Николо-Угрешский монастырь

Местоположение ставропигиального мужского монастыря - г. Дзержинский, Московская обл.

* * * * *

Основание Николо-Угрешской обители связано с именем великого князя Дмитрия Донского и его знаменитым походом на Непрядву.

Когда московская рать выдвинулась из Москвы, направляясь в Коломну, где был назначен сбор всех русских войск, первый привал был сделан как раз на месте нынешнего монастыря, примерно в двадцати верстах от тогдашней границы Москвы.
Волновавшемуся перед предстоящим сражением князю во сне явилась икона Николая Чудотворца. Дмитрий Иоаннович истолковал это знамение как предвестие победы и, рассказав о нём приближённым, воскликнул: "Сия вся угреша сердце мое!"
От согретого сердца князя и вся местность, как считается, получила чудное по нынешним языковым меркам название Угреша.

Куликовская битва закончилась триумфом русских воинов и ознаменовала собой рождение русского духа, того самого, общенационального, не поделённого на искусственные образования типа "рязанских", "владимиро-суздальских", "тверских", "московских".

Когда князь Димитрия Донской возвратился из похода, он не забыл про место, где было ему чудесное знамение, основав здесь 9 августа 1380 года монастырь.

Монастырь расположился близ дворцового села Остров. Ввиду близости монастыря с "потешным" селом (так дворцового село называлось, потому что служило местом для развлечения царственных особ охотой), государи часто посещали обитель. Эта связь с правящим домом выразилась в том, что уже в XV веке было открыто подворье Николо-Угрешского монастыря в Московском Кремле (в 1479 году оно сгорело, но затем было отстроено заново).
Великий князь Московский Василий Темный пожертвовал в монастырь селения Капотня и Жирошкино в Московском уезде.
В 1521 году Николо-Угрешский монастырь был сожжен во время набега крымского хана Махмет-Гирея, но вскоре был вновь отстроен.

В 1545 году царь Иван IV Васильевич даровал монастырю жалованную грамоту, закрепившую за обителью право владения четырнадцатью селами в четырех уездах, и запрещавшую кому бы то ни было ездить в леса и рощи монастырские и производить в них порубки. В 1567 году он своей жалованной грамотой подтвердил право обители на владение рыбными ловлями в Нижнем Новгороде. Из этой же грамоты ясно, что Угрешская обитель была освобождена от таможенных пошлин на все монастырские товары по всему государству, кроме Нижнего Новгорода - это положение подтверждалось и последующими царями.

В феврале 1602 года Лжедмитрий I (Первый) бежит из Чудова монастыря в Угрешу, спасаясь от гнева Бориса Годунова.

Летом 1610 года, после разорения Пафнутьева монастыря в Боровске, Угрешскую обитель заняли войска Лжедмитрия II (Второго), прозванного в народе "тушинским вором". Он поселился в монастыре вместе со своей супругой Мариной Мнишек, признавшей его "чудом спасшимся мужем" и тайно с ним обвенчавшейся. Однако через небольшое время Лжедмитрий вместе с Мариной Мнишек уехали в Калугу вместе с атаманом Заруцким.

Весной 1611 года обитель стала одним из мест сбора русских войск, которые отозвались на призыв патриарха Ермогена встать на защиту России от польских интервентов. В следующем году было разорено подворье монастыря в Московском Кремле при его осаде.

Монастырь был местом так называемых "Угрешских походов" - паломничества государей в Николо-Угрешский монастырь. В 1519 году Николо-Угрешский монастырь посетил великий князь Василий III Иванович. Михаил Феодорович официально в монастыре был девять раз, Алексей Михайлович - тринадцать, юный царь Петр в Николо-Угрешском монастыре был трижды.
В 1639 году было восстановлено подворье Николо-Угрешского монастыря в Московском Кремле. К середине века монастырь достиг зенита своей славы.
В 1662 году в Николо-Угрешском монастыре производился допрос участников Медного бунта.
В 1668 году обитель с царём Алексеем Михайловичем посетили сразу три патриарха: Александрийский Паисий, Антиохийский Макарий и Московский Иоасаф, а также многочисленный сонм архиереев и иных священнослужителей.
При венчании на царство Феодора Алексеевича в 1676 году угрешский игумен подавал скипетр патриарху, а при венчании Ивана V Алексеевича в 1682 году - бармы царя Ивана, что указывает на высокое положение монастыря в то время.

