Евквми гэнки кавамуры
Характеристика героя:
- Узнав о неизлечимой болезни, не позвонил единственному ближайшему родственнику - отцу, и не потому, что не помнил номер, потому что телефон у него еще был. Хотя, это не кажется странным, когда узнаешь, что они перестали общаться еще при совместном проживании и живой матери героя(158).
- говорит, что «повел себя бесстрастно», когда узнал о своей болезни. Ну, это на людях, чтобы «не потерять лицо» — как истинный японец. Он настолько старается «сохранить лицо», что стесняется плакать в присутствии кота(166). На самом деле «брел потерянный», «был взбешен» при виде здоровых людей, «с трудом доплелся до дома», где «рухнул прямо у порога»(12-13).
- не является особо мужественным, нудноват и инфантилен: отсутствие разнообразия в одежде и еде; не знал, что заказать в едальне, мало пил алкоголя; долго обижался при расставании («женщины не сентиментальны с бывшими»(65); долго не выходил из туалета, «отключаясь» там. В фильмах его «до слез трогали те же сцены, что и в детстве», и только к 30 годам он понял, что не может летать(118). Похоже, что он повзрослел, только когда узнал о близкой смерти.
- он рассеян: не помнит, какое время года на дворе(141). Зато, видимо, в качестве компенсации, он знает больше названий полевых цветов(142), чем я, хотя, в отличие от меня, живет в городе.
- склонен к самооправданию: «чтобы двигаться дальше, ты должен забывать»(71). Но он же не компьютер с ограниченной оперативной памятью — это слишком механистично. Оказал ли он услугу человечеству тем, что исчезли телефоны? Видимо, нет, так как герою «стало неудобно», он стал испытывать «чувство беспокойства и беспомощности»(86). «Телефон забирал время для зарождения реальных чувств»(80) — просто отговорка: герой и девушка жили в 30 минутах ходьбы друг от друга.
- он и сам говорит про себя: «индифферентный парень, без внутреннего стрежня, без цели в жизни и духовных ценностей»(121). Зная свои недостатки, он нашел друга, который был еще более «робок и немногословен»(104), потому что очень «нуждался в нем»(113). Настолько, что поручил этому другу выбрать последний в его жизни фильм(103).
- похоже, что он не особо умен: говорит про дьявола «парень давал мне шанс на спасение»(96), и говорящий с ним сатана его не «ошарашивает», в отличие от кота(129). Потому кот «сердит и уходит. Даже его достала» глупость хозяина. Лично меня раздражает то, какой он тормоз: когда срочно нужен был номер в гостинице, он - взрослый человек - «стоял в оцепенении»(160) и «запаниковал(183)», а когда все-таки сдвинулся, то побежал вслед за отцом, хотя можно было сделать это в два раза быстрее. «Может, я настоящий идиот(203)» - это для него очень самокритично.
Ого, как много выше набралось гадостей про главного героя, что действительно позволяет усомниться, что «за 30 лет» он после себя «оставил след»(214). Но права и его мать, которая в прощальном письме перечисляет 11 его бесспорных достоинств(193) — скромных, но прекрасных черт, про которые сейчас говорят: являются продолжением его недостатков. Ну да ладно, все вышеперечисленное свойственно именно этому человеку. Но неужели в каждом из нас сидит присущий герою более всего эгоцентризм?
Но вот, похоже, он начинает что-то понимать и видит, что его «представления» о мире, в котором что-то исчезнет, и действительность - «совершенно разные понятия»(100). И совсем не обязательно эта новая «жизнь — комедия», даже если «смотришь на нее издали»(111). Видимо, он прозрел: в отличие от растасканном на цитаты кино, на котором он учился жизни, дьявол «реально хочет купить»(101) его душу. Ну что ж поделаешь: книг сейчас не читают и приходится черпать мудрость из видео. В результате он даже подумал не о себе, как обычно, а о том, что перед девушкой, которая жить не может без кинематографа, у него «большая ответственность»(109). И вот в итоге «результат жизни — пустой экран»(116) — золотые слова!
Все-таки, удивительное существо — человек: жить осталось сутки, а он все равно «убивает время»(135). Но раз ты уже раскусил, что «отсутствие времени не оставляло простора» не только для раздумий, но и «для действий»(135) — так не суетись, делай что-то одно! Ну, нам, читателям, легко рассуждать…В конце концов герой понял, что похож на отца и примирился с ним(222): для чего же еще нам нужна память о смерти?
Характеристика девушки:
- в колледже изучает философию — видно, японцы прямо грамотеи. Однако, воздержимся от низкопоклонства: телефонные столбы в их городе еще деревянные(153), а трамваи «немного опаздывают(169)».
- говорит, что к серьезному разговору с героем нужно было подготовиться заранее(64). Сразу видно философа. А если бы предупредил, может, и совсем бы не пришла?
- не разговаривала с ним после Буэнос-Айреса в течение 26 часов (78). А были ли они вообще до этого близкими людьми? Неужели мы все настолько несчастны, что нам, сидящим бок о бок, нужен телефон для того, чтобы поговорить друг с другом?
- похоже, она не верила в то, что герой умирает(62). И что эти парни только не придумают, чтобы вытащить бывшую на свидание…
Характеристика отца:
- «был робким и сдержанным»(215),
- «всегда был честен и говорил правильные слова»(219),
- проявляет любовь к жене не тем, что по первому зову бежит к ней в больницу, а чинит ее любимые часы(188), чего не может ему простить его сын.
