Великоустюгский Спасо-Преображенский монастырь

Местоположение ныне недействующего женского монастыря - г. Великий Устюг, Вологодская обл.

* * * * *

Спасо-Преображенский монастырь был основан в 1422 году игуменьей Анисьей. Существовал 342 года, о чём свидетельствует надпись на западной стене Спасо-Преображенской церкви.

Когда была построена первоначальная Преображенская церковь неизвестно, но она существовала до 1422 года, так как монастырь был образован уже при существовавшем храме. Возможно, что тогда было даже две церкви, деревянные, объединившие вокруг себя монашескую общину.

Согласно Писцовой книге 1676-1683 годов в 1679 году обе деревянные церкви и колокольня с 10 колоколами сгорели, а на их месте была построена одна деревянная (сгорела в 1715 году).

В 1689 году рядом с деревянной церковью начато строительство каменной холодной церкви во имя Преображения Господа Бога и Спасителя нашего Иисуса Христа с приделами во имя Богоотца Иоакима и Анны, а также колокольни.

Каменный пятиглавый Спасо-Преображенский храм был построен в 1696 году, освящён архиепископом Великоустюжским и Тотемским Александром 6 августа 1697 года. По своей архитектуре напоминает Архангельский собор Михайло-Архангельского монастыря, вплоть до того, что встроенная колокольня находится на северо-западном углу. Отличие лишь в более скромных размерах и внешнем убранстве (в убранстве Спасо-Преображенского храма использовано большое количество великолепных изразцов местного производства).

Стены и своды Спасо-Преображенского храма были украшены в 1756 году живописными изображениями. По западной стене церкви под сводами были построены деревянные хоры, которые в старину составляли принадлежность соборных церквей. Предалтарный иконостас резной золочёный возведён в 1697 году, через год после постройки храма, по заказу архиепископа Великоустюжского и Тотемского Александра. Иконостас поражает пышностью своего орнаментного убранства, вызывает ассоциации с иконостасом Гледенского монастыря, но тот моложе на столетие (завершён в 1784 году). И всё же: тот же архиепископ Александр в 1692 году своей грамотой ввёл в Гледенском монастыре архимандрию, которую позднее утвердил патриарх всея Руси.

В 1623 году на территории Спасского девичьего монастыря (а Устюжский Спасо-Преображенский женский монастырь иногда назывался так, а ещё - Устюжский Сретенский девичий, Устюжский Преображенский девичий) стояли деревянные холодная церковь Преображения Господня и деревянная тёплая Сретения Господня. Управляла монастырём игуменья Марфа, в 12 кельях жили 54 старицы, кормились подаянием.

В 1693 году монахини проживали в 29 кельях.

О бытовой и  нравственной стороне жизни в Спасопреображенском монастыре можно судить по документам ХVII века, напечатанным в "Актах Холмогорской и Устюжской епархий" (Часть 2.- СПб, 1894).

В качестве примера - две жалобы митрополиту Ростовскому, Ярославскому и Великоустюжскому.

Пример первый. 1625 год. Явка бывшей игуменьи Спасского девичьего монастыря на Устюге старицы Марфы на игуменью того же монастыря Ульянию с сёстрами... Краткое изложение жалобы: На Светлой неделе в келье монахини Капитолины шёл пир. Присутствовали игуменья Ульяния и приближённые к ней сёстры и устюжские стрельцы. Стали угрожать бывшей игуменье Марфе. Она сбежала, спряталась в другой келье. Налётчики вскрыли Марфин короб с добром и похитили имущество и деньги. Науськали грабителей Успенский поп Афанасий и сын его Косма. Марфа пожаловалась на обидчиков другим сёстрам. Старицы вместо защиты подговорили мужика Семейку и тот материл и бил бывшую игуменью, изодрал её одежды.

Пример второй. 1630 год. Явка игуменьи Преображенского монастыря Иулиании о бесчинствах старицы Маремьяны и её дочери. В этом документе игуменья обвиняет монахинь Маремьяну Ожгихину и её дочь Авдотью в ночных пьянках с гостями и сама просит защиты.