В 1666 - 1672 гг. обителью управлял игумен Викентий, который пользовался особым доверием государя Алексея Михайловича. Именно в монастырь Викентия поместили в 1666 году раскольников протопопа Аввакума, попа Никиту Пустосвята и диакона Фёдора Иванова.

В 1680-х годах монастырь неоднократно посещал молодой царь Пётр I. После подавления стрелецкого бунта Угрешская обитель стала одним из мест заключения мятежников.

XVIII век стал веком тяжёлых испытаний, выпавших на долю Православной Церкви. Петр I взяв курс на Запад, пробивал "окно в Европу". Россия сильно отставала в техническом развитии от Европы, и для безопасности государства необходимо было развивать промышленность, науку, военное дело. Однако наряду с развитием промышленности, приходила в упадок духовная жизнь государства. Происходила секуляризация, т.е. обмирщение общества.
Николо-Угрешская обитель более не интересовала царственных особ и начала приходить в упадок. Светские власти не дозволяли поступать в монастырь новым монахам, пожертвования резко сократились. Число братии уменьшалось, здания ветшали, а средств на их исправление Синод не отпускал.

Лишь в 1742 году, после сильнейшей бури, Синод отпустил средства на обновление построек. Так как за прошедшие годы некоторые строения уже обрушились, в результате многие каменные здания были разобраны и заменены деревянными.

Во второй половине века несколько оживляется строительство - строится колокольня, каменный Успенский храм. При этом светские власти использовали монастырь как колонию-санаторий - в 1763 году здесь разместили отставных солдат, получавших жалование от монастыря; в 1771 году был устроен лазарет для чумных, в связи с чем братию временно перевели в соседний Николо-Перервинский монастырь.

При секуляризационной реформе Екатерины II в 1764 году по новым монастырским штатам обитель была отнесена к штатным третьеклассным.

В 1771 году было упразднено подворье обители в Московском Кремле.

В 1795 году в монастыре была обретена чудотворная икона Божией Матери «Взыграние» - предзнаменование возрождения обители.

В 1810 году игуменом Угрешской обители короткое время был святитель Иннокентий (в миру Илларион Дмитриевич Смирнов, 1784-1819 гг.), епископ Пензенский и Саратовский (канонизирован в 2000 году).

В 1812 году монастырь был занят французами, но монастырская ризница не пострадала, так как была заблаговременно вывезена в Вологду.

Возрождение обители святителя Николая Чудотворца в ХIХ веке было положено двумя великими русскими святыми - святителями Филаретом (Дроздовым) и Игнатием (Брянчаниновым).

В 1833 году в монастыре оставалось всего лишь шесть человек, шла речь об упразднении монастыря. В это время святитель Филарет (Дроздов), митрополит Московский, решил сделать настоятелем этого третьеклассного монастыря игумена Игнатия (Брянчанинова) и через Синод вызвал его в Санкт-Петербург, где сам находился.

Состоялось официальное назначение игумена Игнатия настоятелем Угрешского монастыря, но при представлении императору Николаю I тот решил дать 26-летнему Игнатию в управление другой монастырь - Троице-Сергиеву пустынь под Петербургом, а в Угрешский монастырь был назначен, по рекомендации Игнатия, его знакомый монах Иларий. В октябре 1837 года посетивший монастырь митрополит Филарет, сетуя на плачевное состояние обители, сказал: "Во всей епархии нет у меня беднее и хуже ваших церквей".

На игумена Илария, бывшего иеромонаха Оптиной пустыни, выпали непосредственные труды по возрождению обители. Иларий возглавлял монастырь 18 лет (с 1834 по 1852 гг.); им в 1838 году был пострижен в монахи преподобный Пимен Угрешский*, который в 1853 г. стал игуменом обители.
= = = = = = = = = = = = = = = = = = = = =
*Пимен Угрешский (в миру Пётр Дмитриевич Мясников, 1810 - 1880 гг.) - архимандрит Русской Православной Церкви, многолетний настоятель Николо-Угрешского монастыря, превративший его в один из крупнейших духовных центров Подмосковья. Канонизирован в 2004 году в лике преподобных. Его мощи покоятся в Спасо-Преображенском соборе Николо-Угрешского монастыря.
= = = = = = = = = = = = = = = = = = = = =
Уже с 1840-х начинается возведение новых и восстановление старых храмов обители на щедрые пожертвования мецената Петра Матвеевича Александрова.
Во второй половине XIX века в монастыре был создан грандиозный архитектурный ансамбль, главным художником и архитектором стал Ф. Г. Солнцев. Значительно расширенная территория, была обнесена новой каменной стеной протяженностью 1700 м и высотой 5–6,5 м, с 16 башнями и 8 воротами. В декоративном оформлении северной ("Палестинской" или "Иерусалимской") стены, достроенной в 1866 году, было использовано традиционное для русской иконописи изображение Иерусалима, чтобы подходящий к монастырю со стороны Москвы видел перед собой панораму Святого града.
К 1860 году рядом с монастырем был устроен скит. В монастырь снова делаются вклады - в 1859 году дом на Таганке, в 1863 году дача в Рузском уезде Московской губернии (136 десятин), в 1870 году дача в Александровском уезде Владимирской губернии.

