Часть 3. По тропе и по реке на собачьих упряжках и

On trail and rapid by dog-sled & canoe
****
Заявление о вере, сделанное достопочтенным и преподобным Баптистом Ноэлем. Этот шаг принес его матери огромную радость, и после ее смерти среди множества ее бумаг было найдено следующее:
«7 июля 1850 года. В этот день я хотел бы рассказать о милости, которая сделала его особенным, благословенным и счастливым. На прошлой неделе нам снова явились милость и присутствие Бога, и я испытал величайшее земное счастье, видя, как мой дорогой и послушный сын У. беззаветно служит своему Спасителю». Сознательно приняв решение о крещении погружением в воду, он был публично крещен 5-го числа мистером Баптистом Ноэлем в его часовне на Джон-стрит и в тот же день стал членом общины мистера Я был в церкви Страттена, и сегодня у меня была возможность причаститься вместе с ним. Я верю, что это причастие принесет пользу нам обоим.
В то время Уильям посещал небольшую дневную школу, и учитель, мистер Эллиот, писал о нем:
«У меня никогда не было ученика, который за столь короткое время приобрел бы столько знаний. Его успехи в математике и классических языках намного превосходят достижения большинства юношей его возраста, и любой, кто знаком с системой образования в университетах, предсказал бы ему блестящую карьеру, если бы у него была такая возможность». Однако я считаю, что развитие его ума впечатляет даже больше, чем объем его знаний.
Но университетская карьера была невозможна, и поэтому Уильям в 1852 году был принят по статье в ту же адвокатскую фирму, в которой работал его брат Джордж. По истечении пяти лет службы он перешел в другую городскую фирму "Мессирс. Эшерст, Моррис и компания", в которой проработал около двух лет. В то время как здесь произошла катастрофа из-за краха великой компании, повлекшая за собой разорение бесчисленных семей. Душераздирающее зрелище: обедневшие акционеры, потерявшие все и не имевшие возможности что-либо исправить, подавали иски в суд, — стало страшным испытанием для нервной системы молодого человека, которая незадолго до этого была ослаблена тяжелой болезнью. Это, а также напряженная работа привели ко второму нервному срыву, и в начале 1858 года он был вынужден полностью отказаться от работы. Он говорил, что ему потребовалось три месяца, чтобы научиться ничего не делать. В течение года, когда он ничего не делал, его постоянным спутником был Новый Завет. Ему пришлось сменить обстановку, и какое-то время он провел в доме своей матери в Броутоне, графство Хантс, а затем вместе с сестрой посетил побережье Нормандии.
«Летом после его болезни, — пишет его брат, судья Бомпас, — мы отправились в пеший поход в Шотландию. Однажды вечером мы не успели добраться до места назначения, и нам пришлось ночевать в горах без укрытия, под непрекращающимся дождем. Уильям, несмотря на слабое здоровье, был совершенно бесстрашен и бодр, большую часть ночи он декламировал «Плачи» Маколея и другие стихи».
По мере того как к нему возвращались силы, он все больше склонялся к своему давнему желанию стать священником. Оставив свои прежние связи, он решил принять сан в англиканской церкви и в 1858 году прошел конфирмацию у епископа Лондонского в церкви Святой Марии на Брайанстон-сквер. Благодаря своим выдающимся лингвистическим способностям он вскоре в совершенстве овладел древнееврейским языком в дополнение к уже хорошо знакомым ему латыни и греческому.
В 1859 году доктор Джексон, епископ Линкольнский, принял его в качестве грамотного кандидата на священнический сан и в том же году рукоположил в диаконы на рождественском богослужении, а также назначил викарием преподобного Х. Оуэна, настоятеля церквей в Трасторпе и Саттон-ин-Марш.
Первое назначение стало для него тяжелым испытанием. Приход Саттон находился в диком районе с грубым и примитивным населением, большинство мужчин которого в прежние времена занимались контрабандой. В приходе не было школы, а со времен Реформации там не было постоянного священника. Мистер Бомпас сразу же начал большую работу с детьми: он собирал их в своем доме и обучал сначала сам, а затем с помощью своей сестры и девочки из соседней деревни. Своей заботой о детях и неизменной чуткостью, которую он проявлял, навещая своих прихожан, он сумел завоевать их благодарность и доверие. Его план по строительству школы поначалу встретил сильное сопротивление со стороны некоторых фермеров, которые не хотели выделять землю под строительство. Но мистер Бомпас, с присущими ему тактом и мягкостью, которые проявлялись во всех его поступках, в конце концов преодолел сопротивление, и к моменту его отъезда через два года строительство было завершено и школа открылась.
