Мысли на заметку. 30 января 2024 года

       [...]Посмотрел фильм о Дэвиде Чалмерсе, который сформулировал трудную проблему сознания. И снова захотелось писать о сознании.

       Фильм начинался с утверждения, что все в мире объективно, только сознание субъективно. Большая проблема сознания, мол, в этом и заключается: как материальное (объективное) может производить нематериальное (субъективное).

       И проблема эта у Чалмерса и у ученых возникла потому, что они смотрят на неё с материалистической точки зрения. Для них, как и вождя пролетариата Ленина, сознание есть свойство высокоорганизованной материи. Для них реальность — это предметно-материальный мир. Откуда у них такая уверенность, что это именно так, — понятно. У них просто другой реальности не было с самого зарождения мозга как некой материальной субстанции.

       Но стоит только признать объективной реальностью сознание (на том простом основании, что для нас это единственный непосредственный опыт бытия, для нас это САМО БЫТИЕ), — и сразу трудная проблема сознания исчезает сама собой, а возникает трудная проблема материи, потому как мы можем материю воспринимать, чувствовать, ощущать, познавать, но мы не можем ею быть. Мы не материя, мы — СОЗНАНИЕ. И развитие абстрактного мышления неизбежно приведёт человека к этому выводу. И что тогда? Действуем-то мы всё равно в материальном мире, мыслим посредством материального мозга. Мы всегда на грани соприкосновения своего и чужого. Сначала мне кажется, что материальное тело — это моё, а сознание внутри меня — это что-то чужое. А потом кажется наоборот, что сознание — это моё, а материальное тело — чужое.

       Но где эта граница? Всё живое есть проявление сознания. А где граница между живым и неживым? Очевидно, что там, где возникает сознание. А где это? Где-то там, где возникает принципиальная смысловая отделённость от материального мира.

       А следующая граница — это граница между конкретным мышлением и абстрактным. Она тоже размыта, но именно эта граница отделяет человека от животного мира.
       _________________

       [...].