Трактат Логика Абсурда

 (Уцелевшие фрагменты на берестяных полотнищах, найденные при раскопках под Великим Новгородом   группой московских археологов под руководством профессора Кутепатова М.И.  в 2057 г., а потом расшифрованная академиком РАН Итеповым С.К. спустя семьдесят студеных зим.)

                Пролог
  Во имя Света и Неясности, что неразделимы, да начну я речь с малого, о тьме и о смысле — дабы сердце человеческое познало, что мудрость благоухает не только истиной, но и безумием случайных представлений.
 Не ищите здесь законов, что распростёрлись бы над миром; ищите же путь, по которому мысль идёт через топи болот сначала к  очевидному, как спасительному островку, а затем снова к неясности, снова через топи, понимая, что это неполное понимание не есть еще суша-материк, а только остров.
Остров на котором нельзя долго благодетельствовать и обрести разумное долголетие.

Глава первая.
 О призрачности смысла

 Абсурд — не пустота, но поверхность, по которой скользят все наши идеи.
 Когда мы утверждаем, что истина — есть нечто единственное, мы непременно ставим под сомнение всё остальное, ибо истинное не владеет монополией на окончательность.
  Суть мысли — не догма, но тропинка между двумя крайностями Мира: светом доказательства и темнотой сомнения.
  Кто держится одной лампы, тот рискует пройти многих тайн Мира и ошибочно приять скудость за полноту.


Глава вторая.
 Логика противоречия

 Если сказать: “Существует и не существует одновременно”, — мы не разрушаем мир, но открываем ему дверь; через неё входит то, что не может быть легко узнано, и тем более доказано в рамках обыденной логики.
 Признать противоречие — значит признать дыхание мира: без вдоха не было бы выдоха, без выдоха — звука и речи.
 Тот, кто любит порядок, должен иногда дать место хаосу, чтобы порядок не стал застывшим кристаллом, подобно льдине.

Глава третья.
Примеры из жизни и слов

Море мыслей — как бесчисленные волны, за которыми укрыта глубина.
Говоря о море, мы подразумеваем не только воду, но и всех обитателей, населяющих его, а также имеем виду, что у моря есть дно, которого мы не видим и еще о неохватном по своим масштабам бесконечно сложных изменениях, которые там происходят в бессчетном количестве каждое мгновение.
 Скажем: “мир есть движение без цели”; затем же спросим: а что такое цель?
 А что,  если  это движение искажается  нашим взглядом?
 Язык человека — как лук без стрелы: он может указывать на цель, но никогда не способен поразить её.
И если мы поймём, что стрелы — это нечто более абстрактное, чем наши слова, мы увидим, что абсурд может быть оружием знания.


Глава четвертая.
Практика размышления

 Держи в уме две предпосылки, не споря между ними до конца: во-первых, что истина доступна не всем сразу; во-вторых, что истинный смысл часто прячется за тем, что кажется бессмысленным.
 Умение признавать неясность, как дар Неба.
Признав это, мы освобождаем поляну  для новой догадки, а догадка — источник движения мысли, как родник. Иди по течению маленькой струйки, выйдешь к ручейку; еще дальше - к реке, а проявишь упорство - к морю.

Заключение

 Такова логика абсурда: она не разрушает мир, но разрушает стены, которые мы сами воздвигаем вокруг него.
Пусть каждый кто прочтет эту берестяную грамоту найдет в этом  не догму, а тропу для собственного размышления.
 И если кто-нибудь скажет: “Это невозможно,” — отвечу: “Но именно в невозможном рождается направление к возможному.”

Эпилог

 Береста хранит не одну истину, а множество лучей от неё, которые не узришь, если не обратишь внимание на движение теней...(далее текст  нарушен и не подлежит расшифровке)

  Пусть память о странной находке под Великим Новгородом напоминает потомкам: мудрость ..... идёт по топям болот и только мужественный  ....... способен пойти по её следу и может ..... Убереженную от Общего Глаза  Ягоду Жизни.