Пафнутьев Боровский монастырь

Местоположение мужского монастыря - г. Боровск, Калужская обл.

* * * * *

Свято-Пафнутьев Боровский монастырь основан преподобным Пафнутием Боровским в 1444 году на возвышенности при впадении р. Истремы в р.Протву.
Начало новой обители положило сооружение деревянной церкви во имя Рождества Пресвятой Богородицы.

= = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = =

ПАФНУТИЙ БОРОВСКИЙ (1394-1477 гг. жизни) - православный святой в лике преподобных. Парфений (мирское имя) родился в селе Кудинове около Боровска в семье крестившегося татарина Мартина и его жены Фотинии. В возрасте 20 лет принял постриг с именем Пафнутий в Покровском монастыре на Высоком* и впоследствии находился на послушании у преподобного Никиты Серпуховского, ученика преподобного Сергия Радонежского.

= = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = =

*Боровский Высоко-Покровский монастырь (ныне городское кладбище) располагался на высоком берегу р. Протвы. Впервые упоминается в 1410 году. Около 30 лет здесь подвизался преподобный Пафнутий Боровский. Его духовный наставник преподобный Никита в 1421 году ушёл на север, где основал Костромской Богоявленский монастырь (с 1864 года Богоявленско-Анастасиинский монастырь стал женским), в котором и погребён. В 1610 году Высоко-Покровский монастырь был сожжён, в 1618 году обитель восстановлена и приписана к Пафнутьеву монастырю; в 1764 году упразднена. Существующий ныне Покровский храм в с. Высоком (сегодня - часть г. Боровска) построена на рубеже ХVII-ХVIII вв. За алтарём находится часовня на могиле родителей преподобного Пафнутия.

= = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = =

Всего преподобный Пафнутий провёл в этой обители около 30 лет, из них 13 лет - игуменом. Впав в тяжкую болезнь, преподобный принял схиму. По выздоровлении он, отказавшись от настоятельства, ушёл с одним из братии вниз по течению р. Протвы и 23 апреля 1444 года поселился в лесу между реками Протвою и Истерьмою.
Построив Богородице-Рождественский храм, преподобный Пафнутий положил начало новому монастырю. Обитель уже при жизни создателя была почитаема по всей Московии, любима московскими государями, царицами и царевнами.
Не обретя желанного безмолвия, по воле Божией, преподобный Пафнутий Боровский 33 года обустраивал свой монастырь и, преставившись в мае 1477 года, оставил 95 человек братии, каменный соборный храм, расписанный известным Дионисием, которого исцелил от препятствовавшей заниматься иконописанием болезни, и, главное, завещал духовные начала, ставшие одной из опор державного домостроительства.

Преподобный Пафнутий Боровский хранил и продолжал традиции русского монашества, распространённых в Московской Руси преподобным Сергием Радонежским.
Более 63 лет длился монашеский подвиг Пафнутия. О его жизни сохранились два литературных документа, написанные его учениками: "Житие преподобного Пафнутия Боровского" Вассиана Санина, епископа Ростовского, и "Сказание о кончине преподобного Пафнутия Боровского" старца Иннокентия.
Канонизирован Макарьевским собором в 1547 году.
- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -

Преподобный Пафнутий Боровский воспитал в монастыре множество русских святых:

- преподобный Иосиф Волоцкий;

- преподобный Давид Серпуховской (умер в 1529 г.): основал в 1515 г. Вознесенскую Давидову пустынь;

- преподобный Кассиан Босой (1439-1523 гг.): ушёл с преподобным Иосифом Волоцким из Боровского Пафнутьева монастыря, прославился аскетическими подвигами, один из старших монахов Иосифо-Волоколамского монастыря, один из двух крёстных отцов Иоанна IV;

- преподобный Левкий Волоколамский: основал Успенскую пустынь на р.Рузь (в 32 верстах от Волоколамска), обитель упразднена в 1764 г.;
- преподобный Даниил Переславский (1453-1540 гг.): основал Переславский Троице-Данилов монастырь; два года проживал с преподобным Левкием Волоколамским в новой обители, а затем ушёл в Переславль-Залесский; второй крёстный отец Иоанна IV;

