Забота и цели...

     А вдруг идеологии - это выдумки, пустышки, а есть только должности-положения, забота и цели? Если предположить, что забота - это внимательное и деятельное отношение к кому-то и чему-то, то возникает другой вопрос:

      Превращаются ли возможности и способности влиять на других людей тех, которые когда-то заботились о ком-то и о чём-то, в направленные на осуществление только собственных целей, и если превращаются,  то каким образом?

     Многие говорят и пишут о том, что когда человек все свои основные возможности и способности направляет только на осуществление своих собственнных целей,  то это значит, что в нём произошло отмирание двух способностей: способности заботиться о других и способности осознавать зависимость своего внутреннего состояния и своего положения среди других людей от мнения этих людей о его, человека, поступках и о его существовании в целом.

      Вполне возможно, что европейские начальники и начальницы ведут себя так вызывающе, так нагло,  потому что не существует никакой зависимости их внутренних состояний и их положений среди людей от мнения тех людей, на деньги которых они не только действуют, но и существуют, то есть от мнения рядовых представителей народов так называемой "объединённой" Европы.

     Возникает ощущение, что так называемые европейские общественная мысль и философия были придуманы только для того, чтобы запутать, а то и сделать невозможным ответ на вопрос:

     Зависимость внутреннего состояния и положения человека среди других людей от их мнения о его поведении и существовании порождает в человеке необходимость заботы о других людях или забота о других людях требует от человека знать мнение о нём тех, о ком он проявляет заботу?

      Вполне возможно, что сведения обратной связи с заботящимся совсем не нужны тому, который ни о ком, кроме себя самого, не заботится, а сама забота бывает изображаемой, ответной и упреждающей.

     Изображаемая забота может быть вынужденной и игровой (образной).  Гражданами, населением не избираемые европейские начальники и начальницы проявляют изображаемую игровую (образную) заботу о рядовых представителях народов так называемой "единой" Европы.

     Те, которых избирают на какие-то должности, могут проявлять вынужденную изображамую заботу, если они участвовали в избирательных кампаниях не для того, чтобы потом проявлять о ком-то другом заботу, а для того, чтобы осуществлять исключительно личные, собственные цели.

     Те же, которые избирались проявлять о ком-то и о чём-то действительную заботу, проявляют или ответную, или упреждающую заботу.

     Ответной является забота человека о тех, которые в прошлом заботились о нём самом и продолжают проявлять о нём заботу в том, что условно называют "настоящим временем".

     Упреждающей является забота о том, как ожидаемое впереди будет влиять на внутренние состояния и положения среди людей тех, о ком рассматриваемый человек заботится. Странно, но упреждающая забота может быть игровой (образной), но никогда не бывает вынужденной. Никого и никогда не нужно принуждать проявлять заботу о том, что ожидает людей впереди.

     Все: и назначенные, и избранные начальники просто любят рассуждать о том, что ожидает всех впереди, в будущем.

     Популизм - это и есть рассуждения об ожидаемом впереди тех, которые часто не только не отличаются наличием действительных способностей к предвидению, предчувствию, но и так мало знают, что могут рассматривать своё предвидение игрой, "рисованием" образов будущего с помощью недостаточно обоснованного и совсем не основательного воображения.

     Человеку, который о ком-то или о чём-то проявляет действительную заботу,  нужно не столько воображение, сколько способности обоснованно и основательно продумывать свои целенаправленные действия.

     P.S. Автор данного текста предвидит, что прочитавшие данный текст будут возмущены тем, что автор в запись итогов размышлений жителей вымышленного города Большереченска не включил указания на искусственный интеллект и компьютерные нейросети, которые и должны в двадцать первом веке обоснованно и основательно продумывать целенаправленные и заботливые действия. Автор также берёт на себя всю полноту ответственности за то, что вместе с большереченцами рассматривает два вида изображаемой заботы: вынужденную и игровую (образную). Автор нагло считает, за что и просит у читателей и читательниц прощения, что тем людям, которые любят играть в ожидаемое впереди и "рисовать" своим воображением образы будущего, в начальство, как избираемое, так и  назначаемое, лучше не ходить, им лучше становиться живописцами, скульпторами, сочинителями литературно-художественных текстов, музыки и авторами сценариев для игрового движа, извините, кинематографа.