С 24 августа 1858 года настоятель обители носил сан архимандрита. В 1866 году при монастыре открыто третьеклассное училище для крестьянских детей, переданное в 1876 году в ведение Министерства народного просвещения. В 1870 году Святейший Синод дал разрешение увеличить штат монастыря с 12 до 92 человек. В эту пору обитель имела более сотни насельников. В связи с празднованием 500-летия монастыря был заложен величественный Преображенский собор, ставший архитектурным центром обители..

К началу ХХ века в Николо-Угрешском монастыре находились две иконы знаменитого иконописца ХVII века Симона Ушакова - Спаса Всемилостивого и Алексия, человека Божьего (сейчас - в Государственном Историческом музее). Сам Симон Ушаков провёл в монастыре целый год, находясь в ссылке (1665 г.).

Отец Пимен сумел привести монастырь в цветущее состояние. При нём были обновлены древние Никольский и Успенский храмы, достроена колокольня, отлиты новые колокола, возведена скитская Петропавловская церковь, а братские корпуса получили церкви во имя Казанской иконы Божией Матери и во имя Её иконы "Всех скорбящих Радость", началось строительство Спасо-Преображенского собора. Рост числа братии при преподобном Пимене: 1855 г. - 30 чел., 1866 г. - 48 чел., 1867 г. - 94 чел., 1875 г. - 130 чел.

В 1867 году послушником обители стал историк и духовный писатель Дмитрий Дмитриевич Благово, впоследствии принявший монашеский постриг.

В 1870 году короткое время послушником монастыря был крупнейший русский мыслитель и писатель (а также критик, дипломат, социолог) Константин Николаевич Леонтьев.

При преподобном Пимене при обители было открыто третьеклассное училище (1866 г.) для крестьянских детей, странноприимный дом для бедных и бесплатная больница.
Во время русско-турецкой войны 1877-1878 гг. в обители был устроен лазарет на 50 коек для раненых на войне солдат и офицеров.

К 1890-м годам в обители насчитывалось 170 насельников, паломники шли сюда сотнями.

В конце ХIХ века, по смерти преподобного Пимена, Николо-Угрешский монастырь стал постепенно беднеть, а к октябрьскому перевороту 1917 года подошёл и вовсе в плачевном состоянии.

После увольнения с Московской кафедры 20 марта 1917 года в Угрешском монастыре в течение нескольких лет проживал на покое митрополит Макарий (Невский) - известный миссионер, "апостол Алтая". После закрытия монастыря в 1925 г. жил в с. Котельники близ Люберец, где и умер в 1926 г. В 2000 г. прославлен Русской Православной Церковью в лике святителей. Мощи его покоятся в Троице-Сергиевой Лавре.

В 1913 году в 19 верстах на северо-запад от Свято-Троицкой Сергиевой лавры, в лесу во владении Николо-Угрешского монастыря ищущие пустынножительства иноки построили домики-келии и церковь во имя новопрославленного святителя Ермогена, патриарха Московского.

В 1915-1916 годах в обители жил будущий священномученик Ермоген (Долганёв).

Из книги С.В. Булгакова «Русские монастыри в 1913 году»:

"Николо-Угрешский монастырь, общежительный, 3 класса, на берегу реки Москвы, в 15 верстах от города Москвы, в 6 верстах от железнодорожной станции Люберцы. Основан в 1380 году великим князем Дмитрием Донским, на месте явления ему иконы святого Николая чудотворца во время стоянки здесь с войсками пред походом против Мамая.

