Сретенский монастырь в Москве

Местоположение ставропигиального мужского монастыря – г. Москва.

* * * * *
Сретенский монастырь – древнейшая православная обитель в центре Москвы, основанная в 1397 году, – важнейший духовный центр Православия.

Сретенский монастырь, насчитывающий 6 веков, неразрывно связан с Владимирской иконой Божией Матери и историей Москвы.

- - - - - - - - - - - - - -

ВЛАДИМИРСКАЯ икона Божией Матери (икона Богородицы) считается чудотворной и, по преданию, написана евангелистом Лукой в I веке от Рождества Христова на доске из того стола, за которым трапезовало Святое Семейство: Спаситель, Богородица и праведный Иосиф Обручник. Божия Матерь, увидев этот образ, произнесла: «Отныне ублажат Меня все роды. Благодать Рождавшегося от Меня и Моя с этой иконой да будет».

В Россию икона была завезена из Византии в начале XII века, как подарок святому князю Мстиславу Владимировичу(1076 – 1132 гг. жизни) от Константинопольского Патриарха Луки Хризоверха. Икону поставили в женском монастыре Вышгорода (древнего удельного города святой равноапостольной великой княгини Ольги), недалеко от Киева. Слух о её чудотворениях дошёл до сына Юрия Долгорукого, святого благоверного князя Андрея Боголюбского, который и решил перевезти икону на север.

Проезжая Владимир, лошади, везшие чудотворную икону, встали и не могли двинуться с места. Замена лошадей новыми также не помогла.
Во время усердной молитвы князю явилась Сама Царица Небесная и повелела оставить Владимирскую чудотворную икону Богородицы во Владимире, а на сем месте устроить храм и монастырь в честь Её Рождества. Ко всеобщей радости жителей Владимира князь Андрей возвратился в город вместе с чудотворной иконой. С тех пор икона Божьей Матери стала называться Владимирской.

В 1395 г. страшный завоеватель хан Тамерлан (Темир-Аксак) достиг пределов рязанских, взял город Елец и, направляясь к Москве, приблизился к берегам Дона.
Великий князь Московский Василий Димитриевич вышел с войском навстречу и написал митрополиту Киприану, святителю, чтобы наступивший Успенский пост был посвящён усердным молитвам о помиловании и покаянию. Во Владимир было послано духовенство, чтобы доставить в Москву чудотворную икону Богоролицы.

В час, когда жители Москвы встречали икону на Кучковом поле (ныне ул. Сретенка), Тамерлану во сне явилась Матерь Божия, великая Защитница христиан, которая повелела ему оставить пределы Руси. Тамерлан отдал приказ полкам идти обратно.
В память чудесного избавления Русской земли от Тамерлана на Кучковом поле, где была встречена икона, построили Сретенский монастырь, а на 26 августа (по новому стилю – 8 сентября) было установлено всероссийское празднование в честь сретения Владимирской иконы Пресвятой Богородицы.

Русская Православная Церковь установила троекратное празднование Владимирской иконе Божьей Матери. Каждый из дней празднования связан с избавлением русского народа от порабощения иноплеменниками по молитвам к Пресвятой Богородице:

8 сентября по новому стилю (26 августа по церковному календарю) – в память спасения Москвы от нашествия Тамерлана в 1395 г.;

6 июля (23 июня) – в память избавления России от ордынского царя Ахмата в 1480 г.;

3 июня (21 мая) – в память спасения Москвы от крымского хана Махмет-Гирея в 1521 г.

Наиболее торжественное празднование совершается 8 сентября (по новому стилю), установленное в честь сретения Владимирской иконы при перенесении её из Владимира в Москву.

В 1480 г. Владимирская икона Божьей Матери была перенесена на постоянное хранение в Москву в Успенский собор. Во Владимире же остался точный, так называемый «запасной», список с иконы, написанный преподобным Андреем Рублёвым. В последний раз икона покидала Москву в 1812 году - на несколько месяцев ее перенесли во Владимир и Муром, но вскоре она снова вернулась в Успенский собор. В 1918 г. Успенский собор в Кремле закрыли, а чудотворный образ перенесли в Государственную Третьяковскую галерею.
Сейчас чудотворная Владимирская икона Божией Матери находится в Храме святителя Николая в Толмачах (м."Третьяковская", Толмачевский пер., 9).