- преподобный Иннокентий Дивный: вместе с преподобным Пафнутием Боровским ушёл из Высоко-Покровского Боровского монастыря на новое место - будущей Пафнутьевой обители, автор "Сказания о кончине преподобного Пафнутия Боровского";

- преподобный Герасим Чёрный: один из девяти иноков, которые ушли из Боровского Пафнутьевого монастыря вместе с преподобным Иосифом Волоцким, основавших Волоколамскую обитель; впоследствии жил вне монастыря, занимаясь переписыванием книг;

- святитель Вассиан Санин (Рыло), архиепископ Ростовский и Ярославский (умер в 1481 г.): родственник преподобного Иосифа Волоцкого, вместе с ним ушёл из Пафнутьева монастыря, в 1455 г. назначен игуменом Троице-Сергиевого монастыря, в 1456 г. - архимандритом великокняжеского Спасского монастыря, в 1467 г. хиротонисан в архиепископа Ростовского; составил "Житие преподобного Пафнутия Боровского".

Среди учеников преподобного Пафнутия Боровского известны:

- старец Фотий (умер в 1554 г.): ушёл из Боровского Пафнутьева монастыря вместе с преподобныи Иосифом Волоцким;

- игумен Герасим (Смердков), умер в 1489г., погребён в Пафнутьевом монастыре: поставлен в игумены после ухода преподобного Иосифа, в 1481 г. хиротонисан во епископа Коломенского, поддерживал митрополита Геронтия в борьбе против посягательств великого князя Иоанна III на суверенитет Церкви;

- игумен Арсений.

Имена многих учеников канули в лету.
- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -

На месте первой, деревянной, Богородице-Рождественской церкви в 1467 году, при жизни преподобного Пафнутия Боровского, был построен белокаменный собор в честь Рождества Пресвятой Богородицы. Роспись этого храма является самой ранней работой великого иконописца Дионисия: по свидетельству жития преподобного Пафнутия, Дионисий выполнил роспись под началом старца Симонова монастыря иконника Митрофана.

Росписи Дионисия в соборе Боровского монастыря дали начало великой карьеры: в 1480 году обитель посетил великий князь Иван III, который, увидев фрески, распорядился направить автора в Москву, где тому было поручено изготовить иконостас Успенского собора Московского Кремля.

Но в 1584-1586 годах этот собор по неизвестной причине был разобран. И на его месте по повелению и на средства царя Фёдора Иоанновича был поставлен новый, пятиглавый; надзирал за работами "царев шурин" - Борис Годунов. В 1589 году новый, третий по счёту, собор в честь Рождества Пресвятой Богородицы освятили.
В кладке его фундамента использовались блоки с росписью ХV века. Так фрагменты росписи Митрофана и Дионисия сохранились до нашего времени (они находятся в Центральном музее древнерусской культуры и искусства им. Андрея Рублёва в Москве и Боровском филиале Калужского государственного областного краеведческого музея).

В 1592 и 1596 годах царь Фёдор приезжал в Боровский монастырь, новый собор ему понравился.

У входа в Ирининский придел собора в честь Рождества Пресвятой Богородицы в стену вделана мраморная плита (на фотографии отчётливо видна) с вырезанными на ней словами: "Лета 7107-го года (то есть 1599 года), апреля в 6, преставись раб Божий великаго государя царя и великаго князя Феодора Иоанновича всеа Росии дятка околничей Лупп, зоволен Андрей Петрович Клешнин, во иноцех Левкей схимник".

"Худородный" дворянин Андрей Клешнин сделал стремительную карьеру при царском дворе благодаря дружбе с Борисом Годуновым. В 1591 году он вместе с будущим царём Василием Шуйским возглавлял комиссию, расследовавшую обстоятельства гибели царевича Дмитрия в Угличе. Выводы комиссии были сформулированы в выгодном для Бориса Годунова, севшего через семь лет на трон, виде. После этого состояние Клешнина стало расти небывалыми темпами.

