Пушкин. Гибель. Месть Аполлона и Эвтерпы

АС Пушкин был ликвидирован

Версии гибели:
- сам
- сам+ ликвидаторы
- ликвидаторы
- случай

***

Но есть еще и его бог  Аполлон …

Пока не требует Поэта к священной жертве Аполлон …
Это только пока
Пока не требует поэта
К священной жертве Аполлон,
В заботах суетного света
Он малодушно погружен;
Молчит его святая лира;
Душа вкушает хладный сон,
И меж детей ничтожных мира,
Быть может, всех ничтожней он

Но стоило ничтожнейшему превысить лимит малодушия, как сразу  гневался Аполлон – божество, олицетворявшее свет, искусство, пророчество, врачевание и мужскую красоту, а в период Поздней Античности и само Солнца  как Феб лучезарный, сияющий -  моментально грозно напоминало, что это оно  открыло поэтам путь к вершине Парнаса, убив Змея Горыныча Пифона.  Муза лирической поэзии Эвтерпа и  верная служанка Аполлона (Зевсовича *) – сына Лето) -  лишала жертву вдохновения… 
Поэт замолкал, обмирал и помирал

Так случилось с Пушкиным с тридцатых …
Издерганный и загнанный в тупик неудачной женитьбой на танцовщице и равнодушной к нему шалунье, Пушкин не находил мотивации для стихотворчества
Бывало за год он не выдавал и 5-6 достойных его гения творений
 Легче было ему просто исчезнуть
И он нашел себе палача – стрелка д-Антеса

*) По одной из версий Аполло – это гром небесный – Зевс любвеобильный,  увидев Лето, поддался её очарованию и, решив ту поразить и соблазнить, ударил громом – пронзил небо лета молнией …  Молния, пройдя летом сквозь Лето, обернулась сынишкой –  Аполлоном

Итог: гибель Пушкина  - это месть Аполлона при равнодушии Эвтерпы

***

Приложение

ПОЭТ
Пока не требует поэта
К священной жертве Аполлон,
В заботах суетного света
Он малодушно погружен;
Молчит его святая лира;
Душа вкушает хладный сон,
И меж детей ничтожных мира,
Быть может, всех ничтожней он.
Но лишь божественный глагол
До слуха чуткого коснется,
Душа поэта встрепенется,
Как пробудившийся орел.
Тоскует он в забавах мира,
Людской чуждается молвы,
К ногам народного кумира
Не клонит гордой головы;
Бежит он, дикий и суровый,
И звуков и смятенья полн,
На берега пустынных волн,
В широкошумные дубровы...

Пушкин А. С. Поэт: ("Пока не требует поэта...") // Пушкин А. С. Полное собрание сочинений: В 10 т. — Л.: Наука. Ленингр. отд-ние, 1977—1979.  Т. 3. Стихотворения, 1827—1836. — 1977. — С. 23.

(2)

Мстителен ли Аполлон ?

Предельно

Свидетельства:

(2А)
Цветков С. в заметке “Месть Аполлона»:
@
Ни один древнейший текст не свидетельствует об Аполлоне как о солнечном боге. Хеттский Апулунас был богом ворот и хранителем дома
Мифы об Аполлоне обнаруживают его связь с культом лавра (имя нимфы Дафны, в которую влюбился Аполлон, означает «лавр»), кипариса (любовь к юноше Кипарису), плюща (эпитет «Плющекудрый») и волка (Аполлон Ликейский, от «lyceios» — «волчий»)
Само имя этого бога, негреческое по своему происхождению, было непонятным для греков и ассоциировалось ими с глаголом «apollyien» — «губить». (!)
Аполлон у Гомера — это deimos theos, «страшный бог», который «шествует, ночи подобный», безжалостный «друг нечестивцев, всегда вероломный»
Порфирий прямо называет его богом подземного царства, губителем.
 Это бог разрушитель, профессиональный убийца, стреляющий без всякой цели своими смертоносными стрелами в людей и животных.
Все древнейшие тексты говорили об ужасе, который испытывали перед ним природа, люди и даже боги.
Ватиканские мифографы именуют Аполлона титаном: «Он один из тех титанов, которые подняли оружие против богов»
Идеализация Аполлона началась с Еврипида и завершилась в эпоху упадка и разложения мифологии и язычества, когда греческие и римские интеллектуалы стремились сделать древних богов более привлекательными для образованных людей
Одним из первых, кто развенчал солнечный культ Аполлона, был германский филолог Карл Готфрид Мюллер. Месть разъярённого божества последовала незамедлительно: в 1840 году 43-летний учёный скончался в Дельфах от солнечного удара.
https://sergeytsvetkov.livejournal.com/1038527.html
@

