Вемя собирать камни 3

Эссе 3

Последняя революция в России 1985-1993 годов всколыхнула дикарские мстительные тысячелетние чувства либералов, как и реваншистские чувства их служек «советских» шабесгоев. «Раздавить гадину» неслось из рядов россиянского человеконенавистнического «актерско-творческого» мстительного кликушества октября 1993 года. Тут все они едины в своих мстительных русофобских устремлениях. Это и условные «питерцы», и «москали» Садового кольца, и кавказско- среднеазиатские «антифедералы», как и … вся «социалистическая комбратва», словом все интернациональные «сссрщики», «антинационалисты» и либеральная «антифа». Различие здесь, в этой однородной антиимперской  русоненавистнической среде, лишь в их конкретных резервационно- колониальных россиянских функциях.

Полная преемственность методов и событийности прослеживается в итогах россиянских революций и начала и конца XX века. Число русских жертв этих русофобских мясорубок абсолютно сопоставимо. Методы уничтожения русского народа у либеральных революционеров несколько изменились, а итоги те же. Если в Гражданскую Войну русский народ истребляли в прямом, буквальном смысле, то «цивилизованные» революционеры «гайдаро-чубайсо-березовские» того же эффекта добились «экономическими» методами, предваряя их разжигаемыми ими провокаторски  межнациональными конфликтами. Как тогда, так и сейчас самих республиканцев это не затронуло, кроме народа Чечни.

Вот пример Татарстана. По «союзному договору 90-х он очевидно не платил налогов в госбюджет (не знаю нынешнего положения, оно скрывается В.М.) и его правитель «бобо» установил таксу отчислений от деятельных доходов всех «татарстанцев» в «общак», которым он и разпоряжался в национал-политических целях. Если посмотреть статистику убыли населения, то тогда это были в массе, как их величали либералы «ленивые и тупые», и совсем не предприимчивые русские люди.

В РФ разрушены были, как и в 1917-м году все прежние государственные структуры … кроме «политической полиции» КГБ. Все остальные отделы КГБ были ликвидированы или «перестроены» в интернациональном антигосударственном смысле.

Вот все герои главных революционных событий тех лет.

«Питерцы» это главные действующие лица функционирования основного стабильного органа вывоза-снабжения, революционного «окна туда, обратно» порта С-Петербурга. Он был сразу захвачен центральной либеральной властью и деятельно купирован от остальной России совместной командой бандитов и муниципальщиков. Из них и была сформирована политическая исполнительная власть.

«Москали» из «пятой финансовой колоны» еще в советское время, в силу концентрации всего советско-россиянского капитала фактически превратили Москву в криминальный спекулятивный центр. Это произошло еще при советской власти под протекторатом властной «исполнительной» мафии Косыгина, Андропова, Громыко и аппарата Политбюро ЦК КПСС. Они превратили старческое тупое Политбюро в штамповальщика либералистики, как указов и законов разрушающих «ссср», а своим разрушительным политическим влиянием разжигали политический национализм царьков и спекулятивной рабовладельческой мафии «республиканцев».

Армия сначала была деморализована, затем разгромлена поочередным правлением Иванова, Сердюкова и Шойгу. Посмотрите на задачи «войсковых учений», там «террористы захватили то то и то то, войска выдвигаются и нейтралазуют деятельность террористов». Здесь нет в помине никаких военных государственных задач, а обычные тренировки подавления возможных внутренних бунтов.

Все руководящие оперативные кадры, всех «демократических» россиянских госструктур, еще при «ссср» прошли через обучение и стажировку советского «Всесоюзного НИИ системного анализа ГКНТ и АН СССР» созданного сыном генерала НКВД Гвишиани (год открытия 1976), этого советского филиала международного МИПСа основанного глобалистским Римским Клубом и разных его международных структур.

Я представляю, как ловко «лепили лапшу на уши» тогда при основании этого института, выжившим из ума «фармакологическим» старцам Политбюро идеологи политической полиции КГБ: -

«Вы не смотрите на название института и «бумажную» программу обучения слушателей, так надо для конспирации и для дела. Мы проникнем через ВНИИСА в структуры Римского Клуба и будем всегда в курсе всех его секретов, всех идеологических операций и диверсий, замышляемых врагами капиталистами против «ссср», как и легко сможем им противодействовать».

Тема Чечни и конфликтов в ней и сегодня все еще на слуху.

Вот книга Лариса Володимерова, Владимир Мальсагов «Мафия — ФСБ» и  вторая Солдатов Андрей, Бороган Ирина «Новое дворянство: Очерки истории ФСБ».