Между тем, ряд источников утверждает (ими, к слову, пользовался Карамзин в своей "Истории государства Российского"), что именно Клешнин нанял в Угличе убийц юного царевича. Косвенно на терзаемый душу годуновского "выдвиженца" грех указывает финал его жизни - незадолго до своей смерти он постригся в монашество в Пафнутьевой обители, приняв обет молчания.

Подошедший к Боровску в июле 1610 года "Тушинский вор" (Лжедмитрий II) с польско-литовским войском Яна Сапеги не смог взять монастырь-крепость до тех пор, пока двое изменников (помощники воеводы Яков Змеев и Афанасий Челищев) не открыли ворота. Ожесточённая битва разыгралась на территории самого монастыря, но враги одержали победу. Войско, монастырская братия и укрывшиеся в обители окрестные жители (всего, по летописным свидетельствам, до 12 тысяч человек) погибли. Возглавлявший оборону князь Михаил Волконский* был убит в бою в соборном храме.

= = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = =

*Волконский Михаил Константинович - из княжеского рода Волконских. В 1590-х годах на службе в Сибире (ему приписывается основание города Берёзова), с 1598 г.- воевода в Тобольске. При царе Василии Шуйском стал воеводой в Боровске. После боя при Клушине войска Лжедмитрия II и Яна Сапеги осадили Пафнутьев монастырь-крепость. Вследствие предательства литовцы Сапеги ворвались в обитель, где заперлись оборонявшиеся. После упорной борьбы князь Михаил Волконский доблестно погиб в монастырском соборном храме.

= = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = =

Погибли настоятель монастыря архимандрит Никон и находившийся здесь на покое защитник Троице-Сергиева монастыря архимандрит Иоасаф*.

= = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = =

*Преподобномученик Иоасаф Боровский.
Родился в середине или в начале второй половины ХVI в. Монашеский постриг, очевидно, принял в монастыре преподобного Пафнутия Боровского. Здесь со временем (1592 г.) стал игуменом. При нём обитель посещал царь Фёдор Иоаннович с освящением новопостроенного собора. В 1598 г. Иоасаф был участником Земского Собора, где был избран на царство Борис Годунов. В 1605 г. архимандрит Кирилл (Завидов), настоятель Троице-Сергиевого монастыря, был возведён на митрополичью Ростовскую кафедру. На его место был переведён из Пафнутьво-Боровскогой обители игумен Иоасаф с возведением в сан архимандрита.

При нём Троице-Сергиева Лавра выдержала героическую шестнадцатимесячную (1608-1610 гг.) осаду интервентов Я.Сапеги и А.Лисовского и казаков-наймитов. Осада закончилась в начале 1610 года, после чего архимандрит Иоасаф по благословению Патриарха Ермогена ушёл на покой в место своего пострижения - Пафнутьево-Боровский монастырь.

Но вскоре и эта обитель испытала вражеское нападение. Архимандрит Иоасаф убедил братию, дворян и стрельцов сесть в осаду и дать отпор врагу. Но Боровская обитель из-за измены 5 июля 1610 года была взята интервентами. "Литовцы" убили множество защитников монастыря, при этом погиб и мужественный архимандрит Иоасаф. Так мученически закончил свой жизненный путь герой Троицкого "сидения".
Его имя было внесено в лик Собора Радонежских святых, в состав святых иноков Троице-Сергиевой обители.

= = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = =

Все богатства были расхищены, а документы и жалованные грамоты сгорели в пожаре.
В память об этой обороне и подвиге князя Волконского в 1777 году город Боровск получил свой герб: сердце с крестом (символ верности) в лавровом венке.

Согласно преданию, при осаде монастыря войсками "Тушинского вора" монахи достали и спрятали мощи святого Пафнутия Боровского.
Их местонахождение неизвестно.