- - - - - - - - - - - - - -

Основание Сретенского монастыря – история чудесная и удивительная.

В 1395 г. с юга, разорив Елец с окрестностями, к Москве подошли полчища не знающего жалости тюркского полководца Тимура (Тамерлана), непобедимого завоевателя, захватившего всю Малую Азию, Кавказ, Иран, Анатолию, Хорезм, Индию.

В Москве с тревогой следили за продвижением монгольского войска. Перед лицом неминуемой опасности московский князь Василий I (1371 – 1425 гг. жизни), старший сын Дмитрия Донского, с предстоятелем Русской Церкви митрополитом Киприаном, святителем, призвали на помощь Пресвятую Богородицу. Во Владимир-на-Клязьме отправили духовенство, чтобы принести в Москву главную православную святыню Руси – Владимирскую икону Пресвятой Богородицы. В Москве объявили всенародный пост – проявление глубокой покаянной молитвы. А навстречу 400-тысячной армии завоевателя выступил князь Василий с войском, но силы были неравные, надежды на победу не оставалось.

После Литургии и молебна, совершённых в городе Владимире, духовенство в сопровождении народа и княжеских ратников крестным ходом с великими почестями понесли образ Божьей Матери в Москву. Крестный ход двигался 10 дней. Люди, стоя по обеим сторонам дороги, молили Матерь Божию о спасении русской земли.
26 августа (8 сентября) 1395 г. на Кучковом поле собралась вся Москва во главе с митрополитом Киприаном. Звонили колокола. Люди вышли встречать Владимирскую чудотворную икону Пресвятой Богородицы и просить Божью Матерь о заступничестве и защите от войск непобедимого и жестокого амира Тамерлана.

Там же, на Кучковом поле, возле храма преподобной Марии Египетской был отслужен молебен. Летопись сообщает: «Весь град изыде противу иконы на сретение ее». Москвичи – от мала до велика – плакали и просили Пресвятую Богородицу о помощи. А потом с молитвами и пением внесли православную святыню в главный московский храм – Успенский собор – и установили в киоте на правой стороне храма.

Той же ночью Тамерлан увидел во сне, как с небес на землю опустился столп света, в нём появилась величественная Жена, окружённая бесчисленным ангельским войском, и повелела ему покинуть Московские пределы. Советники объяснили напуганному хану: сия Жена – Мать Христианского Бога, Заступница русских, и сила Её неодолима. Тамерлан был настолько поражён видением, что развернул войска на юг и обрушился на хана Золотой Орды Тохтамыша, которому Москва платила дань. Так Золотая Орда перестала существовать как единое государство, что для Руси стало важнейшим моментом в освобождении от ига.

На следующий день в Москву прискакал гонец от князя Василия с вестью, что вражеское войско неожиданно ушло от границ Руси, как будто его кто-то гнал. Это Богородица вняла усердным людским мольбам, и чудо свершилось.

С тех пор 26 августа (8 сентября) – день встречи (по-старославянски «сретения») Владимирской иконы Божьей Матери на Кучковом поле празднуется Православной Церковью как день спасения Москвы от нашествия Тамерлана. В день памятной встречи 26 августа/8 сентября был установлен крестный ход из Кремля в монастырь.
Кучково поле, как и множество селений вдоль р. Москвы издревле принадлежало суздальскому боярину Степану Кучко (Кучковым даже называлось в древности место, ставшее со временем городом Москва), который, по преданию, был убит князем Юрием Долгоруким.

Позднее, в 1174 г., родственники его, Кучковичи, стали убийцами сына Юрия, благоверного князя Андрея Боголюбского. С середины ХIV в.