Обрадованный проявлением благословения Божия и оживленный надеждою великий князь воскликнул: «Сия вся угреша (согрело) сердце мое», и дал обет создать на этом месте монастырь, который и был назван «Угрешским». В древнем Николаевском соборе находится явленная икона святителя Николая, прославленная чудесами.

В церкви Успения находится особо чтимая чудотворная икона Божией Матери, весьма древнего письма, именуемая «Взыграние», явившаяся в 1795 году, 7 ноября, в каковой день и совершается в честь ее празднество; Богоматерь на этой иконе изображена с сидящим на правой Ее стороне Богомладенцем, Поддерживаемым Ею обеими руками и прильнувшим Своей левой ланитой к Ее правой ланите. В той же церкви замечательны древние царские двери, сооруженные в XV веке. В больничной церкви во имя Всех Скорбящих Радости находится древняя икона Спаса Нерукотворенного, которую приписывают кисти инока Андрея Рублева.

В 1894 году было совершено освящение нового Спасо-Преображенского собора, построенного в память 500-летия монастыря.

В монастыре хранятся ценные вклады: от царя Михаила Федоровича — воздух, два покрова красного атласа с надписью, вышитой золотом и вынизанною мелким жемчугом, и крест напрестольный восьмиконечный с 16-ю частицами святых мощей; от царя Алексея Михайловича — житие и чудеса святителя Николая в лицах, — книга, писанная полууставом на бумаге и переплетенная в доски и синий бархат; листов в ней счетом 421, а всех изображений 407.

При монастыре богадельня для всех сословий, странноприимный дом, двухклассная школа с ремесленными классами и детской больницей и общество хоругвеносцев, члены которого носят утвержденный Святым Синодом в 1911 году нагрудный знак во время крестных ходов и богослужений.
Близ монастыря находится принадлежащий ему Петропавловский скит».

1 июля 1919 года монастырь был преобразован в трудовую артель монахов, получившую название "Николо-Угрешской трудовой общины", во главе которой стоял настоятель архимандрит Макарий. Неоднократно обитель посещал святитель Патриарх Тихон (последний раз в 1924 г.).

В 1918-1922 гг. в зданиях монастыря была организована детская колония Наркомфина, в которую входили: приют для матерей с малолетними детьми, институт благородных девиц и учебно-воспитательное отделение для мальчиков. Это был изолированный от внешнего мира "островок" во враждебном окружении, в котором дети состоятельных сословий продолжали получать образование в дореволюционном духе.
По инициативе Ф.Дзержинского колония позже была преобразована в трудовую коммуну.

В 1925 году монастырь был полностью закрыт.

В стенах обители позднее размещались и спортивные, и медицинские учреждения, к тому же в монастырских кельях проживали люди в коммуналках.
Новая власть снесла четыре храма из одиннадцати, включая самый ценный Никольский собор ХVI-ХIХ вв., небольшой и никому не мешавший (в 1940 г.).
С 1970-х гг. начались восстановительные работы.

В 1990 году в городе Дзержинском была создана инициативная группа по возобновлению богослужения в Николо-Угрешском монастыре, и в конце года городской Совет народных депутатов принял решение передать Церкви помещение Успенского храма бывшего Николо-Угрешского монастыря. В конце 1990 года были совершены первые богослужения архимандритом Вениамином (в миру В.Н.Зарицкий, 1953 – 2023; позднее - митрополит Оренбургский и Саракташский).
30 января 1991 года решением Мособлсовета монастырь возвращён Русской Православной Церкви.

При восстановлении Никольского собора был обнаружен фундамент прежнего, разрушенного. Это послужило  основанием для создания нижнего храма в Никольском соборе, которого в прежние века не существовало.

В 1990-х годах осуществлена реставрация многих строений монастыря.

В 1998 г. при монастыре открыто Духовное училище, преобразованное в 1999 г. в Николо-Угрешскую Духовную семинарию.

В 2004 г. сделан новый иконостас в Преображенском соборе.

В 2009 г. закончена внутренняя роспись (с оригинала) Спасо-Преображенского собора.

Новоделы 2000-х годов: Никольский собор, церковь Пимена Угрешского, часовня иконы Божией Матери "Взыскание Погибших", храм-часовня Страстей Господних и др.

