Смоленская Зосимова пустынь

Местоположение мужского монастыря - станция Арсаки (п/о Плеханы),
Александровский р-он, Владимирская обл.

* * * * *

Смоленская Зосимова пустынь основана в 25 верстах от Троице-Сергиевой Лавры в так называемой Ульяниной пустоши Александровского уезда Владимирской губернии, среди дивного леса, на берегу небольшой речки Молохчи, лаврским старцем СХИМОНАХОМ ЗОСИМОЙ в последней четверти XVII века. Судя по имеющемуся в Зосимовой пустыни образу Пресвятой Богородицы Смоленской "Одигитрии", принадлежавшему, вероятно, самому старцу Зосиме, он был родом из Смоленской области, где особенно почитается эта икона.

Предание гласит, что схимонах Зосима поселился в лесу не один, а с монахом Ионой, которого называли келейником старца. Подвиги старца привлекали к нему даже лиц царской фамилии. Для приезжих выстроили особую часовню, в которой они могли молиться вместе со старцем. Из царской фамилии, по одним указаниям, старца чтила сестра Петра I Наталья Алексеевна (1673-1716 гг. жизни). Около келии отца Зосимы и устроенной им часовни мало-помалу собрались иноки, и образовалось подобие пустынного общежития. Схимонах Зосима скончался около 1710-1713 годов. Мощи старца Зосимы сохранены Божией милостью до наших времён.

Однако после кончины старца большая часть братии покинула монастырь, который практически запустел. Обитель была упразднена в 1722 году указом о присоединении малых монастырей к большим. Церковное имущество поступило в Лукьянову пустынь Александровского уезда.

В 1728 г., в царствование Петра II, Зосимова пустынь была восстановлена, но в 1763 г. вновь упразднена. На этот раз часовню вместе со всем её скудным достоянием присоединили к приходской церкви близлежащего с. Никульского. В часовне служились панихиды, сюда стекались богомольцы, почитая память святого старца.

На Преображение Господне установился обычай совершать крестный ход из Никульского в Зосимову пустынь и устраивать однодневную ярмарку - обычай этот предание связывает с посещением Зосимовой обители будущей императрицей Елизаветой Петровной (1709 – 1762 гг. жизни), которая не по своей воле долгое время проживала в расположенном поблизости городе Александрове.

Часовню сломал владелец местных лесов в 20-х годах XIX века, но почитание старца не прекратилось, и в 1848 году её восстановили (местный фабрикант Зубов поставил деревянную часовню над могилой Зосимы).

В 1851 г. Ульянина пустошь перешла во владение Е. Н. Волковой, и её супруг, ревнуя о славе Божией и из благоговения к памяти блаженного Зосимы, возложил на могилу старца внутри часовни плиту чёрного мрамора с надписью: «Схимонах Изосима».

В 1866 г. часовня и три десятины леса вокруг неё были пожертвованы в пользу киновии Боголюбской Богоматери и, по распоряжению начальника киновии схимонаха Филиппа, в Зосимовой пустыни стали жить и трудиться братии, а в 1874 г. под руководством иеромонаха Прокопия была построена каменная часовня. Позднее над могилой старца Зосимы на средства московского купца Дмитрия Михайловича Шапошникова был построен каменный храм.

Пустынь, приписанная к Троице-Сергиевой лавре, была восстановлена в конце 1890-х годов стараниями архимандрита Павла (Глебова)* и  последнего игумена Смоленской Зосимовой пустыни преподобного Германа (Гомзина).**

= = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = =

* Архимандрит Павел (в миру Пётр Глебов, 1827 – 1904), с 1877 г. – наместник Толгского монастыря, а с 1892 г. и до своей кончины был  наместником Троице-Сергиевой лавры.  Погребён в Зосимовой пустыни.

**Преподобный Герман Зосимовский (Гомзин Гавриил Семёнович, 1844 -1923) – устроитель Зосимовской школы старчества.  Пострижен в монахи в Троице-Сергиевой лавре.  По благословению святителя Феофана Затворника, с которым состоял в переписке, в 1892 г.  стал духовником иноков Черниговско-Гефсиманского скита. В 1897 г.  назначен настоятелем Смоленской Зосимовой мужской пустыни.

= = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = =

Герман создал в обители образцовое хозяйство. Он ввёл старческое окормление и строгое уставное богослужение, порядок и дисциплину в церкви, на клиросе, в трапезе, на послушаниях и в домашнем быту.

В 1898 г. Герман принял в обитель преподобного Алексия (Соловьёва), вскоре тот стал его духовным сыном.

Трудами преподобных Германа и Алексия Зосимова пустынь прославилась по всей России, стала центром духовничества и старчества – «Оптиной в миниатюре».