Частица мощей святого чудесно обретена была в Псково-Печёрском монастыре в 1992 году и доставлена в Пафнутьево-Боровскую обитель (находится в Богородице-Рождественском соборе, где имеется придел в честь преподобного Пафнутия).
После событий 1610 года Тайницкую башню монастырской ограды стали называть "башней Измены"…

По окончании Смуты представители Свято-Пафнутьва монатыря участвовали в Земском Соборе 1613 года, где грамоту которого об избрании на царство Михаила Романова подписал и Пафнутьевский архимандрит Иона.

С 1620 по примерно 1640 годы строится церковь во имя преподобного Пафнутия. В 1644 г. расписывается собор Рождества Пресвятой Богородицы. В 1630 г. монастырь посещает патриарх Московский и всея Руси Филарет, отец царя Михаила Фёдоровича Романова, и даёт обширные дары на восстановление обители.

Юго-восточный братский корпус строился более полувека, с начала ХVII-го столетия, повторяя изгиб монастырской ограды. Западный торец его примыкал к Пафнутьевской церкви, разобранной в 1837 году. Первоначально корпус был трёхэтажным. Но в 1812 году "стараниями" французов был разрушен (они там жгли костры).

В 1666 г. в Свято-Пафнутьев монастырь дважды ссылают известного руководителя сторонников старой веры протопопа Аввакума, первая ссылка в марте длится 10 недель, вторая, в сентябре, длится до 30 апреля 1667 г. Отсюда он был сослан в Пустозерский.

Трёхэтажный настоятельский корпус построили в середине ХVII века. Жилые - два верхних этажа, на первом располагались мастерские и хозяйственные службы. Собственно настоятельскими в этом здании являлись три смежные кельи второго этажа, соединённые специальным переходом с Митрофаниевской церковью.
Храм в честь святителя Митрофана пристроен к настоятельским палатам в 1759-1760 годах стараниями настоятеля монастыря архимандрита Митрофана (Шенникова). Храм имеет два входа: один, как уже сказано, из настоятельских келий, другой - с южной стороны. Та часть подклета церкви, что находится под алтарём, служила настоятельской усыпальницей.

Ильинская церковь воздвигнута в 1670-е годы на том месте, где находилась братская могила тех, кто погиб во время взятия монастыря отрядами Лжедмитрия II.
Храм от больничных келий отделяет стена с так называемым "слуховым проёмом", пробитым для того, чтобы лежачие больные могли видеть службу и даже участвовать в ней.

Церковь в честь Пророка Илии построена на средства князей Репниных (в монастыре в 1523 году был похоронен основатель рода - Иван Михайлович Оболенский по прозвищу Репня).

По реформе 1764 г. Боровский Пафнутьев монастырь был отнесён к первому классу, по штату в нём было положено только 33 человека монашествующих.

В 1766 г. в монастыре открывается семинария для обучения российскому и латинскому письму детей священнослужителей Боровского, Малоярославецкого, Медынского и Тарусского уездов.

В 1812 году войска Наполеона ("цивилизаторы") разорили г.Боровск, а в Свято-Пафнутьевом монастыре устроили конюшню. Особенно от неприятеля пострадали верхние этажи монастырских построек, где французские солдаты жгли костры. Тогда же сгорела богатая монастырская библиотека.

1822 г. - обитель обновлена и вновь обстроена.
- - - - - - - - - - - - - - - - - - - -

Из Свято-Пафнутьва Боровского монастыря вышел ряд иереархов Русской Православной Церкви:

- святитель Вассиан (Рыло), архиепископ Ростовский и Ярославский (ученик преподобного Пафнутия);

- игумен Герасим (Смердков), епископ Коломенский (ученик преподобного Пафнутия);

- святитель Макарий*, митрополит Московский и всея Руси;

= = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = =

*Святитель Макарий (в миру Михаил, 1482-1563 гг. жизни) - митрополит Московский и всея Руси (с 1542 г.).