«Я хорошо помню, — пишет один из них о работе молодого викария в Саттоне, — как в детстве он покорил мое сердце тем, что отнес мою бедную кошку, на которую упал тяжелый кусок дерева, в безопасное место и сделал все возможное, чтобы облегчить ее страдания». Примерно в то же время, во время сильного штормового ветра, он ехал на ужин в Мейблторп и, проезжая через Трасторп, увидел маленькую девочку, которую занесло в густую черную грязь у большого дренажного канала и которая не могла выбраться. Он не только пришел на помощь, но и донес ее до дома в дальнем конце Саттона, несмотря на то, что был уже сыт по горло! Однажды, — продолжает тот же автор, — когда он вернулся в Саттон и проповедовал там, люди выстроились вдоль дороги от церкви до ворот и ждали, пока он выйдет из церкви, чтобы услышать хоть слово, пока он будет проходить мимо. Очень необычная демонстрация чувств для наших искренних, но сдержанных жителей Линкольншира тех времен».
На второй год священнического служения в Саттоне мистера Бомпаса постигло большое горе: в январе 1861 года умерла его мать, к постели которой его позвали. Он был очень привязан к ней и вместе с остальными членами семьи утешал ее в последние дни.
Несмотря на первые неудачи, мистер Бомпас обрел ценного друга и помощника в лице миссис Лофт из Трастхорп-Холла. Он всегда был уверен, что в ее доме его встретят радушно, и в последующие годы она с большим интересом следила за его деятельностью и переписывалась с ним до конца своих дней.
В 1862 году он стал викарием в Нью-Рэдфорде, Ноттингем, бедном и многолюдном приходе, населенном в основном кружевницами. Число душ в небольшом треугольнике Нью-Рэдфорда, составлявшее около 10 000, было примерно таким же, как и население огромной епархии площадью 900 000 квадратных миль, за которую он позже стал отвечать как епископ. Об этом он говорил в своей проповеди в приходе по возвращении в Англию для посвящения в сан в 1874 году.
Из Ноттингема мистер Бомпас ненадолго переехал в качестве викария в церковь Святой Троицы в Южном Линкольншире, а в 1864 году вернулся в свой прежний приход в качестве викария преподобного Х. Олдрида в Элфорде, Линкольншир. Когда усердный викарий переходил от дома к дому, выполняя свою повседневную работу, его прихожане и не подозревали, какой яркий огонь энтузиазма пылает в его сердце. Его глубоко трогали рассказы миссионеров о язычниках, умирающих вдали от Христа в далеких землях, и ему хотелось отправиться туда и нести слово спасения. Он подумывал о Китае и Индии с их многомиллионным населением, но, поскольку в то время ему было чуть больше тридцати, Церковное миссионерское общество сочло его слишком старым для того, чтобы браться за изучение восточных языков. Но когда одна дверь закрывается, открывается другая, и в нужный момент из Земли Руперта прибыл епископ Андерсон и обратился с призывом найти добровольца, который заменил бы преподобного Роберта Макдональда в форте Юкон.
1 мая 1865 года этот епископ-миссионер тронул сердца множества людей в церкви Сент-Брайд в Лондоне, Англия. Он проделал долгий путь, чтобы присутствовать на праздновании годовщины основания Церковного миссионерского общества, и произнес проповедь, которой было суждено принести много плодов. Епископ Андерсон принес важное послание для Церкви в Англии. Ему было что рассказать о бескрайних просторах Канады и обширных территориях, где дети дикой природы жили и умирали, не ведая о Христе. Он рассказал об одинокой миссионерской станции на могучей реке Юкон, где солдат креста, преподобный Роберт Макдональд, чувствуя, что силы на исходе, мужественно исполнял свой долг, пока его не сменят. Какие мысли, должно быть, роились в его голове, когда он смотрел на множество обращенных к нему лиц! Кто из этих слушателей был готов посвятить свою жизнь делу Учителя? Подняв голос, епископ произнес слова, которые так запомнились всем:
«Неужели никто не выйдет вперед, чтобы подхватить знамя Господне, когда оно выпадет из его рук, и занять его место?»
Служба закончилась, духовенство удалилось, и прихожане начали расходиться. Но был один человек, чье сердце глубоко тронули слова оратора. Он сразу же отправился в ризницу, и Уильям Бомпас, викарий из Линкольншира, вызвался поехать в Канаду, чтобы заменить миссионера в форте Юкон.
