Суздальский Ризоположенский монастырь

Местоположение женского монастыря - г. Суздаль, Владимирская обл.

* * * * *

Женский монастырь во имя Положения Риз Пресвятой Богородицы во Влахерне был основан в 1207 году Владимирским и РОСТОВСКИМ ЕПИСКОПОМ ИОАННОМ*, уроженцем Суздаля.

= = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = =

*Святитель (в Соборе Владимирских святых) Иоанн I, епископ Суздальский: епископ Ростовский (с 1190 по 1213 гг.) носил титул Ростовского, Суздальского и Владимирского; автор Поучения в неделю цветную; с его именем связано установление культа епископа Леонтия, чьи мощи были обнаружены в Ростове в 1164 г.; он ввёл празднование обретения мощей Леонтия в 1190 г. и он же написал канон Леонтию, помещённый в Минею; известен своей строительной деятельностью; основал в Суздале ещё два монастыря – Введенский и Козмодамианский (сейчас на их месте приходские церкви).

= = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = =

Первые постройки обители были деревянные и ни одна из них не дошла до наших дней.

С монастырём связана судьба православной святой в лике преподобных ЕФРОСИНИИ СУЗДАЛЬСКОЙ,  в миру княжны Феодулии Михайловны Черниговской (1212 - 1250). Родители её - святой мученик Михаил Всеволодович Черниговский, а мать - дочь Романа Мстиславича Галицкого, имя которой до нас не дошло.

Согласно Житию, Евфросиния оказалась первым, вымоленным ребёнком, перед рождением которого пара усердно молилась. Боярин Феодор, позже замученный вместе с князем в Орде, оказывал влияние на её образование.
Житие рассказывает, что ей в женихи был выбран старший брат благоверного князя Александра Невского Фёдор Ярославич*.

= = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = =

*Князь Фёдор Ярославич (1219-1233 гг. жизни) Новгородский (1228-1229), святой Русской Православной Церкви, почитается в лике благоверных. Сын великого князя Владимирского и Киевского Ярослава Всеволодовича (в 1246 году отравленного в Орде) и внук великого князя Владимирского Всеволода Большое Гнездо.

= = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = =

В Суздале должно было состояться её бракосочетание. Но ещё совсем молодой князь Фёдор неожиданно скончался в Новгороде в 1233 году. Должны уточнить, что это документально не подтверждённая легенда; есть и другая - в женихи ей прочили местного боярина Мину, тоже неожиданно скончавшегося. Княжна осталась в Суздальском женском монастыре, где вскоре приняла постриг с именем Евфросиния (в честь святой Евфросинии Александрийской).
Ризоположенский монастырь уже существовал до нашествия на русскую землю в 1238 году монголо-татар…

После гибели дружины Суздаль оставался совершенно беззащитным и был обречён. Татаро-монголы подошли к Посадским укреплениям с южной горы и появились на Ироновой горе в непосредственной близости к кремлю. Многие насельницы монастырей при виде жестоких завоевателей убежали в город, надеясь найти защиту в его укреплениях. Суздаль подожгли и разграбили. Всех, кто не успел убежать, увели в рабство, стариков и больных истребили.

Целым и невредимым остался только Ризоположенский монастырь, несмотря на то, что находился вне городских укреплений и ничем не был защищён.
Когда полчища татаро-монгол окружили Суздаль, преподобная Евфросиния с игуменьей и сёстрами не побежали из монастыря. А стали усердно молиться. Молитва эта стала крепостью спасавшимся в монастыре.

На захватчиков сошёл мрак в виде облака, а над обителью воссиял нестерпимый свет, в котором был виден крест. Устрашённые татаро-монголы не могли даже приблизиться к месту обители и только теснили и давили друг друга, падая навзничь с конями вниз. Не смог приблизиться к монастырю и сам хан Батый, прибывший на другой день к месту, где произошло чудо. Предание говорит, что Батый, узнав об этом, пытался с холма разглядеть монастырь, но тот скрылся от него. Завоеватель приказал более не пытаться овладеть монастырём и отойти.
Год кончины Евфросинии в Житии не указан, а дата её смерти (1250) является догадкой.
В Житии сообщается, что святая погребена 27 сентября в Ризоположенской обители, оплаканная духовенством и всем народом.