Сразу после вступления в должность наместника Свято-Троицкой лавры (в 1892 г.) архимандрит Павел (Глебов) отправляется на осмотр обителей, находившихся в подчинении Лавры. Убогий вид Зосимовой пустыни произвёл на него удручающее впечатление. Когда отец-наместник отстоял в храме панихиду у могилы схимонаха Зосимы, то уже в сердце своём почувствовал непреодолимое стремление сделаться устроителем этой страждущей обители.
В продолжении зимы 1892-1893 годов архимандрит Павел начал завозить кирпич и материал для постройки первого каменного корпуса с трапезной. Кирпич доставил игумен Махрищского монастыря отец Амфилохий, и первыми деньгами, вложенными в это дело, послужила тысяча рублей, пожертвованная на помин души покойного казначея Лавры Авдия.

В 1893 году Иван Ефимович Ефимов, издатель духовной литературы, изъявил желание построить каменный собор на месте первоначального храма и над могилой старца Зосимы. Прежний храм, перестроенный из часовни на средства боголюбивого московского купца Дмитрия Михайловича Шапошникова, не мог уже отвечать нуждам обители, поэтому архимандрит Павел испросил согласие на его разработку у прежнего храмоустроителя. Когда согласие Димитрия Михайловича было получено, то с благословения епархиального начальства архимандрит разрешил начать разборку храма и колокольни.

Все священные предметы: престол, жертвенник, иконостас, иконы были перенесены в братский трапезный корпус, где устроили храм во имя преподобного Сергия Радонежского. Это позволило совершать ежедневные богослужения на весь период строительства Смоленского собора.
Освящение собора в честь иконы Смоленской Божией Матери в 1900 г. провёл архимандрит Павел.

В 1917 году в монастыре на покое некоторое время жил Макарий (Невский)* (вскоре был сослан в Николо-Угрешский монастырь).
= = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = =
*Митрополит Макарий (в миру Михаил Андреевич Невский, при рождении Парвицкий,1835 - 1926 гг. жизни) - митрополит Московский и Коломенский (1912- 1917 гг.). Известный миссионер, «апостол Алтая» (с 1883 по 1891 гг. возглавлял Алтайскую духовную миссию). Прославлен в лике святых Русской Православной Церкви в 2000 г.
= = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = =

Пустынь часто посещали члены московского религиозно-философского кружка во главе с духовным сыном отца Германа Михаилом Новосёловым*, который старался приобщить к Зосимовой пустыни своих друзей, особенно колеблющихся, в том числе Николая Бердяева** и Сергея Булгакова***. Постоянно бывал в Зосимовой пустыни Павел Флоренский****.

= = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = =
* М.А.Новосёлов (1864 -1938 гг. жизни, расстрелян) - русский публицист, духовный писатель,  идеолог иосифлянского движения. Причислен к лику святых Русской Православной Церкви в 2000 г. в лике новомучеников и исповедников Российских.

** Н.А.Бердяев (1874 – 1948 гг. жизни, умер в эмиграции) – известный русский религиозный и политический философ, представитель русского экзистенциализмa и персонализма, автор оригинальных концепций философии свободы и нового средневековья. Был 7 раз номинирован на Нобелевскую премию по литературе (1942—1948).

*** С.Н.Булгаков (1871 – 1944 гг. жизни, умер в эмиграции) - известный русский философ, богослов, православный священник, экономист.

**** П.А.Флоренский (1882 – 1937 гг. жизни, расстрелян) -  священник Русской Православной Церкви, богослов, религиозный философ, учёный, поэт.

= = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = =

Обитель имела сенокосные угодья (на полевые работы, и особенно на сенокос, выходили все во главе с настоятелем), большой огород (осенью настоятель и братия рубили капусту для солки), скотный двор, фруктовый сад и пасеку на 200 ульев. Трудолюбивые монахи превратили обитель в цветущий сад, дорожки обсадили кустами, между собором и восточной стеной высадили фруктовые деревья, около всех зданий разбили цветники. Весной обитель благоухала сиренью, жасмином, яблоневым цветом. Монахи любили птиц, кормили, строили им домики. В саду постоянно слышалось птичье пенье, в начале лета были слышны соловьи...

«Дорожки любовно обсажены цветами, в глубине - яблоневый сад. Ветви сосен постукивают в окна братских келий, по веткам бегают белки. А уж птиц тут сколько, на диво: прямо в руки идут, склёвывают крошки с ладоней и совсем не боятся, вьют гнёзда прямо на окнах Монашеских келий. Как-то один инок красил крышу Всехсвятского храма, так одна пичуга села ему на плечо и всё время, пока он работал, Услаждала его пением. Служба в обители благоговейная, по-монастырски неспешная, пение старинное, столповое, много святынь. Но самое главное, что влекло сюда богомольцев за тысячи вёрст со всех концов России, - это старцы обители. Один из наиболее известных Зосимовских старцев иеромонах Алексий называл Зосимову пустынь Миниатюрой Оптиной.