Вот абзац предисловия, который задает тон политическому опусу «Новое дворянство» и собственно является его единственным содержанием: -

«Путин сделал ФСБ главной спецслужбой России: в эту организацию влились подразделения бывшего КГБ, ей было дано право действовать за границей: как собирать информацию, так и проводить спецоперации. При Путине бывшие и действующие агенты спецслужб заняли места в бизнесе и правительственных структурах, а сама ФСБ начала последовательно возрождать культ былых идолов КГБ: основателя и главы ЧК Феликса Дзержинского и самого известного председателя КГБ Юрия Андропова.

В 2000 году, когда Путин победил на президентских выборах, — положение российских спецслужб было весьма плачевным. В 1990-е годы, когда рыночные реформы и становление демократии напоминали гонку без правил, они оказались на обочине».

Здесь транслируется лживая версия «брошенного на произвол судьбы КГБ», которое в превратили в реальную власть.

А вот иной опус, который вроде бы подается от лица получеченца Владимира Мальсагова, и его «верной соратницы», типа «преданной до гроба его еврейской жены».  На самом деле это рядовые системные измышления либеральных помоев на фоне пересказа реальных событий чеченской войны, как сведений от ее чеченских интервьюентов.

Вот она эта условная «жена» из википедии - Лариса Вадимовна Володимерова (1960, Ленинград) — поэт, прозаик, публицист, журналист, художница, правозащитник. В 1982 — окончила филологический факультет ЛГУ (португальское отделение), в России работала инженером, переводчицей, журналисткой, портье в гостинице для иностранцев, в детских домах и женской тюрьме.
В 1992 — выехала на жительство в государство Израиль.
В 1996 — организовала первый Русский институт литературы, журналистики и драмы в Иерусалиме, где была недолгое время его ректором
C 1997 года живёт в Амстердаме.

Я долго искренне смеялся над примитивизмом «свободного», но фантастическо измышлительного  лукавого духа, самой этой либерально-публицистической Ларисы, как и над сущим примитивизмом мысли ее популяризаторов. -

«В этой книге вы узнаете, что все чеченцы - благородные чистые душой люди, настоящие робингуды без страха и упрека, за исключением тех, кто является продажным агентом КГБ-ФСБ».

Здесь все, как в известном литературно-журналистском самоучителе Остапа Бендера из «Двенадцати стульев»,  можно поставить вместо «чеченцы» любую иную национальность и «попадешь» прямо в ту же необходимую сегодня и сейчас политическую «точку».

И так в память о «прекрасной души (условном) муже»: -

«Если можно считать «везением» 10 лет усиленного режима, отбытых в современном российском ГУЛАГе, выживание после пыток в концлагерях и после ран на войне, — то Мальсагову повезло: - он действительно видел и пережил все то, что не знают другие.

(и далее, прямо сам стиль, как и сказочное живописание, ну прямо исторический Дюма отец, в юбке, в отличие от Дюма сына В.М.)

Эрудит и потомственный интеллигент, криминальный авторитет и выдающийся бизнесмен, тонкий прозаик и мужественный красавец, крайне сдержанный в чувстве своей правоты и собственного достоинства, — продолжение бесконечно настолько, что нормальная женщина бросает все и идет за таким человеком на край Земли, не оглядываясь, покоренная его силой духа, умом и сердечностью. Я это сделала; в результате потеряла себя и книгу, над которой работала год, а мой соавтор в публикациях и интервью (представляющих куски из моих же статей, стилистически легко отличимых) снял мое имя. В момент нашего знакомства он не только не умел составить фразу по-русски, но и не пользовался компьютером; так пусть эта книга останется памятником любви к человеку, которому я так мечтала сделать имя в литературе, хоть как-то облегчив выпавшие на его долю страдания.

Владимир Мальсагов — по матери русский (иудей), а по отцу (известному как «чеченский Сахаров» благодаря стилю жизни, моральным приоритетам и раскрытию трагедии деревни Хайбах, где живьем сожжено при депортации в 1944 году 750 человек), — (иудо)чеченец; что само за себя говорит в разгар бойни, которую творят российские палачи-оккупанты в героически сопротивляющейся республике при попустительстве Запада».

Но тут Лариса запускает далее не чеченскую, а «мировую» безпредельную «дезу»: -

«В двух кварталах от нашего дома образовался и уже подходил почти вплотную стихийный Грозненский рынок, в который с началом Второй чеченской, Путинской войны, и будут целенаправленно наведены спутником и запущены с базы Каспийского моря ракеты «Земля-Земля». Они уничтожат и искалечат сотни ничего не подозревавших мирных людей. Точно так же еще предстояла трагедия 11 сентября, почти параллельно планировавшаяся в одних и тех же кабинетах Кремля.

… Муса, тем не менее, сказал, мол, «Зелим говорил о том, что Америку мы так же накажем», и ему предстоит поездка в Афганистан по этому вопросу. Я спросил, по какому. Тогда Муса уточнил, что Яндарбиев едет с разведданными по американской безопасности и местам, где легче всего будет нанести чувствительный удар».