Житие написано Григорием, иноком Спасо-Евфимиева монастыря, на рубеже 50-60-х годов XVI века.

Благодаря ходатайству епископа Варлаама пред царем Иоанном Грозным и митрополитом Антонием, преподобная Евфросиния была канонизована и с благословения митрополита Антония (1572 — 1581) при гробе её стали торжественно совершать службы, каноны и молебны, а днём празднества было назначено 25-е сентября.

Мощи преподобной Евфросинии, несмотря на церковное чествование её, оставались под спудом до 1699 г.

В 1699 г. были торжественно открыты мощи преподобной Евфросинии святителем Илларионом, митрополитом Суздальским, известным подвижником благочестия. «…обрели гроб и нетленные мощи пр. Евфросинии. Нетленными оказались и погребальные ризы, несмотря на 450-летнее пребывание их в земле. Пр. Илларион повелел учинить «звон велик» и совершил торжественное богослужение при громадном стечении народа и затем 25 сентября, в день памяти преподобной Евфросинии, устроен им был торжественный крестный ход из Суздальского собора в Ризположенский монастырь. Мощи преподобной были переложены в новую раку и поставлены близ северных врат собора".

После революции они попали в музей. В 1988 году были переданы в единственную действовавшую тогда в Суздале церковь во имя равноапостольных Константина и Елены (Цареконстантиновскую) церковь. Сегодня они вновь покоятся в Ризоположенском соборе.

В начале XVI в. был выстроен великолепный каменный Ризположенский собор, сохранившийся до наших дней.

В описи 1628 г. монастырь называется ружным, получавшим ругу «из большого приходу, а хлебную из дворца». Размер этой руги известен только к концу XVII ст. Из грамоты от 1700 г, июля 11 дня видно, что руга эта состояла из 244 р. 13 к. и хлеба 280 четвертей 1 ; четверика, ежегодно выдаваемых из приказу большие казны игуменье Ризположенского монастыря с сёстрами и попом с причетниками. Руга эта давала возможность безбедно существовать монастырю и способствовала его благоустройству.

В конце XVII в. при митрополите Суздальском Илларионе монастырские постройки претерпели значительное изменение: построены Святые ворота (Знаменитые двушатроые ворота были возведены под руководством трёх известных суздальских зодчих Андрея Шмакова, Ивана Мамина и Ивана Грязнова в 1688 г.), к западной части Ризположенского собора была пристроена богато украшенная паперть, построены кельи.

С открытием мощей преподобной Евфросинии в конце ХVII в. Ризположенский монастырь стал иметь драгоценную святыню — открыто почивающие мощи святой, к коим теперь усердно стекались богомольцы, и монастырь сделался более известным под названием «Преподобенского» монастыря, чем под древним названием Ризположенского.

Но в 1700 г. в числе многих других монастырей Ризположенский монастырь лишён был государева жалованья. Эта выдача из казны была заменена пожалованием поместий, разбросанных очень далеко в разных уездах. Что привело к уменьшению доходов и, отчасти, повлияло на сокращение числа инокинь монастыря, хотя и не в таких размерах, как в других обителях. Так, по описи 1628 г. инокинь в Ризоположенском монастыре было, кроме игуменьи Ливии, 51 старица, к началу XVIII в. (в 1700 году) число инокинь увеличилось до 72, а к половине этого столетия уменьшилось и было только 56, — почти столько же, сколько и в 1628 году. Монахини в это время занимались "пряжей".