Кучково поле стало принадлежать князю Андрею Ивановичу Серпуховскому. Он умер в 1353 г. В том же году родился его сын Владимир. Князь Владимир Андреевич Серпуховской (1353 — 1410), двоюродный брат Дмитрия Донского, был одним из героев Куликовской битвы, заслужив прозвище Храброго. На Кучковом поле у него был княжеский двор, где в 1385 г. им была построена для своей матери, княгини Марии Константиновны, в честь её небесной покровительницы домовая церковь Марии Египетской. В 1386 г. княгиня Мария основала рядом с княжеским двором Рождественский монастырь, в котором в конце жизни постриглась под именем инокини Марфы. В нём она и скончалась в 1389 г. Вскоре эта земля перешла к великому князю Василию I.

Мимо монастыря пролегала дорога из Кремля в Троице-Сергиеву лавру. Великие князья и цари останавливались здесь и приносили богатые пожертвования.
В правление великого князя Московского  (с 1462 г.) Ивана III (1440 - 1505) по его указу в Сретенском монастыре псковскими мастерами был построен не дошедший до нашего времени каменный собор Сретения Владимирской иконы Пресвятой Богородицы. В 1482 г. перестроили в камне церковь преподобной Марии Египетской - маленький одноглавый, почти квадратный в плане храм, а его иконостас заменяла каменная алтарная преграда.

Ансамбль монастырских строений традиционно был ориентирован на улицу Большая Лубянка, с юго-восточной стороны обители. А с северо-запада к монастырю примыкало обширное огородное место, имевшее выход на проезд у Белого города (будущий Рождественский бульвар).

8 ноября 1552 г. у Сретенского монастыря москвичи и духовенство во главе с митрополитом (с 1542 г.) Московским и всея Руси Макарием, святителем, встречали царя Иоанна IV Васильевича Грозного (1530 – 1584, государь, великий князь Московский с 1533 г., царь – с 1547 г.), возвращавшегося в Москву после победного взятия Казани. Иоанн Грозный посетил тогда монастырь и одарил его щедрыми пожертвованиями.

В годы русско-польской войны (в Смутное время) в Сретенском монастыре располагался штаб русских ополченцев Кузьмы Минина и князя Дмитрия Пожарского. В обители оказывали первую помощь князю после тяжёлого ранения в бою на Сретенке в марте 1611 г.

В мае 1613 г. в Сретенском монастыре встречали новоизбранного царя Михаила Фёдоровича Романова (1596 – 1645) и его мать инокиню Марфу (в миру К.И.Романова, до пострижения - супруга Фёдора Никитича Романова, будущего патриарха Филарета).

Вскоре игумен монастыря Ефрем был послан царём «в польское сидение» за отцом царя митрополитом Филаретом и оставался с ним до его возвращения в 1619 г. и наречения «Патриархом всея Руси».

Царский дом Романовых любил Сретенский монастырь и заботился о нём. При первом царе из рода Романовых – Михаиле Фёдоровиче – построили каменные кельи.

В 1662 г. иконописец Симон Ушаков написал по заказу игумена Московского Сретенского монастыря Дионисия для Сретенского собора Владимирскую икону Божьей Матери (хранится в Государственном Русском музее Санкт-Петербурга).

Весь XVII в. царская семья и придворные делали монастырю щедрые пожертвования. Расцвет монастыря пришёлся на вторую половину XVII в. — время правления царя Алексея Михайловича (1629 – 1676 гг. жизни) и его сына Фёдора Алексеевича (1661 – 1682), старшего брата Петра I.

Небесной покровительницей первой жены царя Алексея Михайловича Марии Ильиничны Милославской (1625-1669) была преподобная Мария Египетская. А единственный храм в честь этой святой находился в Сретенском монастыре. Поэтому царица Мария и царь Алексей Михайлович покровительствовали Сретенскому монастырю. Они делали многочисленные вклады и пожертвования в обитель.
Таким вкладом была и икона с изображением небесных покровителей царя и царицы: святых Алексия человека Божия и преподобной Марии Египетской. Эта икона предназначалась для иконостаса собора. В настоящее время эта икона находится в Центральном музее древнерусской культуры и искусства Андрея Рублёва, расположенного на территории Спасо-Андроникова монастыря в Москве.