Будущий святитель поступил в Рождества Богородицы Пафнутьво-Боровский монастырь после того, как Иосиф Волоцкий его покинул. Там принял постриг с именем Макарий. В 1523 году стал игуменом Лужицкого Богородицкого монастыря в Можайске. В 1526 году рукоположен во архиепископа Новгородского и Псковского. В 1542 году возведён на митрополичий престол. Оказывал большое влияние на политику юного царя Иоанна IV (Грозного), венчал его на царство (1547 г.), способствовал его браку с Анастасией Захарьиной. В 1547 и 1549 годах созывал два Собора ("Макарьевские"), на которых были канонизированы новые святые. При нём состоялся Стоглавый Поместный Собор, где иосифляне доминировали (сам Макарий также был последователем Иосифа Волоцкого); на Соборе был не допущен закон о секуляризации монастырских земель. При нём в Москве открыта первая типография для печатания священных и богослужебных книг. Скончался в 1563 г., погребён в Успенском соборе Московского Кремля.

Канонизирован в лике святителей на Поместном Соборе Русской Православной Церкви в 1988 г.

= = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = =

- игумен Павел*, епископ Коломенский и Каширский;

= = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = =

*Игумен Павел (умер в 1656 г.), епископ Коломенский и Каширский.
Родился в семье сельского священника Нижегородской губернии. Постриг принял в Макариевском Желтоводском монастыре; с 1636 г. монастырский казначей. По некоторым историческим данным известно, что Павел постоянно проживал в г.Коломне. Во второй половине 1640-х годов иеромонах Павел входил в московский кружок ревнителей благочестия вместе с протопопом Аввакумом, архимандритом (будущим патриархом) Никоном, епископом Илларионом Рязанским (будущим гонителем раскольников) и прочими.

С 1651 г. - игумен Пафнутьево-Боровского монастыря. В 1652 г. был одним из 12 претендентов на престол патриарха (которым стал, по настоянию царя Алексея Михайловича, Никон). Патриарх Никон возвёл Павла в сан епископа Коломенского и Каширского.

В 1653 г. начаты репрессии в отношении противников реформ Никона. В 1654 г. патриарх Никон для узаконивания своих действий собирает Собор с тщательно отобранными участниками, среди которых был Павел Коломенский. На Соборе Павел открыто выступил в защиту "старых книг", против реформ в Церкви. Никон избил Павла на Соборе, сорвал с него мантию, без соборного суда лишил епископской кафедры и сослал в Палеостровский Рождественский монастырь (на острове в Онежском озере).

В 1656 г. Павел переведён под более строгий надзор в новгородский Хутынский
монастырь, где и был, по-видимому, убит (сожжён в срубе посланными Никоном убийцами).

Московский Собор 1666-1667 годов, судивший Никона, вменил ему извержение из сана и смерть епископа Павла.

= = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = =

- архимандрит Варфолоний (Любарский), архиепископ Вятский и Великопермский (1699-1774 гг. жизни; с 1738 г. - архимандрит Смоленского Авраамиева монастыря, с 1745 г. - Пафнутьева Боровского, с 1747 г. - Ярославского Спасского, с 1758 г.

- архиепископ Вятский и Великопермский);

- Венедикт (Григорович, 1774-1850 гг.жизни), архиепископ Олонецкий и Петрозаводский (в 1821-1833 гг.);

- Виталий (Щепетов,, умер в 1846 г.), епископ Костромской и Галичский (с 1842 г.);

- Алексий (Житецкий)*, епископ Боровский с 1919 г.;
= = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = =

*Алексий (в миру Житецкий Алексей Григорьевич, 1869-1924 гг. жизни) - епископ Боровский (с 1919 г., с 1921 г. - член Высшего Церковного Совета).
Во время изъятия церковных ценностей в 1924 году не согласился с властями. "Изъятие" производили насильно, под угрозой расстрела на месте. Для устрашения насельников монастыря были привезены два пулемёта, а епископ Алексий арестован. Когда его, арестованного, вели через город, он осенял плачущих людей крестным знамением. Скончался 30 октября 1924 года в Боровске, будучи либо расстрелян, либо замучен.

= = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = =

- Сергий (Гришин), архиепископ Горьковский и Арзамасский (в 1917-1918 годах - наместник-настоятель Пафнутьва Боровского монастыря, умер в 1943 г.).
- - - - - - - - - - - - - - - - - - - -

Монастырь был закрыт постановлением Президиума Калужского губисполкома в 1922 г. На месте обители создаётся сельхозкоммуна, которая вскоре ликвидируется. В советские годы на территории монастыря размещались различные организации, в том числе школа механизации сельского хозяйства (для которой был построен большой корпус).

В 1930 году они разрушили монастырский храм в честь Всех Святых, построенный в 1837 году на средства князя Н.А.Волконского на месте захоронения защитников монастыря, среди которых был славный сын Отечества князь Михаил Константинович Волконский, героически сложивший свою голову в бою. Храм являлся семейной усыпальницей Волконских.

На месте храма тогда же, в 1930 году, была сооружена уродливая "коробка" учебного корпуса школы механизации сельского хозяйства (в настоящее время снесена).
О павших защитниках Боровского монастыря, как и о храме в честь Всех Святых, остались имена и память.

В 1954 г. рушится главный купол собора Рождества Богородицы. В 1955 г. начались научно-исследовательские и проектные работы по реставрации монастырских зданий. В 1960 г. на территории монастыря создаётся прорабский участок по реставрации памятников архитектуры. В 1968 г. на общественных началах в бывшей обители создаётся историко-архивный и краеведческий музей. В 1984 г. также на общественных началах открывается музей декоративно-прикладного искусства. В 1987 г. на базе общественных музеев создаётся Государственный музей-филиал Калужского областного краеведческого музея.

1990 г. - исполком Калужского облсовета принимает решение о передаче Свято-Пафнутьева монастыря Калужской епархии.

1991 г. - монастырь становится вновь действующим. Освящается церковь Илии Пророка с больничными палатами. Отмечается день памяти преподобного Пафнутия.
1992 г. - освящается церковь Митрофана.
1995-1996 гг. - церкви монастыря значительно пополнились святыми иконами и убранством. Возведена главка над церковью Рождества Христова.
1997-1998 гг. - в трапезной Рождества Богородицы оборудуется и освящается придел Преподобного Пафнутия.

В настоящее время полностью восстановлено 5 храмов: собор в честь Рождества Пресвятой Богородицы, храм великомученицы Ирины, храм Рождества Христова при трапезной палате, больничный храм Пророка Илии, храм святителя Митрофана, Патриарха Цареградского.

С 2000 г. при монастыре действует детская Воскресная школа. Кроме того, братия преподаёт основы православного вероучения в общеобразовательной школе с.Рябушки. Собрана монастырская библиотека и действует читальный зал, с 1988 г. еженедельно издаётся "Вестник Боровского монастыря". Летом здесь организуются лагеря для детей-инвалидов, проводятся многочисленные экскурсии. В нескольких метрах от монастыря находится святой источник преподобного Пафнутия Боровского, над которым построена купальня.

Ежегодно 14 мая, в день памяти преподобного Пафнутия, из Благовещенского собора Боровска в обитель совершается Крестный ход.

СВЯТЫНИ МОНАСТЫРЯ:

Икона Рождества Пресвятой Богородицы.

Источник преподобного Пафнутия Боровскгого.

Ковчег с частичкой мощей веоикомученицы Ирины.

Рака с мощами преподобного Пафнутия Боровского.

- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -

Архитектурный ансамбль монастыря:

- Собор в честь Рождества Пресвятой Богородицы, освящён в 1589 г. В том же году одновременно с главным престолом храма были освящены два придела - во имя великомученика Феодора Стратилата, небесного покровителя царя Фёдора Иоанновича (позднее разобран) и во имя великомученицы Ирины, святой, чьё имя носила царица Ирина Фёдоровна (сестра Бориса Годунова); придел (ныне храм) сохранился. Трапезная при соборе -  постройка 1837 г. на месте бывшей паперти.