Реформой 1764 г. был нанесён монастырю ущерб в материальном отношении; жалованье, положенное ему, как второклассному, было не велико. Кроме этого по реформе закрыт был Троицкий женский монастырь, как безвотчинный, и приписан к Ризположенскому монастырю, — то есть все монахини Троицкого монастыря должны были войти в штат Ризположенского монастыря, хотя на содержание их и зданий монастыря от казны ничего не было положено.

= = = = = = = = = = = = = = = = =

Подвиги юродивой Марфы Яковлевны Сониной.

В конце XVIII и начале XIX столетия в Ризположенском монастыре подвизалась и пользовалась большим уважением Суздальцев юродивая Марфа Яковлевна Сонина.

М.Я. Сонина родилась в 1723 г. в бедной мещанской семье в г. Суздале,  выучилась грамоте и привыкла к неустанному труду. Семейная жизнь в доме шла плохо и она решила раз навсегда отказаться от замужества. Девушке в те времена, не желавшей выходить замуж, оставался один выход: поступить в монастырь, — но и это было не легко. Нужно было иметь свои средства на покупку келлии, нужно было, чтобы родные отпустили девушку в монастырь, нужно было прежде всего убедить семейных в твёрдости и неизменности своего решения, нужно было, так сказать, победить всех и устранить все препятствия.
Отказав нескольким женихам, искавшим её руки, Марфа Яковлевна вдруг покинула семью и отправилась с вереницей других богомольцев странствовать по святым местам. Побывала в Соловецком монастыре, два раза в Киеве и других святых местах русских и в это время у неё созрело решение принять на себя трудный и тяжёлый подвиг юродства. Вернувшись в родной Суздаль, она не захотела вести прежнюю жизнь в кругу своих семейных и стала юродствовать.

Подвиг юродства всегда почти соединяется с принимаемой на себя юродствующим христианскою обязанностью поучать своих ближних и обличать их пороки. Положение юродивого представляет широкую возможность поучать добру своих ближних и безнаказанно и резко осуждать их пороки и уличать в них людей сильных и властных, коим далеко не всякий решится сказать в глаза всю правду.

Марфа Яковлевна приобрела всеобщее уважение суздальцев именно этого рода добродетелями. Под конец своей жизни она лишилась способности владеть ногами и целых семь лет должна была пролежать в постели в доме приютившей её мещанки вдовы Авдотьи Ивановны Изюмовой. Монахини Ризоположенского монастыря поочередно служили больной, изумляясь её терпению. Подвижница удостоилась истинно христианской кончины…

На погребение со всех сторон съехалось множество её почитателей; суздальцы перебывали у гроба в течение пяти дней после её кончины до похорон. Блаженная погребена близ северных врат придела преподобной Евфросинии против окна, в которое видны мощи преподобной княжны. Это было её любимым местом для молитвы во время жизни.

= = = = = = = = = = = = = = = = =

Только что введена была реформа 1764 г., как Ризоположенский монастырь постигло большое бедствие. 13 августа 1769 г. случился «от купецких домов» в Суздале пожар. Пламя охватило значительную часть города, загорелся и Ризоположенский монастырь с Троицким*, и все деревянные стройки выгорели «без остатку».

= = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = =

*Троицкий монастырь был основан по инициативе святой Евфросинии в Суздале, вблизи Ризоположенского монастыря, ещё в ХIII веке  для пострига вдов и девиц. Троицкий собор одноимённого монастыря был построен тремя суздальскими зодчими (Андрей Шмаков, Иван Мамин, Иван Грязнов) в конце XVII - первой половине XVIII века. Являлся одним из главных архитектурных украшений Суздаля. Был взорван в 1930-х годах.

= = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = =

Пожар был настолько силён, что медные колокола на колокольне растопились, и после пожара было найдено разбившейся и растопившейся меди 62 пуда. Многое погибло и из монастырского имущества. Мощи преподобной Евфросинии были вынесены во время пожара и помещены в приходской церкви Праведного Лазаря. После пожара 1769 года всё пришлось обустраивать заново, с минимальными затратами.

Монастырь долгие годы бедствовал. И только при правлении императора Павла I ему удалось поправить своё положение.