(т.е. иначе говоря, Аполлон = губитель)

Оппонент Цветкова Гуцулак только усилил этот вывод:
@Считается, что имя Аполлона и Аплу происходит от вавилонского «аплу» (aplu) – «сын» (видимо, оно попало в эламский язык как apli «наследник»; передавалось шумерограммами DUMU «сын» и TUR «маленький»), титула, данного вавилонскому богу богу чумы, войны Нергалу, сыну верховного бога Энлиля. Но из-за наличия в вавилонском языке близкого по звучанию к aplu слова abullu – «ворота», его носителю приписали и функцию стража ворот.@
https://goutsoullac.livejournal.com/3403329.html?es=1

(2Б)
Еще пример жесткой жестокости Аполлона:
См. Пожидаева А. Ниобиды, или месть Аполлона и Артемиды
Вот как происходило дело у Гомера:
Пищи забыть не могла и несчастная матерь Ниоба,
Матерь, которая разом двенадцать детей потеряла,
Милых шесть дочерей и шесть сыновей расцветавших.
[Заметим, что у Овидия их семь и семь соответственно.]
Юношей Феб поразил из блестящего лука стрелами,
Мстящий Ниобе, а дев – Артемида, гордая луком.
Мать их дерзала равняться с румяноланитою Летой:
Лета двоих, говорила, а я многочисленных матерь!
Двое сии у гордившейся матери всех погубили.

Девять дней валялися трупы; и не было мужа
Гробу предать их: в камень людей превратил громовержец.
Мертвых в десятый день погребли милосердые боги.
Плачем по них истомяся, и мать вспомянула о пище.
Ныне та мать на скалах, на пустынных горах Сипилийских,
Где, повествуют, богини покоиться любят в пещерах,
Нимфы, которые часто у вод Ахелоевых пляшут, –
Там, от богов превращенная в камень, страдает Ниоба.

Как обидно царице Ниобы …
А Пушкину?  Еще бы…

(2В)
Боги греков это не "личности", владычествующие над бытиём, они скорее, есть само бытиё, взирающее в сущее".  М. Хайдеггер. Парменид

(2Г)
А. Ф. Лосев. Мифология Аполлона    Алекс Боу
У Гомера можно найти ярко выраженные рудименты одного из самых древних представлений об Аполлоне, в которых он приравнивается к гомеровскому безличному и безымянному демону, действующему всегда неожиданно и немотивированно.
Гомеровского Аполлона … развившееся моральное сознание и свободомыслие осуждало как аморального демона и профессионального убийцу.

(3)
Известны следующие мифы о мести Аполлона:
Месть Титию  за мать
Месть Зевсу за сынишку Асклепия
Месть Афродите – убийство Адониса за ослепление Эриманфа
Месть Фамириду - сопернику на турнире Муз
Месть Марсию – сопернику на музыкальном конкурсе (дуэли)
Месть судье Крагелаю в споре с Гераклом
Месть Аристодему, правителю Спарты - попросил Геракла, а не Аполлона, дать ему совет
именно он направляет стрелу Париса, которая ранила неуязвимого Ахилла в его пяту
Именно Аполлон спас Энея (будущего основателя Рима), во время битвы с Диомедом
Месть Кассандре – обещала, но не дала …
Месть изменившей жене Корониде – убил, а на погребальном костре разрезал живот Корониды и достал оттуда Асклепия, которого отдал на воспитание мудрому кентавру Хирону.
Источник: https://mifolog.com/apollon/#mest-za-mat