(Такие вот страсти кипели в обители почти 400 лет назад. Что тут скажешь? Часто за личиной праведника скрывается злодей. А здесь всего лишь человеческие слабости. Не будем попрекать монахинь!)

Построенная после пожара тёплая деревянная (Сретенская) церковь сгорела в 1715 году. После этого тёплый придел устроили в Преображенской церкви, который освятили в 1718 году в честь Казанской иконы Божией Матери.
Сретенская церковь являлась тёплым храмом Спасо-Преображенской обители. Деревянная церковь упоминается в Сотной книге 1630 года. Сгорела в 1679 году. Строительство тёплой каменной церкви начато по благословению епископа Великоустюжского и Тотемского Боголепа в 1725 году. Строительство длилось 14 лет, завершилось в 1739 году. Церковь освящена 7 августа 1740 года во имя Сретения Господня.

Оригинальной особенностью Сретенского храма является размещение в его верхних ярусах звона, что превращает его, в противоположность другим устюжским храмам, в церковь "под колоколы". Для этого вверху основного помещения под полусомкнутым сводом устроен проход к открытым друг в друга восьмерикам, образующим звонницу. В интерьере Сретенской церкви помещался небольшой двухъярусный иконостас, возведённый, вероятно, в самом конце ХVIII-го века или начале ХIХ-го. Несмотря на малые размеры, оформлен иконостас был помпезно. При храме сохранилась двухэтажная трапезная палата. Церковь примечательна изысканным устюжским барокко.

В 1764 году Спасо-Преображенский монастырь упразднён, Монахини переведены в Устюжский Иоанно-Предтеченский монастырь*, бывший до этого мужским. Церкви Спасо-Преображенской обители обращены в приходские.

= = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = =
*Устюжский Иоанно-Предтеченский монастырь, основанный в 1262 году, до 1764 года мужской, затем женский. Согласно легенде, его основал раскаявшийся татарин, бывший сборщик дани, принявший христианство, женившийся на устюжанке Марии. В сохранившихся его зданиях сейчас расположена Великоустюгская кисте-щёточная фабрика.

= = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = =

В 1794 году в тёплой Сретенской церкви освящён Казанский придел (перенесён из Преображенской). В 1797 году в холодной Преображенской церкви освящён придел во имя Богоотца Иоакима и Анны (вместо Казанского).

В 1855 году на деньги благотворителя купца Ильи Яковлевича Грибинова построена каменная ограда вместо деревянной.

В приходе Спасо-Преображенской церкви в 1788 году числилось 536 душ обоего пола, в 1868 году - 265 душ. В 1915 году в приходе Спасо-Преображенской церкви насчитывалось 464 человека. Служил протоиерей Черняев Иларий Яковлевич, 1863 года рождения, выпускник Вологодской духовной семинарии.

19 июля 1928 года президиум Северо-Двинского губисполкома своим постановлением передал обе церкви Северо-Двинскому губархиву под хранилище архивного имущества. В сентябре 1928 года состоялось последнее богослужение, а 12 ноября начали снимать колокола с колокольни Спасо-Преображенского храма.

В 1931 году Черняев Иларий Яковлевич арестован, приговор - ссылка в Северный край на 3 года. В 1932 году ссылка в Северный край заменена ссылкой в Западную Сибирь. Дальнейшая судьба священника неизвестна.

В настоящее время в зданиях церквей по-прежнему располагается Великоустюгский центральный архив.

- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -

Храмы монастыря (сохранившиеся)

Спасо-Преображенский храм (1696 г.). Его шатровая колокольня "сдвинута" к северному углу. Изразцы, элемент декора храма, -  местного производства. Вдоль западной и южной стен имеется крытая галерея.

Церковь «иже под колоколы»  в честь Сретения Господня (1725 – 1739 гг.; в верхних её ярусах размещена звонница).

* * * * * * * * * * *
Источники информации: sobory.ru, ru.wikipedia.org, parishes.mrezha.ru.