Строительство монастырской колокольни было задумано и начато ещё до войны 1812 г. Строить взялся крестьянин с. Ставрово Иван Филиппов. А башни, включая башню-часовню вблизи Святых ворот, и стены ограды строили братья Пономарёвы из Никольской слободы (также во втором десятилетие ХIХ в.).

Расцвет Ризоположенского монастыря относится к 70-м годам ХIХ века, связан с именем игумении Серафимы. При ней в монастыре начались большие строительные работы. По проекту владимирского архитектора Артлебена Н.А. в 1879-1881 гг. была построена новая каменная зимняя трапезная Сретенская церковь. Прежняя была разобрана в 1878 г. Число сестёр при игумении Серафиме достигало до 200. Ею же при монастыре устроена церковно-приходская школа для девочек в 1893 году и было выстроено особое здание, обширное и светлое, вмещающее свыше 60 учениц.

В 1899 г. Священный Синод особым указом, упразднившим суздальский Свято-Васильевский мужской монастырь, приписал его к Ризоположенскому, переименовав в женский.

В 1901 году в монастыре произошел сильный пожар, сгорели все деревянные постройки, пострадали каменные. После пожара производятся частичные перестройки каменных зданий. Вместо прежних деревянных были выстроены из красного кирпича настоятельская келья, церковно-приходская школа и два келейных корпуса, территория монастырского двора выстлана булыжным камнем.

В 1923 г. ликвидационная комиссия закрыла Ризоположенский монастырь. Строения и имущество были переданы музейному отделу Главнауки, но фактически с мая 1924 г. распоряжением Владимирского губисполкома в монастыре был расквартирован особый дивизион войск ОГПУ по охране суздальского политизолятора в Спасо-Евфимиевском монастыре.

До конца 1940-х годов монастырь был занят охраной. В эти годы в монастыре появилась улица "Коммунальный городок". После выведения охраны постройки монастыря использовались под жильё. В Ризоположенском соборе размещалась электростанция (барабаны и купола были снесены), в Сретенской церкви кинотеатр, в Трапезной палате - городской клуб, в Святых воротах -крольчатник и склад горючего.

В 1999 году монастырь был передан Русской Православной Церкви и возобновлён в качестве женского монастыря Владимиро-Суздальской епархии.

СВЯТЫНЯ МОНАСТЫРЯ:

Мощи преподобной Евфросинии Суздальской.

- - - - - - - - - - - - - - - - - - - -

Архитектурный ансамбль монастыря

- Ризоположенский собор, возведённый в XVI веке (1520-1560 гг.), - самое древнее сохранившееся сооружения монастыря. Собор строил, предположительно, в 20-х годах XVI века ближний боярин Василия III Иван Шигоня-Поджогин, причастный к тёмной истории заключения жены Василия III Соломонии в Покровский монастырь.
Напротив апсид собора поставлен Памятник в честь 190-летия Бородинской битвы. Он был воздвигнут по инициативе военно-исторических клубов в память Суздальского Суворовского и Московского гренадерского полков . Изготовлен из белого камня и имеет вид георгиевского креста с золотым Георгием Победоносцем в центре. Крест этот стоит на основании и трёх каменных цоколях; на каждом цоколе и прямоугольных камнях ограды золотом высечены памятные надписи. Главная надпись - на общей памятной доске, она гласит «Сынам отечества, чудо-богатырям».

- Сретенская церковь (1879-1881 гг.) наполовину разрушена в советские годы.

- Трёхъярусная Преподобенская колокольня (1813-1819 гг.). Название колокольни происходит от преподобной Евфросинии. Всех колоколов на колокольне было 12, из них самый большой весил 289 пудов 9 фунтов.

- Кирпичные многоэтажные  корпуса – келейные, настоятельский, здание церковно-приходской школы и другие строения.

* * * * * * * * * * *
Источники информации: ru.wikipedia.org,  sobory.ru, lubovbezusl.ru.