Пошехонский Адрианов монастырь

Местоположение Успенского мужского монастыря  - дер. Адрианова Слобода, Пошехонский р-он, Ярославская обл.

* * * * *
Монастырь был основан в 1543 году учеником преподобного Корнилия Комельского преподобномучеником Адрианом.

«По преданию, ПРЕПОДОБНЫЙ АДРИАН родился в начале ХV столетия в Ростове Великом от благочестивых родителей Григория и Ирины. Отрок всей душой стремился к Церкви Христовой. Он не раз слышал о высокой подвижнической жизни преподобного Корнилия Комельского, который в юном возрасте принял монашеский постриг в обители преподобного Кирилла Белозерского, ученика преподобного Сергия Радонежского. Преподобный Корнилий основал в Комельском лесу монастырь со строжайшим иноческим уставом. К этому подвижнику высокой духовной жизни и отправился молодой Адриан.

В летописи Корнилиева монастыря говорится о том, что в обители было много мастеров, строителей и иконописцев. Именно здесь преподобный Адриан научился иконописи. Известно также, что он был рукоположен во иеродиакона.

Преподобный Корнилий Комельский воспитал много мужей высокой духовной жизни, некоторые из которых сами впоследствии стали основателями святых обителей. Таковы преподобные Кассиан и Лаврентий, игумены Комельские, преподобные Иродион Илоезерский, Симон Сойгинский, Геннадий Любимский, Филипп Ирапский, Зосима Ворбозомский. Он завещал преподобному Лаврентию, ставшему позднее игуменом монастыря, отпускать тех учеников, которые сами захотят основать святую обитель.
 
Через три года после смерти преподобного Корнилия иеродиакон Адриан возжелал уйти из Корнилиева монастыря в пустынное место и основать там обитель во имя Пресвятой Богородицы» (Д.Буров).

Согласно житию преподобномученика Адриана Пошехонского, написанному в 70-х гг. XVI в., которое  является важнейшим источником сведений о монастыре, в 1540 г. постриженики Корнилиева Комельского монастыря преподобные Адриан и Леонид Пошехонские по благословению игумена монастыря преподобного Лаврентия Комельского ушли в пошехонские леса ради создания новой общежительной пустыни во имя Божией Матери.

Место для нее на р. Вотха (Ветха), между селами Белым, Пострабольским, Шельшедомским, Кештомским и Ухорским, было указано неким «черноризцем Бестужем», вызвавшимся проводить отшельников в «пустыню непроходимую». Божественное покровительство избранному месту проявилось в чуде явления на дереве иконы Успения Богоматери (по другим сведениям, иноки принесли икону с собой и написана она была сами преподобным Адрианом, а выбрав место для монастыря, поставили ее на дубе).

После трёх лет отшельнической жизни преподобные Адриан и Леонид решили основать мужской монастырь, для чего отправились в Москву, где получили благословение святителя Макария, митрополита Московского и всея Руси (в миру Михаил, 1482 – 1563 гг. жизни), на устроение монастыря, строительство храма в честь Успения Богородицы, «вручил им храмозданную грамоту, а иеродиакона Адриана рукоположил во иеромонаха и возвёл в сан игумена.

В Москве пошехонские пустынники нашли щедрых благотворителей, которые, видя их дерзновение, подали обильные пожертвования на возведение храма. Вернувшись в свою пустынь 31 мая 1543 года, игумен Адриан заложил деревянную церковь с трапезой в честь Успения Пресвятой Богородицы. Украсив и освятив новую церковь, преподобный Адриан приступил к устройству обители и начал созывать в неё боголюбивых людей.

Став игуменом, преподобный Адриан продолжал вести подвижническую жизнь и был во всем примером для братии. Он ввел строгий общежительный устав. Женщины совершенно не имели доступа в монастырь, поэтому его называли еще Северным Афоном. Помимо всех трудов игумен Адриан занимался и написанием икон, а когда желал предаться уединенной молитве, удалялся в чащу леса. За оградой монастыря, недалеко от реки Ветхи, преподобный Адриан своими руками ископал клодец, вода из которого приносила людям исцеление от болезней.

Через шесть лет после основания обители мирно почил о Господе старец Леонид († 1549), преподобный Адриан с братией погребли его.
Братия к тому времени умножилась. В обители были построены три келлии для жительства и четвёртая для приготовления пищи и печения хлеба. Святой Адриан начал раздумывать над возведением большого каменного храма и собрал для этого значительную сумму денег. Но в 1550 г., Великим постом, в ночь с 5 на 6 марта, в монастырь ворвались разбойники, которые схватили преподобного Адриана, после истязаний убили его, а затем приступили к грабежу.