В память об умершей сестре Анне царица Мария Ильинична, мать царя Фёдора III и царевны Софьи, пожертвовала в 1668 г. колокол для храма преподобной Марии Египетской в Сретенском монастыре. Колокол этот получил название Мариинского. Мариинский колокол – единственный из колоколов Сретенского монастыря, сохранившийся до наших дней. В настоящее время он продолжает вещать о «делах давно минувших дней» с колокольни Ивана Великого в Кремле.

В 1670-х гг. над воротами была построена шатровая колокольня формы «восьмерик на четверике» и рядом, также с выходом на улицу Большая Лубянка, начато возведение Никольской церкви (1679—1688 гг.) с трапезной. Никольский храм сохранял древние архитектурные формы и крещатые своды до XX в.; его верх был украшен пирамидой килевидных кокошников.

В 1679 г. по указу царя Фёдора и на его пожертвования в монастыре был выстроен новый пятиглавый каменный собор Сретения Владимирской иконы Божией Матери, сохранившийся до наших дней. После того, как было построено основное здание, к нему пристроили с севера, юга и запада арочные крыльца. Одновременно с собором построили каменные монастырские кельи с южной и западной сторон монастырской территории, а также настоятельский корпус.

В 1680-х гг. район города вокруг монастыря был назван Сретенской слободой, а позднее Сретенской частью.

В 1706 г. по обету игумена Моисея (Великосельского) с юго-востока к Сретенскому собору пристроили придел Рождества Крестителя Господня Иоанна Предтечи (при этом западное крыльцо стало папертью), а к церкви Марии Египетской - придел Сретения Иисуса Христа.

В 1707 г. по заказу стольника С. Ф. Грибоедова, предка автора «Горе от ума», собор был расписан костромскими иконописцами уникальными фресками – последним шедевром древнерусского искусства в Москве.

18 февраля 1707 г. из Константинополя в обитель доставили (дар от Иерусалимского патриарха Досифея)  часть мощей преподобной Марии Египетской в серебряном ковчеге для хранения в соборном храме.

Пётр I (1672 - 1725 гг. жизни) не жаловал обитель, во время его правления число монахов сократилось, монастырь пришёл в упадок.

В 1720-х гг. храм Марии Египетской закрыли (но через сорок лет обновили на средства Афанасия Гончарова, родоначальника дворянского семейства Гончаровых, прапрадеда Натальи Гончаровой-Пушкиной).

В 1737 г. в центре Москвы разгорелся сильнейший пожар, получивший название «Троицкий» и уничтоживший больше половины городских построек. В Сретенском монастыре выгорели церкви Николая Чудотворца и преподобной Марии Египетской, игуменский и келейный корпуса, шатровая колокольня с колоколами.

Работы по восстановлению обители затянулись на десятилетия. Постоянного дохода у монастыря не было, и восстановление шло на деньги благотворителей. К 1745 г. восстановили церковь Николая Чудотворца, трапезную, колокола и колокольню, навсегда утратившую «шатер» (в 1740 г. архитектор Иван Мичурин сделал новое завершение с барочным куполом вместо сгоревшего в пожаре 1737 г. шатра).

В 1764 г. в результате секуляризации церковных земель при императрице Екатерине II (1729 - 1796) монастырь объявили заштатным (находящимся на собственном содержании, без государственной поддержки) и запретили проживание в нём более чем семи насельникам.

В конце XVIII в. возродились крестные ходы в Сретенский монастырь, в которых участвовало высшее духовенство и государственные чины. Ежегодные крестные ходы играли большую роль в религиозной жизни Москвы. В Никольском храме был устроен придел Всех Святых на средства первого московского городского головы Демида Мещанинова. Северное подворье монастыря и часть монастырской территории, выходившая на Рождественский бульвар, стали  сдаваться в аренду для получениях дохода.

26 августа (8 сентября) во время Бородинского сражения из обители двинулся крестный ход с чудотворными иконами, который шел посреди обозов с ранеными русскими солдатами. Народ молил Пресвятую Богородицу спасти Москву и Россию от наполеоновской орды.

Москву сдали, но Россия и вера православная остались невредимыми.