Он сразу же был принят в Церковное миссионерское общество и рукоположен в священники епископом, впоследствии архиепископом, Мачреем, который только что был назначен преемником епископа Андерсона.
Как мало те, кто присутствовал на церемонии рукоположения, могли предположить, какую важную роль сыграют эти двое в великом деле Христа и что среди героев Церкви в Канаде в грядущие годы не будет более почитаемых имен, чем имена Мачрея и Бомпаса!
У мистера Бомпаса было всего три недели на подготовку к долгому путешествию, но этого времени ему хватило, ведь он очень хотел отправиться в путь. Он был настолько предан своему делу, что, как рассказывает его брат, «решил не брать с собой ничего, что могло бы заставить его вспомнить о доме, и отдал все свои книги и другие памятные вещи, даже Библию, которой всегда пользовался».
**************
profession of his faith, by the Hon. and Rev. Baptist Noel. This step caused his mother great joy, and after her death the following was found among her many papers:
“July 7, 1850.—This day I would record the mercy which has rendered it one of peculiar blessing and happiness. The favour and presence of God has been manifested to us again during the past week, and I have enjoyed the best earthly happiness in seeing my dear and dutiful son W. devote himself unreservedly to the service of his Saviour. Having conscientiously decided on baptism by immersion, he was publicly baptized on the 5th by Mr. Baptist Noel, at his chapel in John Street, and was at the same time admitted as member of Mr. Stratten’s church, and to-day I have had the privilege of partaking with him of that ordinance which I trust will be most profitable to us both.”
At this time William was attending a small day-school, and the master, Mr. Elliott, wrote of him:
“I never had a pupil who made such acquisitions of knowledge in so short a time; his attainments in mathematics and classics are far beyond the majority of youths at his age, and would warrant anyone conversant with the state of education in the Universities in predicting a brilliant career for him, should he ever have that path open to him. I think, however, that the development of his mind is still more remarkable than the amount of his knowledge.”
But a University career was not practicable, and William was therefore articled in 1852 to the same firm of solicitors with whom his brother George was working. At the expiration of his five years of service he transferred himself to another city firm, Messrs. Ashurst, Morris and Company, with whom he remained about two years. While here a catastrophe occurred in the failure of a great company, involving ruin to unnumbered families. The harrowing spectacle of the poorer shareholders who brought their claims into court, having lost their all without remedy, was a terrible strain upon the young man’s nervous system, which had been weakened by a severe illness but a short time before. This, together with strenuous labour, brought on a second breakdown, and early in 1858 he was forced to give up work altogether. He declared that it took him three months to learn to do nothing. During his year of inaction the Greek Testament was his constant companion. Change of scene became necessary, and he spent some time at his mother’s home, Broughton, Hants, and later with his sister visited the Normandy coast.
“The summer after his illness,” writes his brother, Judge Bompas, “we went on a walking tour to Scotland; and one evening it got dark before we had reached our destination, and we had to sleep out in the mountains with no shelter, and amidst frequent showers of rain. William, though in his weak health, was perfectly fearless and in great spirits, repeating part of Macaulay’s ‘Lays’ and other poems for much of the night.”
As his strength returned, his mind turned more and more to his early desire of entering the ministry. Leaving the communion of his early associations, he decided to seek ordination in the Church of England, and in 1858 was confirmed by the Bishop of London at St. Mary’s, Bryanston Square. His remarkable linguistic ability enabled him soon to add by private study a good knowledge of Hebrew to that of Latin and Greek, which he already possessed.
In 1859 he was accepted by Dr. Jackson, the Bishop of Lincoln, as a literate candidate for Holy Orders, and was ordained deacon by him at the Advent ordination the same year, and appointed curate to the Rev. H. Owen, Rector of Trusthorpe and Sutton-in-the-Marsh.
The first charge was a trying experience. The parish of Sutton was a wild district, with a rough and primitive population, and most of the men had been smugglers in former times. No school was established, and there had been no resident clergyman since the time of the Reformation. Mr. Bompas at once began a great work among the children, gathering them into his own house, and teaching them, at first by himself, and later with the help of his sister and a girl from a neighbouring village. By his care for the children, and by the unfailing sympathy shown in his visits to his parishioners, he succeeded in winning their gratitude and confidence. His plan for the erection of a school was at first strongly opposed by some of the farmers, who were unwilling to give land for the purpose. But Mr. Bompas, with that tact and gentleness which marked all his dealings, at length overcame opposition, and when he left at the end of two years the building was completed and opened.
