У истоков российского супер-аттрактора

Цивилизационный супер-аттрактор,  как мы уже поняли, не является вечной и неизменной сущностью. Он напоминает живую систему и постоянно адаптируется, обучается, включает в себя новые элементы, меняет инструменты своего воздействия на государство и общество. Но, при этом, не теряет полностью свою структурную память, сформированную многовековым опытом.
Всё это в полной мере можно сказать и о российском цивилизационном аттракторе.
Исторически он сформировался в XV-XVII вв., как результат длительной конкуренции различных  моделей политической устойчивости, и окончательно закрепил централизованную и мобилизационную  логику организации пространства власти.
Однако, начнём мы свой разговор об этом аттракторе издалека, с самых истоков, взяв за точку отсчёта IX -X вв.
Восточно-славянский мир, в том виде, в каком он предстаёт перед нами, в этот период, согласно «Повести временных лет» ( далее ПВЛ),  можно рассматривать как досистемный  древнерусский супер-аттрактор -  раннее историческое пространство, ещё не обладавшее устойчивой единой государственностью ,но уже связанное общей сетью торговых путей, военных союзов и культурных контактов.
Основу данного супер-аттрактора составляли восточнославянские племенные союзы, соседние с ними финно-угорские народы севера и северо-востока,  балтские племена западной окраины,  речные торговые пути,  дружинные центры, языческие культы, ранняя княжеская власть.
Стоит выделить главную особенность этого супер-аттрактора:  он был не централизованным государством, а пространством взаимодействия многих сил. В нём одновременно действовало несколько мощных полей.  Давайте рассмотрим каждую из этих сил по-отдельности.
В первую очередь, отметим скандинавский фактор, ( безотносительно к поздней теории норманизма), с влиянием которого древнерусский летописец связывает возникновение государства у русичей. Этот фактор был представлен Рюриком, его братьями – Синеусом и Трувором,  и варяжской средой. Влияние оказывалось через дружинную организацию, морскую торговлю,  военное лидерство, северные торговые маршруты.
Следующий фактор был связан с Хазарским каганатом. Последний оказывал на Русь влияние через политическую модель степной власти, контроль торговых путей,  и даннические отношения, упоминаемые как в ПВЛ, так и в других источниках.
Степной кочевой фактор, представленный рвзными кочевыми народами- печенегами, венграми, половцами и другими,  взаимодействующими с древнерусскими землями.
В IX-X вв. ещё одним важнейшим фактором древнерусского многополюсного супер-аттрактора был  исламский торгово-цивилизационный фактор, связанный с Волгой и Каспием. Его ядро составляли два центра- Волжская Булгария  и города исламского Прикаспия.
После принятия ислама в 922 г. Волжская Булгария  становится  крупным торговым узлом, посредником между языческим Севером и мусульманским Востоком, важным торговым и ремесленным центром, частью исламского культурного мира. Через Булгар шли товары русской торговли: меха, воск, рабы, металлы,  арабские  серебряные дирхемы.
Среди городов исламского Прикаспия  важную роль играл Дербент.
Через Волгу и Каспий древнерусское пространство выходили к мусульманскому Кавказу, к Ирану, к рынкам Средней Азии а арабскому миру. По этому пути на Русь поступали самые разнообразные товары, а также шли дипломатические контакты и военные походы, происходил взаимный обмен сведениями.
Древняя Русь в этот период не была «краем» Европы или «периферией» степи. Она была зоной пересечения нескольких мощных цивилизационных потоков: : скандинавско-балтийского, степного , хазарского , исламского, а позднее и византийского.
Западноевропейское влияние на Русь в этот период  был крайне ограниченным и эпизодическим.
В X-XI вв. из этой чрезвычайно сложной среды постепенно возникает киевско-русский православный супер-аттрактор. Возникает он не как изолированная система,  а как новая  форма устойчивости внутри очень большого пространства взаимодействий.  Нельзя сказать, что данный супер-аттрактор возник исключительно благодаря византийскому влиянию. Хотя цивилизационное влияние Византии на Русь, несомненно, было огромным.
В этой связи укажем на дунайско-болгарский цивилизационный фактор, посредством которого православие и православная культура распростанялись на Руси.
Болгария стала первым большим славянским государством, вошедшим в византийский христианский мир. После Бориса I и христианизации Болгарии в IX в. возникает мощный православный славянский культурный центр.  Из Болгарии на Русь приходят церковнославнская книжность, переводы византийских текстов,  славянская богослужебная традиция, монастырская культура.
Т.е. Русь ,во многом, входила в византийское цивилизационное пространство через болгарское посредничество.
В этот период  возникает первое представление о Русской земле и княжеской власти. Русская земля представляется как совместное владение Рюриковичей. Но и это представление постепенно размывается под давлением целого ряда внутренних и внешних обстоятельств.
В XII –XIII вв.  в Северо-Восточной Руси постепенно формируется Владимиро –Суздальский переходный аттрактор.  Вследствие феодальной раздробленности  в Киевской Руси, возникает несколько крупных политических и территориальных центров, которые борются между собой за власть и влияние. Одним из таких центров стало Владимиро-Суздальское княжество.  Усиление Северо-Восточной Руси и её политическое и социально-экономическое обособление от Южной Руси сопровождалось возникновением нового политического центра во Владимире,  ростом княжеской вертикали и колонизацией ранее пустовавших земель.
В XIII в. происходит монголо-татарское завоевание  Киевской Руси. Практически вся её территория оказывается под властью степных завоевателей. В этот период на территории Северо-Восточной Руси активно взаимодействуют несколько сильных супер-аттракторов:  старый киевско-русский,  ордынский, литовско-русский,  византийский,  исламский волжско-каспийский, западный балтийско-католический.
По своему характеру, Владимиро-Суздальский супер-аттрактор- переходный. Старый древнерусский слой уже начал разрушаться, а новый - московский- ещё не сложился.
Возникновение Московского цивилизационного  супер-аттрактора хронолически связано с распадом , а затем и окончательным крушением Золотой Орды. Великое стояние на реке Угре осенью 1480 г. можно считать ключевой точкой в истории этого аттрактора. Именно тогда возникла новая устойчивая система, отчасти продолжающая существовать и в наши дни.
Перечислим основные признаки этой системы: собирание земель,  сильная центральная власть,  вертикальная административная модель,  заимствование  ордынского управленческого опыта, православная легитимация,  усиление Москвы как единого центра, византийская идея православного государя,  постепенное превращение Москвы в  политическое ядро Руси.
Потом на московский слой будут наслаиваться другие слои: имперский,  советский, современный  российский.  Но московский слой, при этом, никуда не исчезнет, хотя и будет модифицироваться под влиянием  времени.
Московский супер-аттрактор существовал на протяжении XV – XVII вв., а затем уступил своё место российскому  цивилизационному имперскому супер-аттрактору.  В рамках последнего возникла  имперская бюрократия,  армия европейского типа,  новая дипломатическая школа, новая правящая элита.
Советский цивилизационный  супер-аттрактор внешне означал  разрыв с ненавистным царским прошлым во всех его проявлениях.  Однако, если мы посмотрим немного глубже, то увидим, что несмотря на всю свою революционную риторику,  большевики сохранили часть старых механизмов управления. Так, сохранились: доминирующая роль имперского центра,  концентрация ресурсов в руках небольшой группы лиц,  особая роль государства по отношению к обществу, мобилизационная логика,  управление огромным пространством с помощью прежних колониальных методов.
В качестве новых элементов были добавлены:  марксистко-ленинская идеология,  новая партийная элита,  индустриальная система.