- Церковь св. Митрофана, Патриарха Царьградского (1760 г.).

- Церковь в честь Рождества Христова имеет трапезную палату и колокольню на подклете. В подклете размещались хлебня, поварня и кладовые. Тепло, поднимавшееся оттуда по специальным каналам в стенах, согревало верхние помещения.

- Колокольня (конец ХVII в.). Высота колокольни 55 метров.  На третьем ярусе колокольни были установлены башенные часы (древний часовой механизм её ныне экспонируется в московском музее "Коломенское"; там сейчас находятся современные часы, снабжённые электроникой; остался только прежний циферблат с римскими цифрами)); колокола находились на четвёртом. Во втором ярусе располагались монастырская ризница и библиотека, где хранились старинные иконы, духовные грамоты и летописи, а также золотая панагия с резным изображением Спаса, рукописное Евангелие в серебряном окладе тканой работы, украшенное драгоценными камнями, и резные кресты ХVII в. Колокольня по желанию её заказчика, князя К.О.Щербатова, повторяет формы колокольни Высоко-Петровского монастыря в Москве. К 1917 году было 15 колоколов (до наших дней сохранился один небольшой колокол с надписью, указывающей на дату изготовления: "6996 (1488) года, месяца октября 10 дня. А делал его Федька Пушечник"; является экспонатом Коломенского музея). В декоре колокольни использованы цветные изразцы выполненные знаменитым мастером ХVII столетия Степаном Ивановым, прозванным Полубесом.

- Храм в честь Пророка Илии (1670 - 1678 гг.), 1-этажный. В 1763 году к нему были пристроены одноэтажные больничные палаты. В 1768 году архимандритом Андрианом в нём были размещены больница и братская трапеза.

- 3-хэтажный настоятельский корпус, или Архимандритские палаты (середина ХVII в.).

- 1-этажный юго-восточный келейный корпус (начало ХVII в.).

- 1-этажный корпус больничных палат.

- 2-хэтажный Погребной корпус (ХVI в.) с двумя погребами-ледниками признаётся редким памятником жилого и хозяйственного строительства.

- 2-хэтажный западный братский (Гостиничный) корпус  (начало ХVII в.). Был трёхэтажным, но в конце ХVIII века третий этаж убрали, так как он начал разрушаться. В ХIХ веке в нём располагалось Боровское духовное училище, а с 1867 года - приготовительное духовное училище. Была здесь и гостиница, давшая корпусу второе имя.

- Поваренная палата (ХVII в.).

- Монастырская стена стены с шестью башнями (строились в два этапа: первый этап - 1530-е годы, когда были построены каменные стены и укрепления, а также Поварённая, Тайницкая и Круглая башни, второй этап - первая половина ХVII века, когда ограда приняла современный вид; есть версия, что работами руководил знаменитый архитектор Фёдор Конь*) составляет 673 метра, толщина стен более 4, а высота -7, 5 метров), Святые ворота (находились в Георгиевско-Знаменской башне, но в 1701 году прорубили в стене  новые, отсюда и название их - "проломные").
 - - - - -
*Конь Фёдор Савельевич (годы жизни: около 1540 - после 1606) - "государев мастер" времён правления Бориса Годунова, один из немногих древнерусских зодчих, чьё имя зафиксировано источниками. Выходец из Троицкого монастыря в Болдине. О жизни зодчего практически ничего не известно. Строитель каменных стен и башен Белого города Москвы, мощных городских стен Смоленска (кремля), ансамблей Пафнутьева монастыря в Боровске и Болдинского монастыря под Дорогобужем.

- Памятный Крест на месте монастырского некрополя.

* * * * * * * * * * * *
Источники информации: pafnuty-abbey.ru, ru.wikipedia.org, monasterium.ru, drevo-info.ru.