А в пору своего расцвета пустынь славилась на Всю Россию своими духовными светильниками, и имя её говорило само за себя». Так было в начале XX в.

В годы тяжёлых испытаний для Русской Православной Церкви Господь послал России знаменитого утешителя, великого молитвенника, старца Зосимовой пустыни иеросхимонаха Алексия Зосимовского (в миру Фёдор Алексеевич Соловьёв, 1846 - 1928 гг. жизни). В 1898 г. он принял здесь постриг. Проживал в так называемом «старческом» келейном корпусе, примыкавшем с запада к Святым воротам. Этот корпус был построен на пожертвования великой княгини Елизаветы Фёдоровны. Старчествовать он начал с 1906 года, а в 1916 году ушел в "полный затвор". Нарушил он его в 1917 году - не по своей воле: Алексия избрали делегатом Поместного собора, и именно зосимовский старец вынул из ковчега жребий с именем Тихона - нового патриарха Русской Православной Церкви. В 1919 г. принял схиму с тем же именем.

После закрытия пустыни иеросхимонах Алексий переехал в частный дом в Сергиев Посад. Старца сопровождал келейник отец Макарий (М. С. Моржов, 1872-1931, преподобномученик). Скончался старец в 1928 г. и был похоронен на городском кладбище в присутствии многих иерархов Церкви при большом стечении народа.

Канонизирован Русской Православной Церковью в лике преподобного в 2000 г. с установлением общецерковного празднования. В наше время обретены его святые мощи, которые перенесены в Зосимову пустынь.

После революции Зосимова пустынь просуществовала недолго. В первый же месяц ограбили монастырский собор. После закрытия в ноябре 1919 года Троице-Сергиевой лавры в Зосимову пустынь передали часть мощей преподобного Сергия Радонежского.

В 1920 г. Зосимову пустынь превратили в сельскохозяйственную артель. Схиигумен Герман предсказывал, что, пока он жив, обитель не закроют. И действительно, он окончил земной путь 17/30 января 1923 г., похоронен в пустыни, а она была закрыта в конце сентября того же года. Началось жестокое уничтожение мирной обители. Многих ждали ссылки, издевательства, расстрелы (список репрессированных значителен).

После закрытия монастыря многие зосимовские старцы нашли приют в Высокопетровском монастыре в Москве  под началом епископа Варфоломея (Ремова),  духовного сына схиигумена Германа.

В марте 1992 года епископ Владимирский и Суздальский Евлогий (в миру Ю.В.Смирнов, 1937 – 2020; с 2013 – митрополит) получил прошение об открытии монастыря, а в апреле, на Пасху, стены Зосимовой пустыни вновь увидели молебен и крестный ход.

В монастырь после его открытия стали поступать иконы, личные вещи старцев и другие СВЯТЫНИ.

Возвращена Тихвинская икона Божией Матери XVIII в., чтимая в обители до её закрытия.
Родственники старца Алексия передали в пустынь икону Спасителя XIX в., находившуюся в келье старца, а также его параман  и крест с его могилы.
В обитель переданы частицы мощей преподобномученицы великой княгини Елисаветы Феодоровны.

В 1993 г. монахиня Анна (Васильева), духовная дочь зосимовского старца Агафона (в схиме Игнатия), передала в дар обители Смоленскую икону Божией Матери в серебряном окладе, список XVII в.

Мощи старца Зосимовой пустыни иеросхимонаха Алексия перенесены из Сергиева Посада в его родную обитель, где он подвизался более четверти века, и отныне покоятся в Смоленском соборе рядом с мощами преподобного Зосимы.

Торжество прославления святого Зосимы как местночтимого святого 18 июля 1994 г. возглавил патриарх Московский и всея Руси Алексий II.
В 2000 г. канонизированы преподобный Алексий (Соловьёв) на общецерковном уровне, а преподобный Герман (Гомзин) как местночтимый святой.

- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -

Архитектурный ансамбль монастыря

Надвратная церковь Всех Святых (1899 г.).

Собор во имя Смоленской иконы Божией Матери (1900 г.).

Монастырская колокольня (конец ХIХ - начало ХХ в.).

Келейные корпуса (кирпичные и деревянные).

Ограда с башнями.
Хозяйственные постройки (кирпичные).

* * * * * * * * * *
Источники информации: vidania.ru, sobory.ru, ru.wikipedia.org.