Дубаева Сацита Поговорим о маме

     Ну и какой же культурный портрет чеченки без рассказа о нашей матери Саците Яскиевой (по мужу). Дубаева Сацита Сапаевна (Чимин Дубин Сапин йо1 Сацита) родилась в высокогорном селении Ушкалой (Ч1инах) в 1938 году в многодетной семье. Ее мать   Халикова Кесират (Халилкан йо1 Кесират) тоже из этого же селения.
     Дубин Сапа прекрасно владел русским языком, окончив в свое время  Грозненский рабфак. Сын Чимы Дуба был наделен от Всевышнего особым даром предвидения и считался оракулом* (овлия). Все, что он предсказывал, сбывалось.
- Дедушка сажал меня на колени, гладил по головке и говорил, что предстоит нам дальняя дорога в Синию даль, откуда он уже никогда не вернется,  - рассказывала нам мама. - Сойдет лед с большой воды и покинете вы те места, но не вернетесь пока домой.
    Так в жизни и случилось, депортировали весь народ. Они оказались в Восточном Казахстане. После восстания в Усть-Каменогрске, перебрались Дубаевы в Южный Казахстан и лишь спустя десять лет вернулись на историческую родину.
     В Ленгере Чимкентской  мама вышла замуж за нашего отца. И у них было уже двое детей, когда мамина молодая семья отправилась на Кавказ.
 Горные селения в те годы были закрыты для чеченцев. Купили они дом в пригороде Грозного, который во временем присоединили к городу.
 Одно время наш отец учился  сапожному делу, а потом выучился на водителя. В его трудовой книге была одна единственная запись о принятии на работу в качестве водителя грузового автомобиля.
     Запись об увольнении так и не появилась из-за начала боевых действий в 1994 году. На пенсию уходить он не торопился.
- Чтобы уйти на пенсию, - говорил он,  - надо состариться. А я не чувствую себя стариком.
     Несмотря на то, что он страдал от сахарного диабета, никогда не жаловался на здоровье, стойко перенося все болячки.
     Мама родила ему десятерых детей: семь мальчиков и три девочки. Всем они дали высшее образование за исключением инвалида детства с синдромом Дауна.
 мама была очень жизнерадостным человеком. Помню, как она переодевалась в мужской костюм и разыгрывала сцены. Пела, танцевала. Рисовала, вязала и вышивала крестиком. Справлялась с любой работой.
 Сосед Якуб часто говорил:
"Ты, Сацита, из ничего дом можешь построить".
     Наш дом был полон покупных игрушек, но она сама мастерила и шила мне куклы. Каждый год в саду мама строила для нас шалаш, где мы собирались гурьбой со всей улицы. Заказывали по весне родители и самосвал речного песка, который выгружался на придворовой площадке, где сбегалась детвора.
     Мама была удивительно щедрым человеком. Она могла отдать последнюю иглу, не признаваясь, что сама в ней нуждается.
     Шила она платье не только мне, но и моим подружкам.
     Родителям нравилось, что мы учимся самостоятельно. Поэтому, наверное, нам ни в чем не отказывали. И телевизор самый лучший, и радиола, и магнитофон. Книги, газеты, журналы. Мама сама лбила читать. А вечепами родители по очереди рассказывали нам сказки. А потом мы обсуждали поступки героев.
     Отец рано уходил на работу. Бывало, что приходил после того, как мы уже спали. Но он всегда был в курсе наших дел.
     Даже и не заметили, как выросли, получили высшее образование, отслужили в армии и создали свои семьи.
     В этом огромном мире столько всего интересного, но ничего не оставалась вне поля нашего зрения.
     И чем старше становлюсь, тем больше нуждаюсь в родителях.
     Но, увы...
     Все, что от Всевышнего принимаю с благодарностью.

Дубаева Сацита. Нанах лаьцна дийцар
Зура Итсмиолорд
Нохчийн зудчун оьзда куц-сурт муха дуьйцур ду вайн ненан — Сацита Яскиеван (марехь йолуш) лаьцна ца дийцича. Дубаева Сапаевн Сацита (Чимин Дубин Сапин йоI Сацита) йина лакхарчу ломара Ушкалой (ЧIинах) юьртахь 1938-чу шарахь дуккха а бераш долчу доьзалехь. Цуьнан нана — Халикова Кесират (Халилкан йоI Кесират) йара, иштта оцу юьртара схьаэгар йара.