Разбойники захватили с собой тело замученного ими игумена Адриана и, отвезя его за тридцать вёрст от обители, бросили в бочаг (локальное расширение русла) речки Ушломы. Злодеи намеревались на другой день сжечь тело преподобного на костре, но, придя на то место рано утром, они не нашли его.
Благочестивый крестьянин, ставший потом священником, Исидор, с помощью соседей отвёз тело мученика к ветхой церкви во имя пророка Илии и похоронил под полом храма, а рядом для приметы посадил рябину. Впоследствии храм окончательно разрушился, а у той рябины стали совершаться чудеса и исцеления. Затем на этом месте был выстроен Рябинин монастырь, приписанный к Адрианову (упразднён в ХVIII в.).

Братия монастыря не переставали разыскивать тело преподобного Адриана, расспрашивая в окрестных селениях, где оно захоронено.

В 1626 году, при игумене Порфирии, сын Исидора, чувствуя приближение смертного часа, объявил на исповеди своему духовнику, что его отец, умирая, рассказал ему тайну погребения убиенного игумена Адриана. По благословению патриарха Московского и всея Руси Филарета 19 ноября 1626 года мощи преподобного Адриана были обретены и 17 декабря перенесены в основанный им монастырь. При обретении и перенесении мощей преподобномученика Адриана совершилось много чудесных исцелений от различных недугов и болезней» (Д.Буров).

С 1543 г. до конца XVII в. все монастырские постройки: храмы, трапезная, кельи, звонница и ограда - были деревянными. Успенская соборная церковь имела 2 придела – преподобного Алексия, человека Божия, и преподобного Михаила Малеина, которые были построены, судя по посвящениям, в годы царствования Михаила Фёдоровича Романова (1613-1645 гг.), в 1659 г. при ней значились два придела - святителя Николая Чудотворца и преподобного Адриана Пошехонского.

В начале XVII в. в монастыре была возведена каменная двухэтажная пятиглавая тёплая трапезная церковь в честь Богоявления Господня, однако время её постройки достоверно не известно: в клировых ведомостях отчёта за 1905 г., а также в «Кратких сведениях о монастырях» указан 1615 г. В ней был придел Рождества Пресвятой Богородицы.
В 1699 году все деревянные монастырские строения сгорели при пожаре.

В 1700 г. обители принадлежало 369 дворов, а также приписная Троицкая (Ильинская) Рябинина пустынь, возникшая в начале XVII в. на берегу реки Ухры, на месте первоначального захоронения преподобномученика Адриана Пошехонского.

В начале XVIII в. митрополит Ростовский и Ярославский Иоасафа (в миру Лазаревич, умер в 1701 г.) благословил возвести над Святыми воротами деревянную церковь во имя святых Адриана и Наталии с приделом во имя преподобного Михаила Малеина. Игумен Феодосий получил благословение святителя Димитрия, митрополита Ростовского и Ярославского (в миру Д.С.Туптало, 1651 – 1709 гг. жизни), на строительство церкви святителя Николая Чудотворца, которую освятили в 1704 г. Был ли этот храм отдельной постройкой или одним из соборных приделов, неизвестно.

В монастыре находилась чудотворная икона Успения Божией Матери, которую принёс сюда святой Адриан из Корнилиева Комельского монастыря.  Она находилась рядом с ракой преподобномученика Адриана, сооружённой в С.-Петербурге в 1789 г.
В обители хранились вериги, игуменский посох, древняя икона преподобного Адриана.

В 1718 г. был освящён каменный Успенский собор (не сохранился), в котором через год освятили придел преподобномученика Адриана.   Туда были перенесены его честные мощи, находившиеся ранее в Богоявленском храме, они почивали возле правого клироса. В монастыре находилась также чудотворная икона Успения Божией Матери, которую принёс сюда святой Адриан из Корнилиева Комельского монастыря; хранились вериги, игуменский посох, древняя икона преподобного Адриана.

По прошению архимандрита Киприана в 1762 г. было разрешено разобрать деревянную церковь на Святых вратах и построить каменную церковь в честь святителя Димитрия Ростовского с приделом преподобного Михаила Малеина; проект этот не был осуществлён.

В документах XVII-XVIII вв. монастырь именовался «Успения Пречистыя Богородицы Андреяновой пустынью». По описи 1744 г., число монастырских крестьян составляло 1486 человек. После введения штатов в 1764 г. монастырь был отнесён к третьему классу с игуменским управлением.

Каменная монастырская ограда с четырьма башнями (не сохранились) относится к 1779 г. В 1791 г. на месте уединённой молитвы преподобного Адриана была выстроена каменная часовня.
С 1800 по 1854 гг. в Адриановом монастыре располагалось Пошехонское Духовное управление, а в 1810 – 1814 гг. Пошехонское духовное училище.