Перед вступлением армии Наполеона в Москву игумен монастыря Феофилакт часть монастырских ценностей и казну вывез в Казань и в Спасо-Евфимиев монастырь в Суздале. Другая часть монастырских ценностей была спрятана в монастыре, в том числе и серебряный ковчег с мощами преподобной Марии Египетской.

В Сретенском монастыре французов встретили несколько монахов, церковные ценности и казну вывезли в Казань. В разграбленных церквах солдаты жили, здесь же устроили лазарет. Ежедневно с риском для жизни монашеская братия молилась в уцелевшей церкви Николая Угодника об императоре Александре I и победе русского оружия.

В крупном пожаре города Сретенский монастырь не пострадал. После ухода Наполеона в монастырском лазарете монахи лечили русских солдат, здесь же  хоронили умерших. Так в Сретенском монастыре появилось кладбище участников войны 1812 года.

12 декабря 1812 г. от Сретенского монастыря прошёл крестный ход по Москве с иконой Владимирской Божьей Матери: так освятили столицу после пребывания в ней врагов. Главнокомандующий Москвы граф Растопчин прочёл донесения о новых победах русской армии. Из трофейных французских орудий, установленных у стен монастыря, прогремел салют.

C 7 ноября 1812 г. в Сретенском  монастыре  на протяжении нескольких месяцев находилась архиерейская кафедра архиепископа Московского и Коломенского Августина (в миру А.В.Виноградский, 1766 – 1819). Владимирская и Иверская иконы Пресвятой Богородицы стояли в монастыре до весны 1813 г., а после были перенесены в восстановленный Успенский собор.

В последующем в Сретенском монастыре текла обычная монашеская жизнь.

В 1850 г. вокруг собора Сретения Владимирской иконы Божией Матери вместо кирпичного возвели фундамент из белого камня и построили западную церковную ограду.

В 1892 г. во время правления Александра III (1845 – 1894) стенную иконопись собора очистили от наслоений и восстановили благодаря иконописцу Н. М. Софонову. Иконостас украсили резьбой, вызолотили червонным золотом. В 1904 г. колонны собора отделали мрамором, а пол застелили метлахской плиткой.

К концу ХIХ в. обитель была одной из известнейших в Москве, в том числе благодаря своим колокольным звонам. Братия монастыря составляла двадцать пять человек: архимандрит, шесть иеромонахов, четыре иеродиакона и четырнадцать послушников. При нём действовали церковно-приходская школа и гостиница, были сараи, конюшня, каретник, вне монастыря - несколько доходных домов. На монастырском кладбище, находившемся между собором и вратами, были похоронены многие представители дворянских фамилий Москвы.

В начале XX века Сретенский монастырь состоял из:

- собора Сретения Владимирской иконы Божией Матери с приделом Рождества Иоанна Предтечи;
- надвратной колокольни с примыкающей к ней церковью святителя Николая Чудотворца;
- древней церкви Марии Египетской;
- настоятельского и братского корпусов.
У монастырских ворот была часовня.
Из-за ветхости храма преподобной Марии Египетской богослужения в нём не совершались с 1832 г. Для его сохранности стены были стянуты железными обручами, а внутри установлены подпорки.

К 1917 г. в монастыре было 3 храма с 6 престолами.

Главными святынями Сретенского монастыря были мощи преподобной Марии Египетской, древние иконы Владимирской Божией Матери работы Симона Ушакова, Сретения Владимирской иконы, святой Марии Египетской, святителя Николая, Алексия человека Божия, образа Толгской иконы Богоматери и Богоматери «Всех Скорбящих Радости».

Достопримечательностью монастыря являлся также большой резной крест-распятие работы резчика XVIII века Г. С. Шумаева, представляющий собой сложную композицию, объединившую тысячи фигур и декоративных элементов. В настоящее время Шумаевский крест находится в Музее архитектуры.