Дубин Сапас оьрсийн мотт тIех дика карахь латтабора, шен хенахь Соьлжа-ГIалин рабфак чекхйаьккхина хиларна. Чимин кIантана Дубина Веза-Веккхийчу АллахIера хьалххе хиндерг хааран шатайпа совгIат (шаьлта) деллера, цундела иза овлияъ лоруш вара. Цуо аьлла мел долу дош нийса хуьлуш дIахIуттура.
— Дедис шен гола тIе а хашайой, корта хьоьстуш олура соьга, вайна Сийначу геналле йеха некъ хир бу, шена цигара йухаверза йиш хир йац, — дуьйцура тхан нанас. — Башхачу хин тIера шед дIабер бу, аша и меттигаш йитар йу, амма цIа йухаэрза йиш хир йац шун цхьана ханна.
Дахарехь иштта нис а делла, дерриг халкъ махках даьккхира. Уьш Малхбалехьарчу Казахстане кхечира. Усть-Каменогорскехь гIаттам хиллачул тIаьхьа, ДубаевгIар Къилберачу Казахстане кхечира, цул тIаьхьа итт шо даьлчи бен ца бехира шайн йар хиллачу марзон махка.
Чимкентан Ленгерехь нана тхан даца маре йахара. Нанас шен жима доьзал Кавказе бигале, церан ши бера дара.
Оцу шерашкахь ломан йуьрташ нохчашна йиллина йацара. Цундела цара Соьлжа-ГIалин йистехь цIа ийцира, тIаьхьо и меттиг гIалин йукъайахара.
Цхьана хенахь тхан дас когашлелорг (мачийн гIуллакх) Iамийра, тIаккха шофёр хила дешна велира. Цуьнан белхан книжка тIехь цхьа бен йоза дацара — иза кхаьчна волу ворданан (грузовой) машин шофёр волуш балха эцар лаьцна.
Балхара дIаваларна йоза цигахь ца гучуделира, хIунда аьлча 1994-чу шарахь тIеман гIуллакхаш доладелира. Пенсе ваха иза сих ца лора.
— Пенсе ваха аьлча, — олура цуо, — къанвала веза. Амма соьгахь къано хиларан синхаам бац.
Шеккарца лазар (сахарный диабет) доллушехь, цуо цкъа а шен могашаллех арз ца дора, мел долу лазарш сатухуш латтадора.
Нанас цунна итт бер дира: ворхI кIант а, кхо йоI а. Цара дерригеран а лакхара дешар хилийтар лахийра, бераллехь дуьйна Синдром Дауна йолуш заьIапхо хилла долу бер воцийла.
Нана чIогIа дахаран хазалла йезаш стаг йара. ДагадогIу суна, цуо божарийн костюм тIе а йухий, тайп-тайпана сценаш хIиттош хилла хилар. Илли олура, хелхайолура. Сурташ дохкура, йиллара а, крестикца кIадин тIе тегарш дора. Муьлхха а болх цуьнан карахь атта хуьлура.
Хьалха йаьхначу Якуба сих-сиха олура:
«Хьо-м, Сацита, хIумма а йоцчу меттигехь цIа дан а хьуьнаре йу».
Тхан цIа эцна ловзош долу хIуманашца дуьзна дара, амма цуо ша а суна тайп-тайпана ловзош йолчу тайп-тайпана куьйга куклаш йора. ХIора шарахь бешахь нанас тхуна тIаьрсигах хIоллам (шалаш) бора, цигахь оха йерриг урамера бераш гулдора. БIаьста тхан да-нанас хин-гIамарца йолу машина кхойкхура, иза керт хьалха дIауттура, цигахь берийн дуьне хуьлура.
Нана тамашийна комаьрша стаг йара. Цуьнан тIаьххьара йисна йолу инах йала а йиш йара, шена иза оьшуш йу а ца олуш.
Цуо куьзганаш (платье) суна бен ца тегара, тхан доттагIашна а тегара.
Ден-нанна везаш дара оха шаьш лаамца дешар. Цундела, схьахетарехь, тхуна хIумма а ца дуьхьалдохура. Йа уггар дика телевизор, йа радиола, йа магнитофон. Книжкаш, газеташ, журналаш. Нанас ша а чIогIа йоьшура. Ткъа суьйренца дас а, нанас а рогIехь туьйранаш дуьйцура тхуна. ТIаккха оха цуьнан турпалхойн гIуллакхаш дийцаре дора.