Монастырь ставропигиальный - подчиняется непосредственно патриарху Московскому и всея Руси, который именуется Священноархимандритом Николо-Угрешского монастыря. Святейший Патриарх осуществляет руководство монастырём через назначаемого им наместника обители.

ПОДВОРЬЕ МОНАСТЫРЯ:
в с. Козловка Рязанской области, включающее храмы Знаменской и Казанской икон Божией Матери, скотный двор, посевы зерновых и картофеля.

ПРИПИСНЫЕ ХРАМЫ:

Храм в честь святого благоверного князя Дмитрия Донского (г. Дзержинский).

Храм в честь мученика Виктора Дамасского (микрорайон Белая Дача).

Храм в честь великомученика Пантелеимона (при городской больнице, г. Дзержинский).

Храм в честь святителя Макария Московского (г. Дзержинский).

Храм в честь Сошествия Святого Духа на апостолов (г. Дзержинский)

СВЯТЫНИ МОНАСТЫРЯ:

Ковчег с частицей мощей Святителя и Чудотворца Николая.

Икона Святителя Николая ХIХ – ХХ век) из ризницы монастыря.

Рака со святыми мощами преподобного Пимена Угрешского.

Икона преподобного Пимена Угрешского.

Ковчег с частицами мощей преподобных отцов Киево-Печерских.

Ковчег с частицей мощей Святителя Игнатия Брянчанинова.

Тихвинская икона Пресвятой Богородицы.

Крест- мощевик VII века.

Икона великомученика и целителя Пантелеиммона.
- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -
Архитектурный комплекс монастыря:

Архитектурный ансамбль XVI-XVII веков был кардинально перестроен во второй половине XIX в. по инициативе настоятеля монастыря архимандрита Пимена, преподобного Пимена Угрешского.
Новый ансамбль в ложнорусском стиле создан на расширенной территории монастыря в 1850-1870-х гг. при участии художника и археолога академика Ф.Г. Солнцева.

- Спасо-Преображенский храм возведён в 1880-1894 гг. по проекту московского архитектора А.С.Каминского, мастера поздней эклектики, автора первого здания Третьяковской галереи, Третьяковского проезда (он - семейный архитектор рода Третьяковых). Спасо-Преображенский собор начал строиться при преподобном Пимене Угрешском (в 1880 г.). Он стал вторым по величине (после храма Христа Спасителя, разумеется) собором Московской губернии.

- Древний собор Николая Чудотворца (перестроенный в 1841-1843 гг. архитектором Д.Ф.Борисовым) был разрушен в 1940 году. Современный собор Николая Чудотворца (2003-2006 гг.) полностью построен заново по проекту иеромонаха Арсения. Его нижний храм посвящён Собору Угрешских святых. В соборе находилась древняя чудотворная икона Николая Чудотворца, к которой стекались толпы паломников. Теперь эта икона (1380-го года) "прописана" в Третьяковской галерее, а в монастыре хранится современный список с неё.

- Церковь в честь Казанской иконы Божией Матери (1869-1870 гг.) стоит на пересечении двух Братских корпусов - Восточного и Южного. В Южном при преподобном Пимене Угрешском была устроена богадельня для калек и престарелых, а летом 1877 года здесь разместились палаты для раненых солдат и офицеров, воевавших под Плевной. Казанская церковь строилась на деньги благотворителя Д.П. Рогаткина. На этом месте раньше находилась юго-восточная башня старой монастырской ограды. Храм восстановлен в 2004 г. Храм во имя преподобных Василия Исповедника, епископа Парийского, и Сергия Радонежского был устроен при богадельне в нижнем этаже под Казанским храмом на средства московского купца В.Л. Васильева и освящен в 1875 году. Храм был разорен в 1920-х гг.

- Церковь (больничная) иконы Божией Матери "Всех скорбящих Радость" (архитекторы М.Д.Быковский и А.С.Каминский, 1857-1860 гг.).

- Церковь Усекновения Главы Иоанна Предтечи в Колокольне устроена в 1840 году.

- Колокольня (1758-1763 гг., построена по проекту И. П. Жеребцова). Колокольня перестроена на средства П.М.Александрова в 1858-59 гг. до шести ярусов, высота 79 метров. В 1878 году были повешены колокола весом в 1200 и 600 пудов, а всего же колокольный ансамбль монастыря имел вес около трёх тысяч пудов (сорок восемь тонн). Часы с боем устроены в 1903 г. Закрыта в 1925 году. Во время Великой Отечественной войны верхние этажи Колокольни, а также купола Спасо-Преображенского собора были снесены, так как они являлись ориентирами для полётов вражеской авиации на Москву. Закрыта в 1925 году. Восстановлена в 2002-2003 гг.