«В 1820 году в братию монастыря поступил послушник Андрей, в монашестве Адриан, названный впоследствии Адрианом Югским, ставший почитаемым старцем и прославивший Адрианов монастырь. В 1840-е годы отец Адриан духовно окормлял множество приходивших к нему паломников разного звания. Тщанием его была устроена гостиница для богомольцев и возобновлен целебный колодезь преподобного Адриана. Оставив хозяйственные попечения и погрузившись целиком в молитву, он глубоко проникал в духовные нужды народа. Во избежание всякой славы он принял на себя подвиг юродства. Прожив тридцать лет в обители, отец Адриан вынужден был удалиться в Югскую пустынь близ Рыбинска, поскольку новый настоятель, не понимая смысла подвижничества старца и поддаваясь наветам завистников, стал чинить препятствия его встречам с духовными чадами.
 
По благословению отца Адриана Югского окормляемое им сестричество впоследствии стало основой Рыбинского Софийского монастыря. Одна из подвижниц, духовная дочь отца Адриана монахиня Сергия, стала основательницей Леушинского монастыря (ныне затопленного) недалеко от Рыбинска, бывшего любимым детищем святого праведного Иоанна Кронштадтского. Последовательницы отца Адриана основали женский монастырь в Бежецке» (Д.Буров).

В ХIХ в. были построены каменные колокольня (1809 г.) и двухэтажные келейные корпуса (сохранились), в 1849 г. выполнены стенопись и иконостасы пятиглавого  двухэтажного трапезного Богоявленского храма, в 1851 г. - выстроены соборная паперть с ризницей в южной палатке и кладовой в северной, в 1893 г. - небольшой деревянный келейный корпус на каменном фундаменте.

В 1888 г. при монастыре была устроена церковно-приходская школа, в которой в разные годы обучалось до 70 мальчиков и девочек. Её капитал составлял 400 рублей. При монастыре имелись странноприимный дом, в котором находили приют и пропитание богомольцы и странники, и гостиница.
В монастыре ежегодно совершалось несколько крестных ходов, главным образом связанных с перенесением чудотворной иконы Успения Пресвятой Богородицы (самые значительные - с 21-24 июня до 1 августа и с 14 сентября по 1 октября в г. Пошехонье).

В 1918 г. монастырь был официально закрыт советской властью, но монашеская община продолжала существовать. Около 1928 г. его окончательно закрыли. Иноков и послушников, избив, изгнали. Святые мощи были вынуты из раки и затоптаны. Вериги и игуменский посох преподобномученика Адриана богоборцы унесли с собой, захватив также древние иконы, среди которых были написанные и самим преподобным. В монастыре разместился совхоз. В 1920–1930-х гг. были разрушены Успенский собор и почти полностью Богоявленский храм, на монастырском кладбище разбили огород. В 1960-х гг. разобрали ограду и башни.

В 1990-е гг. то, что осталось от монастыря, было возвращено Церкви. К 2000 г. сохранились полуразрушенные Успенский храм, колокольня, трапезный и настоятельский корпуса и конюшня. Монастырь был единственным сохранившимся на территории Пошехонского района памятником архитектуры XVIII—XIX вв.

В соответствии с определением Священного синода от 7 марта 2000 г. монастырь был открыт, но как женский. Настоятельницей монастыря была утверждена игумения Дамиана (Латышева). Начали с того, что стали очищать здания от мусора. Богослужение совершалось в сенях Богоявленского храма. Первая зима для сестёр была крайне тяжёлая. Не было света, отопления, температура в кельях опускалась ниже ноля. Первоначально на деньги, выделенные Московской патриархией, начался ремонт в келейном корпусе.

6 октября 2006 г. Священный синод в ответ на прошение архиепископа Ярославского и Ростовского Кирилла (в миру М.В.Наконечный, с 2020 г. митрополит Казанский и Татарстанский) благословил преобразование монастыря в мужской. Исполняющим обязанности наместника в монастыре был назначен иеромонах Феодор (в миру Н.Л.Казанов, с 2018 г. - митрополит Волгоградский и Камышинский).  В 2007 г. наместником монастыря был назначен иеромонах Димитрий (Буров). Тогда же был оштукатурен весь колокольный комплекс, сделана новая крыша и все строительные работы внутри северного крыла.

СВЯТЫНИ МОНАСТЫРЯ:

Икона преподобномученика Адриана Пошехонского с частицей мощей.
Ватопедская икона Божией Матери, именуемая также «Отрада, или Утешение».
Икона мученицы Анны Пошехонской.
Икона преподобного Даниила Переяславского с частицей мощей.
Икона преподобного Даниила Переяславского с частицей мощей.

- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -

Храм монастыря – в честь Богоявления Господня.

* * * * * * * * * * * * *
Источники информации: pravenc.ru, old.srcc.msu.ru («Журнал Московской Патриархии», 06-2008, Д.Буров), drevo-info.ru, ru.wikipedia.org, monasterium.ru, azbyka.ru, sobory.ru.