Да балха хьалххе воьдура. Наггахь тхуна тIаьхьа соьцуш вогIура, оха дIадийначул тIаьхьа. Амма иза даим тхан мел долчу гIуллакхах кхеташ вара.
Тхуна ца а хиира оха лакхара дешар муха ийцира, эскарехь муха гIуллакх дира, шайн доьзалш муха кхоллара.
Оцу доккхачу дуьненахь мел дукха хаза хIуманаш ду, амма цхьа а хIума тхан бIаьргашна гуш доцуш ца дисира.
Со мел къанло, соьгахь ден-ненан оьшуш хилар оццул совдолу.
Амма, вонах ма хетта...
Веза-Веккхийчу АллахIера мел долу хIума со баркаллица тIеоьцуш йу.

Перевод на английский язык (Англин матте)

Satsita Dubaeva. Let's Talk About Mother
By Zura Itsmiolord
No cultural portrait of a Chechen woman would be complete without the story of our mother, Satsita Yaskieva (by marriage). Satsita Sapaevna Dubaeva (Satsita, daughter of Sapa, son of Chima Duba) was born in 1938 to a large family in the high-mountain village of Ushkaloy (Chinah). Her mother, Kesirat Khalikova (Kesirat, daughter of Khalika), was also from the same village.
Sapa Duba spoke Russian beautifully, having graduated from the Grozny Workers' Faculty (Rabfak) in his time. The son of Chima Duba was blessed by the Almighty with a special gift of foresight and was considered an oracle* (ovliya). Everything he predicted came true.
"Grandfather would sit me on his lap, stroke my head, and say that a long journey awaited us into the Blue Distance, from where he would never return," Mother used to tell us. "The ice will melt from the great water and you will leave those places, but you will not return home for a while."
And that is exactly what happened in life—the entire nation was deported. They ended up in Eastern Kazakhstan. After the uprising in Ust-Kamenogorsk, the Dubaevs moved to Southern Kazakhstan, and only ten years later did they return to their historical homeland.
In Lenger, Chimkent region, Mother married our father. They already had two children when Mother's young family set off for the Caucasus.
In those years, mountain villages were closed to Chechens. So, they bought a house in the suburbs of Grozny, which over time was incorporated into the city.
For a while, our father studied shoemaking, and later trained to be a driver. His employment record book had only one single entry: about being hired as a cargo truck driver.
An entry regarding his resignation never appeared because of the outbreak of hostilities in 1994. He was in no hurry to retire.
"To retire," he used to say, "one must grow old. And I do not feel like an old man."
Even though he suffered from diabetes, he never complained about his health, enduring all his ailments with resilience.
Mother bore him ten children: seven boys and three girls. They gave a higher education to all of them, except for one child who was disabled from childhood with Down syndrome.
Mother was a very cheerful person. I remember how she would dress up in a man's suit and perform playful skits. She sang and danced. She drew, knitted, and cross-stitched. She could handle any kind of work.
Our neighbor Yakub often said:
"You, Satsita, can build a house out of nothing."
Our house was full of store-bought toys, but she would also craft and sew dolls for me herself. Every year in the garden, Mother would build a hut for us, where we would gather in a crowd with all the kids from the street. In the spring, our parents would also order a dump truck full of river sand, which was unloaded in the courtyard area where all the neighborhood children would run to play.
Mother was an amazingly generous person. She could give away her last sewing needle without admitting that she needed it herself.
She sewed dresses not only for me but for my girlfriends as well.
Our parents liked that we studied independently. That is probably why they never denied us anything. We had the best TV, a radiogram, and a tape recorder. Books, newspapers, magazines. Mother loved to read herself. In the evenings, our parents took turns telling us fairy tales. And afterwards, we would discuss the characters' actions.
Father left for work early. Sometimes he came home after we were already asleep. But he was always aware of everything going on in our lives.
Before we knew it, we grew up, received higher educations, served in the army, and started our own families.
There are so many interesting things in this vast world, yet nothing remained outside our field of vision.
And the older I get, the more I miss and need my parents.
But, alas...
Everything that comes from the Almighty, I accept with gratitude.