Из книги С.В. Булгакова «Русские монастыри в 1913 году»:

"Сретенский монастырь, заштатный, в Москве, на Сретенке. Основан в 1395 году в память избавления от нашествия татар заступлением Богоматери (см. 23 июня и 26 августа). Соборный храм в честь Владимирской иконы Божией Матери построен в 1679 году. В монастыре хранится часть мощей преподобной Марии Египетской, привезенные из Константинополя в 1706 году, и замечателен крест резной работы вышиной 10 аршин 14 вершков, шириной 6 аршин. Ежегодно 23 июня и 26 августа в монастыре совершается крестный ход из Успенского собора, в память избавления Москвы от нашествия татар".

После октябрьского переворота 1917 г. Сретенский монастырь стал одним из главных центров борьбы с безбожной властью за Православие.

В январе 1918 г. у монастыря отняли хозяйственные постройки и келейные корпуса. В октябре 1919 г. начались первые аресты насельников обители.

В апреле/мае 1920 г. настоятелем монастыря был назначен архимандрит Иларион (в миру В.А.Троицкий, 1886 – 1929). Вскоре он был хиротонисан во епископа Верейского, викария Московской епархии. В марте 1922 г. был арестован и приговорён к высылке на жительство в Архангельск сроком на 1 год.

Вскоре в монастыре была изъята значительная часть ценностей, а саму обитель захватили обновленцы. Но уже в 1923 г. усилиями возвратившегося из ссылки в сане архиепископа Илариона. Сретенская обитель стала первой, вновь вернувшейся под омофор патриарха Всероссийского святителя Тихона, а её собор был переосвящён великим чином.

С 1924 г. епископ Иларион – узник Соловецкого лагеря. В 1929 г. он был осуждён к ссылке в Среднюю Азию. По дороге заразился сыпным тифом, скончался в Ленинграде, был погребён на Новодевичьем кладбище Воскресенского Новодевичьего монастыря у Московской заставы. Его могила была местом почитания.

Архиепископ Иларион (Троицкий) был прославлен в лике святых Русской Православной Церкви Заграницей в 1981 г. 10 мая 1999 г. в Сретенском монастыре патриарх Московский и всея Руси Алексий II совершил его прославление в лике местночтимых святых. Накануне честные останки архиепископа Илариона были перевезены из Петербурга и помещены в соборный храм Сретенского монастыря. Владыка Иларион причислен к лику святых Новомучеников и Исповедников Российских на Юбилейном Архиерейском соборе Русской православной церкви в августе 2000 г. для общецерковного почитания.

В декабре 1925 г. в монастыре принял постриг в рясофор  с именем Платон Сергей Извеков - будущий патриарх Московский и всея Руси Пимен (в миру С. М. Извеков, 1910 – 1990).

В конце того же года монастырь закрыли. После этого Сретенский собор некоторое время оставался приходским, а из остатков братии был организован совет общины. За антисоветские высказывания священника Ивана Хлыстова арестовали и заключили в концлагерь на три года.

В зданиях обители разместились структуры НКВД. На монастырской территории находилась тюрьма. Священников, монахов и мирских граждан изощрённо пытали, распинали на крестах, закапывали живыми в землю, расстреливали без суда. Земли Сретенского монастыря пропитаны кровью мучеников.

В 1928 г. при «спрямлении» улицы Лубянки были разобраны расположенные на этой улице монастырские здания: двухэтажный храм святителя Николая Чудотворца с приделами святителя Димитрия Ростовского и Всех Святых, органично вписывавшийся в общегородской архитектурный ансамбль, Святые врата с колокольней, кельи, а также восточная торцевая часть настоятельского корпуса. После сноса колокольни колокола были проданы в Англию. Несколько колоколов в середине 1920-х гг. выкупил инженер из США Томас Витмор. Он подарил их Гарвардскому университету, где для них построили специальную звонницу.

Несмотря на то, что храм преподобной Марии Египетской с приделом Сретения Господня  располагался в глубине монастырской территории, он также был разобран (в 1930 г.).

Иконы и утварь, не изъятые из монастыря, передали в разные музеи и другие учреждения. Так, знаменитая икона начала XVIII в. «Воздвижение креста» оказалась в Антирелигиозном музее искусств, располагавшемся в Донском монастыре. Спустя несколько лет она поступила в собрание Третьяковской галереи, где и находится в настоящее время.