Характеристика матери:
- его мама — просто ангел и волшебница(199), как и должно быть.
Дьявол все время врет:
- если строго разобраться, то обо всем, что касается Бога;
- как и кот Дуремон (с шапкой-невидимкой(55): значит он не играет в этого кота, а является в его обличье;
- солнце отменить ему еще не удалось, а он говорит, что «такого понятия, как день, не существует»(134).
- «прежде чем получить, должен потерять» - говорит мать герою. Ой ли? Похоже на лукавство и путаница с аллергией на котов: что в ней первично, а что вторично? Дьявол все время подкидывает мелкие проблемы, в которых «увяз»(148) герой, поэтому не может отличить главное от второстепенного.
- «жизнь — прекрасная штука, даже для медузы»(94). Конечно, если учесть, что некоторые медузы биологически бессмертны. Опять дьявольский софизм!
Но фразы дьявола трескучие, «бойкие»(134) - он очень много болтает(207), и человек верит… Он загоняет в угол, и зрение героя сужается: «люди реально нуждаются только в пище, воде и крыше над головой, чтобы выжить»(100). Дьяволу интересно играть в кошки-мышки с человеком, поэтому он даже не сильно заботится о точной хронологии(95). Может, для этого и нужно было отменить часы? Он формирует у человека чувство вины: устранил часы без спроса, а герой страдает за это решение, как за собственное(132). При этом дьявол навредил больше, чем обещал: вместе с часами исчез и календарь. Однако, он постоянно преувеличивает принесенные им блага(210), хотя и признает, что изначально хотел зла. Ну, это известно еще со времен Гете. А со времен Достоевского — о том, что в сердце человека и Бог, и дьявол(207)...
Еще он все время торопит(98), чтобы человек не мог как следует подумать. Конечно, это легко только тому, кто не торопясь читает книгу, но не в реальной жизни… Хотя и герой, как продукт своего времени, тороплив: даже не дает лукавому договорить(134). Человек слаб: он поверил и поддался: «подсчет секунд не имеет смысла»(135), хотя это самая доступная и простая единица времени. Под этим дьявольским напором герой начал впадать в крайности: откуда ему знать, существуют ли цвета и секунды с точки зрения природы(146)?
Его издевательства дьявольски изощрены: например, возможность разговаривать с котом, чтобы потом было больнее его потерять. Поэтому хорошо, что у героя и дьявола «пути расходятся(205)»!
Что мне в книге не понравилось:
Автор периодически привирает - для красного словца. Например, когда описывает красоту заката и айсбергов. Если самолет летел от Аргентины на север, удаляясь от Южного полюса, то с чего бы их было видно? Или вот еще: «проблема в том, что нет дьявола, который хотел бы ее купить»(101) - якобы цитата из фильма. Однако, проблема в том, что такого фильма нет! Похоже, что к середине книге автор начинает уставать, превращая свой текст в набор киноцитат, подобранных более или менее к месту, иногда даже заменяя ими диалог героев(124). Ну, это я сужу по себе (ха-ха). Но про то, что человек, которому осталось жить один день, пялится два часа подряд в пустой экран(116), Станиславский бы сказал «не верю». А в то, что человек «может себя заставить поверит и в то, что счастлив, и в то, что несчастлив(202)» я очень даже верю!
Неточности перевода: бандонеон(94)— это просто аргентинский баян; Чаплин носил на голове не цилиндр, а «котелок» (93); и ковбои стреляют не из пистолетов(112), а из револьверов.
А вот неточности наукообразные:
- если человек тоже млекопитающее, рассчитанное на 2 миллиарда ударов сердца за одну жизнь(149), то герой должен прожить не среднемировые 70 лет, а всего 63, да и то, если совсем не будет волноваться.
- «одиночество чувствуют только люди(167)». Однако, настоящие ученые выяснили, что нет: его испытывают не только млекопитающие и птицы, но и некоторые аквариумные рыбки! Не то же ли самое можно сказать про любовь(168)?
- цвет не хуже, чем человек, воспринимают не только человекообразные обезьяны, но и пчелы. А птицы типа ястреба — даже лучше! Вот и наличие воображения(171) доказано не только у обезьян, но и у крыс…
Автора еще можно ловить на некоторых противоречиях, но не будем мелочны.
А вот что понравилось:
Автор интригует, заманивая некоторыми ложными сюжетными ходами.
С мнением о том, что «мы теряем то, чем надо в жизни наслаждаться, раньше, чем понимаем его ценность(148)» - абсолютно согласен, потому что обратное называется «дьявольское поспешение». «Мы нуждаемся в кошках», а не наоборот(178) — пожалуй, тоже соглашусь.
Особенно хорош эпизод с красным ошейником(176) как контраст между жизнью и смертью. А весь первый абзац 187 страницы — самое точное определение разобщения, которое ведет к одиночеству. Но если вдруг это произошло, то на странице 200 изложен неплохой способ с таким безобразием справиться.
Так что читайте, получайте удовольствие от книги сейчас и не выбрасывайте потом: вдруг успеем перечитать. Хотя для всех нас «смерть — это всегда то, что случается с другими».
Свидетельство о публикации №226060201740