“I can well remember,” writes one, in reference to the young curate’s work at Sutton, “as quite a little child, how he won my heart by carrying my poor pet-cat, that had been hurt by a heavy piece of wood falling on it, into a place of safety, and doing all he could to ease its pain. Also, about the same time, in a heavy gale of wind, he was going out to dinner at Mablethorpe, and, passing through Trusthorpe, found a little girl blown into the thick black mud at the side of a big drain, and unable to free herself. He not only went to the rescue, but carried her to her home at the far end of Sutton, regardless of dinner! The once,” continues the same writer, “that he revisited Sutton and preached there, the people lined the path from church to gate, and stood waiting for him to leave the church, that they might get a word as he passed—a very unusual demonstration from our true but undemonstrative Lincolnshire folk of those days.”
While at Sutton, in the second year of his clerical life, a great sorrow came to Mr. Bompas in the death of his mother, to whose bedside he was summoned in January, 1861. He was devotedly attached to her, and was able to take part, with the rest of his family, in ministering comfort to her during her last days.
In the midst of early discouragements, Mr. Bompas found a valuable friend and helper in Mrs. Loft, of Trusthorpe Hall. He was always sure of a hearty welcome at her house, and in after-years she followed his course with the wannest interest, and corresponded with him to the end of her life.
In 1862 he accepted the curacy of New Radford, Nottingham, a poor and crowded parish, populated largely by lace-workers. The number of souls, about 10,000, within the small triangle of New Radford was about the same as the population of the vast diocese of 900,000 square miles of which he was later to have episcopal supervision. To this circumstance he referred when preaching in the parish on his return to England for consecration in 1874.
From Nottingham, Mr. Bompas went for a short time as curate to Holy Trinity, South Lincolnshire, returning in 1864 to his former neighbourhood as curate to the Rev. H. Oldrid at Alford, Lincolnshire. As the earnest curate passed from house to house in his daily work, his parishioners little thought what a bright fire of enthusiasm was burning in his heart. He had been much stirred by the stories told by missionaries of heathen dying without the knowledge of Christ in far-away lands, and he longed to go abroad and bear the message of salvation. His mind turned to China and India, with their seething millions; but as he was a little over thirty years of age at that time, the Church Missionary Society thought him rather old to grapple with the difficulties of the Eastern languages. But when one door closes, another opens, and at the right moment Bishop Anderson arrived from Rupert’s Land, and made his great appeal for a volunteer to relieve the Rev. Robert McDonald at Fort Yukon.
It was on May 1, 1865, that this missionary Bishop was touching the hearts of a large crowd at St. Bride’s, London, England. He had travelled a long way to attend the anniversary of the Church Missionary Society, and was preaching the sermon which was destined to bear so much fruit. Bishop Anderson was the bearer of a great message to the Church in England. He had much to tell of the vastness of Canada, and the great regions where the children of the wild lived and died without the knowledge of Christ. He told of a lonely mission-station on the mighty Yukon River, where a soldier of the cross, the Rev. Robert McDonald, with health fast failing, was standing bravely at his post of duty till someone should relieve him. What thoughts must have surged through his mind as he looked on the many upturned faces before him! Who was there among those listeners willing to consecrate his life to the Master’s work? Lifting up his voice, the Bishop uttered these words, which have become so memorable:
“Shall no one come forward to take up the standard of the Lord as it falls from his hands, and to occupy the ground?”
The service ended, the clergy retired, and the congregation began to disperse. But there was one whose heart had been deeply touched by the speaker’s words, and, walking at once into the vestry, William Bompas, the Lincolnshire curate, offered to go to Canada to relieve the missionary at Fort Yukon.
He was at once accepted by the Church Missionary Society, and ordained to the priesthood by Bishop, afterwards Archbishop, Machray, who had just been consecrated as successor to Bishop Anderson.
How little did those who attended that ordination service realize the important part those two men would take in Christ’s great work, or that among the heroes of the Church in Canada in years to come no names would be held in greater reverence than those of Machray and Bompas!
Only three weeks did Mr. Bompas have in which to prepare for his long journey; but they were sufficient, as he was anxious to be on his way. So complete was his consecration to the work before him that “he decided,” so his brother tells us, “to take nothing with him that might lead back his thoughts to home, and he gave away all his books and other tokens of remembrance, even the paragraph Bible which he had always used.”