Главный храм обители – Владимирский собор – долгое время использовался как жилой дом (общежитие НКВД), но в 1958–1959 гг. он был отреставрирован с восстановлением первоначального облика. В 1990 г. в храме располагался отдел скульптуры Художественного научно-реставрационного центра имени Грабаря. На месте бывшего монастырского сада, кладбища, где были похоронены участники войны 1812 года, и келий первой половины XIX в. (в западной части территории обители) в 1952 г. было выстроено здание школы (№1216).

Таким образом, в настоящее время от уникального монастырского ансамбля XVI - начала XVIII вв. сохранилось только три здания — собор Владимирской иконы Божией Матери 1679 г., двухэтажный хозяйственный корпус XVIII в. и настоятельский корпус конца XVII в., значительно перестроенный в XIX–XX вв.

В 1991 г. собор Сретения Владимирской иконы Божией Матери вернули Русской Православной Церкви; здесь был создан один из приходов братства «Сретение» во главе со священником Г.С.Кочетковым (ныне он служит в в Московском Новодевичьем монастыре), которая использовала собор совместно с реставрационными мастерскими. Остальные здания находились в распоряжении организаций и требовали ремонта.

В 1994 г. в Сретенском монастыре было открыто подворье Псково-Печерского монастыря.

В 1995 г. решением Синода подворье преобразовано в ставропигиальный мужской монастырь, наместником которого назначен игумен Тихон (в миру Г.А.Шевкунов, с 2018 г. - митрополит Псковский и Порховский, с 2023 – митрополит Симферопольский и Крымский).
8 сентября в честь 600-летия встречи Владимирской иконы Божией Матери из Успенского собора Кремля в Сретенский монастырь был совершён крестный ход, который возглавил патриарх Алексий II. В день праздника в монастырь для поклонения привезли из Третьяковской галереи Владимирскую икону Божьей Матери. К тому дню во Владимирском соборе был сооружён новый иконостас, построены звонница и кирпичная ограда вдоль улицы Большая Лубянка.

В этот же день, 8 сентября 1995 г., патриархом Московским и всея Руси Алексием II был освящён установленный в монастырском дворе, справа от ворот, каменный резной памятный крест-распятие с надписью «Крест воздвигнут в память православных христиан, умученных и убиенных на месте сем в годы смуты».

В 1996 г. началось воссоздание придела Рождества Иоанна Предтечи, который был уничтожен в советское время (работы были закончены в 1998 г.). В настоящее время в приделе ежедневно совершаются ночные богослужения и иноческое правило.

В 1999 г. в монастырском соборе состоялось прославление священномученика Илариона, архиепископа Верейского, бывшего настоятелем монастыря в начале 1920-х. В том же году на территории монастыря было открыто Сретенское высшее православное монастырское училище, преобразованное в 2002 г. в духовную семинарию.

В начале 2000-х гг. вокруг собора была сооружена галерея и к ней пристроена звонница. Благодаря такому расширению была решена проблема вместимости храма. Кроме того, был устроен придел во имя преподобной Марии Египетской в память о снесённой в 1930 г. церкви.

К 2005 г. была завершена реставрация уникальных фресок 1707 года. За 10 лет были восстановлены почти все монастырские помещения, в том числе палаты ХVIII века. Два келейных корпуса были отремонтированы и надстроены до пяти этажей. В 2010 г. монастырю был возвращён и монастырский сад.

В 2010 г. монастырю передали здание школы № 1216 (саму школу перевели), в котором после реконструкции разместилась духовная семинария.

В монастыре были построены и освящены в 2010 г. домовые храмы в честь Святой Живоначальной Троицы в корпусе наместника и святого праведного Иоанна Кронштадтского при лазарете монастыря.

В 2011 г. было принято решение, согласованное с властями Москвы, о расширении территории монастыря и строительстве нового храма; в ходе реализации этих планов шесть зданий были разобраны. Строительство храма велось с 2014 по 2017 гг.
При Сретенской духовной семинарии (в юго-западном углу здания) в 2013 г. построена часовня Иоанна Богослова.

