Что скрыто под покровами веков

(Из опубликованного мною ранее в другом мессенджере, и удалённое мною из него в 2022 г, с корректировкой)

Пробую установить, что происходило в нашем государстве в период Албазинского сидения и сражений. Ответы на эти вопросы, несомненно, могут дать настоящие исследователи Приамурья. Я же попробовала наложить события на годы жизни Албазина. "Замысел казаков на побег" В.И.Трухина, "Русские города Сибири"В.И.Кочедамова и "Амурские сезоны" мне в помощь.

Ни в одной интернет-таблице хронологии событий государства не сыскать Албазинского сражения и предшествующего сидения в крепости. О событии только дата Нерчинского договора. Любой договор имеет преддоговорные отношения, но о них нет ничего. Почему в учебниках истории эта страница государства пуста? Бесперспективные территории?

По Нерчинскому договору:"...земли, лежащие на обращенных к Срединному государству склонах Хингана,начиная с крайнего севера,и пустынные,целиком станут принадлежать Срединному государству". О каком Срединном государстве шла речь? Возможно ответы на эти вопросы содержатся в рукописных документах дипломатических миссий XVII века. В Нерчинском договоре был и другой пункт:"...рекам,текущим с северной стороны Амура и по всем направлениям севернее Хинганских гор даже до моря протяженным быти под державой царского величества Российского государства".

В 1665 году град Албазин был обжит (старше СПб на полвека). Вокруг него крестьянские селения. Развиты хлебопашество, ремёсла, охота, рыболовство. В Албазинском музее хранятся фрагменты обуви, одежды, топоры, рыбацкий инвентарь, женские украшения.

Неспокойно в государстве:
1655 г.начался раскол церкви.
1654-1667 войны с поляками и шведами
1662 медный бунт
1663-1664 восстания в Сибири и Башкирии
1668-1676 восстание староверов в Соловецком монастыре
1670-1671 восстание крестьян и казаков (С.Разин), с участием староверов
1675 смерть царя Алексея, приход царя Федора
1676-1681 война с Турцией и Крымским ханством
1682 стрелецкий бунт
1687,1689 крымские походы князя Голицына и на фоне этих событий меж 1682 и 1689 внутренняя борьба за власть: правление Софьи при двух малолетних Иване и Петре, и продолжение церковного раскола с сожжением в срубе староверов: протопопа Аввакума и его сподвижников - Лазаря, Епифания и Никифора.

Думаю, часть албазинцев оказалась в Приамурье, в том числе, и для сохранения старой веры. Одно из косвенных подтверждений знамя албазинцев: Спас Вседержитель. Он есть и в Новом, и в Ветхом завете, это не Иисус Христос. Святые на знамени из язычников, но знамя появилось в Албазине, вероятно, одновременно с печатью не ранее 1682 г., после утверждения царским указом Албазинского уезда. На этом фоне - нательные крестики защитников без распятого Христа. И "чёрный поп"Гермоген появился в Албазине с иконой Богоматери, именуемой сейчас Албазинской иконой.

После подписания Нерчинского договора часть албазинцев ушла в языческий Китай. Позже для них будут переданы новые церковные книги, церковная утварь и напутствие: ходить вкруг алтаря не встречь солнцу (на восток), а супротив (на запад). Обращали внимание при процедуре Крещения, что входят за алтарь в правую дверцу, а выходят в левую? Против часовой стрелки. Это и стало одним из основных моментов раскола: староверы желали идти "встречь солнцу" - к свету, и усматривали в "супротив солнцу" движение во тьму. Можно отбросить мои размышления, но как быть с напутствием албазинцам, ушедшим в Китай, ходить "супротив солнцу"? Если туда ушли люди новой веры, им не требуется дополнительных пояснений. Верно? А тем, кто ушел в Нерчинск, можно было объяснить на месте. Может именно в этом кроется долгое принятие решения о памятнике Защитникам Албазина? Николаю Николаевичу Муравьеву-Амурскому было не важно, кто они по вере, защитники. Важно, что отстояли земли и "Един за единого, голова в голову, а без приказа назад нейдем". До смерти Муравьева-Амурского в 1872г.еще были какие-то движения по памятнику албазинцам. А после его смерти тема сошла на нет. И была поднята только в 90-е, энтузиастами-археологами, которые, как первый воен-губернатор Восточной Сибири, считают, что самое важное это стойкость духа защитников крепости и героизм, не менее, чем у известных спартанцев. На что нам те Фермопилы, если есть наш Албазин?