- Церковь Успения Пресвятой Богородицы была устроена на втором этаже Государевых и Патриарших палат в XVII веке и именовался «церквью Успения, что у Государя на сенях». Усердием Марии Григорьевны Александровой при храме был устроен придел преподобной Марии Египетской. В настоящее время Успенская церковь (1763 г.) с комплексом Государевых палат XVII века является самым древним храмом Николо-Угрешского монастыря.

- Церковь Апостола Матфея и Параскевы Пятницы (построена на средства П.М. Александрова, близкого друга архимандрита Пимена, преподобного Пимена Угрешского, в 1854 году в корпусе с настоятельскими кельями на первом этаже под церковью Успения Пресвятой Богородицы).  Под алтарем храма находился склеп, в котором были похоронены главные благотворители монастыря Павел Матвеевич Александров (умер в 1859г.) и его жена Мария Григорьевна Александровна (умерла в 1862г.). Когда эта церковь была закрыта, её разграбили, а могилы были осквернены.

- Церковь преподобного Пимена Угрешского Церковь построена в 2001-2002 гг. на братском кладбище на месте часовни, в которой был похоронен преподобный Пимен. Часовня уничтожена в 1928 году. Храм, стилизующий формы XII века, сооружен в основном на средства ГУИН МЮ РФ в память о погибших сотрудниках.

- Деревянная Петропавловская церковь (1857 г., восстановлена в 1990 г.).

- Часовня в честь Явления великому князю Дмитрию Донскому иконы Святителя Николая Чудотворца (1893 г., архитектор Александр Степанович Каминский). В часовне хранился фрагмент ствола сосны, на которой, по преданию, явилась икона. В 20-е годы прошлого столетия закрыта. Использовалась как трансформаторная подстанция. Восстановлена в 1998 г.

- Храм-часовня Страстей Господних (2004 г.).  Посвящение храма Страстям, то есть Страданиям Иисуса Христа, тема для Угрешской обители не новая. Это продолжение архитектурного воплощения образа Небесного града Иерусалима, которое было начато в XIX веке со строительства в Николо-Угрешском монастыре Палестинской стены. Иконостас часовни также продолжает тему страданий Господних, его украшают образы так называемого страстного цикла – иконографические сюжеты, повествующие о последних днях земной жизни Спасителя.

- Часовня в честь иконы Божией Матери "Взыскание погибших" (построена в 2001 г. на месте бывшей до переворота 1917 года часовни Иерусалимской иконы Божией Матери). Часовня построена над Святым источником, на берегу монастырского пруда.

- Святые ворота.Часовня Николая Чудотворца была устроена в башне Святых ворот монастыря, сооруженной в ХVII в., но капитально перестроенной в 1855 г. В середине 20 в. башня была сломана, ныне восстановлена.

- Государевы палаты (XVII в.).

- Патриаршие палаты (позднее Настоятельские покои, XVII в.).

- Восточный Братский корпус (1855-1858 гг.).

- Южный Братский корпус (1855-1858 гг.).

- Новый Братский корпус (1892 г.).

- Больничный корпус (вторая половина ХIХ в.).

- Одноэтажный Конюшенный корпус (1850-е гг.).

- Монастырь обнесён кирпичной стеной с 8 воротами и 16 башнями (XVIII в.).  Палестинская стена – уникальное архитектурное сооружение, подобных в мире больше нет. Изображение этой стены находится на гербе города Дзержинский. Получила название «Палестинской» или «Иерусалисмской», поскольку представляет собой символическое изображение святого града Иерусалима в условных иконописных формах. Палестинская, или Иерусалимская стена Николо-Угрешского монастыря возведена вместе с Северной стеной в 1855–1866 гг. на пожертвования П.М. Александрова. При строительстве её использовался проект преподобного Пимена Угрешского и эскизы известного художника и археолога академика Ф.Г.Солнцева (руководителя монументального историко-художественного проекта "Древности Российского государства"). Отлично сохранилась до наших дней, отреставрирована.

* * * * * * * * * * *
Источники информации: ugresha.org, ru.wikipedia.org, monasterium.ru, drevo-info.ru.