)

   И падшие ангелы, надо сказать, хотят вернуться на небо, так как возможности логоса предполагают называть их именно так, а не иначе <демоны>.


Re. Обращаю своё внимание на практики культурного центра, Несмотря на то, что они слишком пока как бы недоступны провинции в технологическом плане, с иных же позиций вполне могут быть переняты и развиты, утверждая, параллельно, тезис о единстве места и времени.


    “Властвуй, но не поп и рай!”

Такой вот парадокс...