В 2017 г. патриарх Кирилл освятил храм Воскресения Христова, Новомучеников и Исповедников Церкви Русской и совершил в нём литургию. По освящении с крестным ходом в новый храм из собора Сретения Владимирской иконы перенесли мощи священномученика архиепископа Илариона.

На территории монастыря в настоящее время расположены Сретенская духовная семинария, крупнейшее православное издательство и магазин православной книги «Сретение», редакция одного из самых посещаемых интернет - сайтов «Православие.Ru», Патриарший совет по культуре, Российский центр по изучению Туринской Плащаницы, Церковно-общественный совет по защите от алкогольной угрозы и многие другие подразделения. При монастыре действуют воскресная школа для детей и Просветительские курсы для взрослых «Православие».

Невозможно, говоря о монастыре, не упомянуть о прославленном Сретенском хоре. В настоящее время в монастыре действуют два мужских хора. Первый «большой» хор состоит из профессионалов высочайшего уровня. Он поёт на торжественных мероприятиях и службах в монастыре, а также в Успенском и Благовещенском соборах Кремля. Второй хор состоит из студентов духовной семинарии и почти ни в чём не уступает «большому» хору. Поёт на службах в монастыре, на концертах в нашей стране и за рубежом. Сретенский хор участвует в международных музыкальных конкурсах и миссионерских поездках. В монастыре действует хор, состоящий из прихожан.

В настоящее время численность братии монастыря составляет около 50 человек. В монастыре служат более двух десятков священников. Кроме того, при монастыре живут 250 семинаристов. Сотни прихожан собираются в обители на праздничные службы.

ПРИПИСНОЙ ХРАМ:

Церковь Рождества Пресвятой Богородицы в д. Надовражино Истринского р-она Московской области. Это современный храм (освящён в 2001 г.), построенный на месте разрушенного в 1930-1940-х гг. каменного 1767-го г. постройки.

СКИТЫ МОНАСТЫРЯ:

Мужской скит во имя преподобного Серафима Саровского (усадьба Красное, Михайловский р-н Рязанской обл.) представляет собой круглую каменную крепость с кельями, домовой церковью, огородами и прудом, есть там пасека, грядки, скотный двор. Там два храма: в честь Божией Матери Казанской и в честь преподобного Серафима Саровского.В Серафимовском скиту располагается братское кладбище Сретенского монастыря. Недалеко от скита, в деревне Слободка, находится сельскохозяйственный кооператив «Воскресение», который был возрождён из полной разрухи и запустения братией Сретенского монастыря.

Женский скит во имя пророка Илии (в Московской области). Шесть насельниц ежедневно вычитывают уставные службы в домовой церкви в честь пророка Божия Илии, следят за монастырским хозяйством, а также ведут издательскую работу.

СВЯТЫНИ МОНАСТЫРЯ:

Точная копия Туринской Плащаницы в натуральную величину.

Чтимый список Владимирской иконы Божией Матери.

Мощи священномученика Илариона (Троицкого).

Частицы мощей преподобной Марии Египетской, святителя Николая Чудотворца, святителей Иоанна Златоуста, Василия Великого, преподобного Серафима Саровского и иных великих угодников Божиих.

- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -

Архитектурный ансамбль монастыря

Собор Сретения Владимирской иконы Божией Матери
Колокольня Собора Сретения Владимирской иконы Божией Матери
Собор Новомучеников и исповедников Церкви Русской на Крови
Часовня Иоанна Богослова
Монастырский корпус (бывш. доходный дом Сретенского монастыря ( XIX в.) - кельи, трапезная, со стороны улицы - магазин "Сретение"
Келейный корпус
Братский корпус, ныне дом Наместника.
Поклонный крест
Сретенская духовная семинария
Северо-восточные ворота
Юго-восточные ворота
Стена ограды
Сторожка
Монастырская постройка
Северные ворота
Поклонный крест на месте снесенной церкви Марии Египетской

* * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * *
Источники информации: monastery.ru, pravoslavie.ru, hram-troicy.prihod.ru, nehleb.ru (Лилия Захарова), ARCHITECTUREGURU.RU, ru.wikipedia.org, sobory.ru, pravmir.ru, drevo-info.ru, monasterium.ru.