И далее «лариса» не останавливается на полутонах, а несет «международную» либеральную чушь:-

«Да, наш город убит. Во всяком случае, тот город, в котором выросло несколько поколений до высылки 23 февраля 1944 года — и после нее.

Подобно гнилым корням зубов во рту старого бродяги-бомжа, то тут, то там торчат остовы некогда красивых, дореволюционной постройки домов, возведенных фирмой Альфреда Нобеля и другими выдающимися иностранцами.

Город убит. С его кленовыми аллеями, фонтанами, парками, с его очень своеобразной, свойственной кавказскому менталитету аурой. А люди, жившие в том мире, — погибли не все. Они-то и убедили меня написать главу о сверстниках и нашей жизни в том городе, которого нет.

Наш дом любой в городе знал под названием «барский». Это имя он получил, так как строился иностранными специалистами и для их проживания при подъеме нефтяной промышленности молодой советской республики.

….И у Лехи, и у других ребят в центре Грозного сидела в душах шовинистическая ненависть, привитая им родителями и просыпающаяся время от времени в высказываниях типа «Зверьки», «Шакалы», «Чехи», как ко мне, так и ко всем вайнахам. Вражда со стороны, особенно русских и их представителей, что остались от казачества, выливалась в массовые драки и избиения.

Так, в 1957 году русские, протестуя против возвращения чеченцев и ингушей на свою историческую родину, подняли восстание, захватив здание обкома КПСС, Главпочтамт и другие государственные учреждения, что по тем временам было неслыханно, и убили попавших по пути случайно вайнахов.

Все подобного рода акции в ЭТОЙ стране, начиная с 1917 года, организовывало ЧК, ОГПУ, НКВД. Испокон веков в России создавались все предпосылки для становления криминалитета, для разбоя и бандитизма, прикрытых властями».

Тут возникает закономерный вопрос, откуда берется такая злобная укоренившаяся в душе этих «ларис» лютая ненависть к Русскому человеку и к Русскому Мiру вообще ко всему Русскому, как и без разбора к любому проявлению Русской Типологической Культуры. Она обязательно закономерно сопровождается любовью к своим спекулятивным хищникам, типа «нобилей», которые не строили «красивой постройки дома», а хищнически грабили Россию. Эти международные финансовые хищники, «нобили», в сатанистском содружестве с «пятой колоной» из «спящих» иудохазар вытесняли с помощью россиянской властной нечисти, министров финансов и премьеров разлива «витте», с делового поля русскую предпринимательскую элиту из купцов старообрядцев типа Кокорева и прочих. Как и вытесняли влияние на русскую государственую жизнь хозяйственников общегосударственного масштаба типа Хомякова, Менделеева, Шарапова и иных. Такая лютая ненависть к Русской Имперской Типологии впитывается с молоком матери, это наглядное проявление  мстительного иудохазарского  духа тысячелетней давности.

Иудохазары разбитые Русским Князем Светославом в X веке потеряли контроль над «великим шелковым путем», как и все источники дохода с него. Они разбежались из низовий Волги на Кавказ, на Восток и в Европу, где уже местами проживали белые евреи ашкеназы потомки индоевропейцев халдеев (их привычно провокаторски либеральная печать зачисляет в «хазары» В.М.).  Условно «цветные» иудохазары под самоназванием сефарды обосновались в гетто Венеции, Генуи, Ломбардии, а самая большая колония сефардов обосновалась в Испанской Мавритании.

Где то в начале XIX века ашкеназы начали проповедовать идеи ассимиляции и практически ассимилироваться с европейскими народами в странах проживания. Вот тогда в политической среде евреев сефардов, усилиями МировыхГлобалистов, Ростовщиков, как противовес этому процессу ассимиляции возник политический сионизм.

В XX веке наиболее заметным демаршем шовинистическому толку сионизма, когда ООН в 1972 году отменила свое решение об осуждении сионизма, как формы политического расизма, стал демарш по этому поводу кумира мировой общественности, еврея ашкеназа, чемпиона мира по шахматам, Бобби Фишера. Фишер совершенно справедливо не только заклеймил  ренегатов ООН, но и призвал бороться за отмену легализации сионизма и коренному реформированию ООН, с целью борьбы с нарастающим разрушительным политическим либеральным диктатом глобализма в мире. Фишера, гражданина США, просто похоронили мировые СМИ либералов гробовым молчанием и всяческим политическим преследованием США, по наущению Мировых Глобалистов, Ростовщиков, объявив вне закона.

На Кавказе иудохазары с X века влились в состав всех народов и народных структур. Основная масса растворилась в Дагестане. Принимая ислам, они оставались «торгашескими» иудаистами. Я писал о таких свидетельствах арабских историков, которые свидетельствовали о свободном политическом характере «смены вер» иудохазар.

Если взять Чечню, то исторически на ее территории сложился полиюридизм, заключающийся в существовании в рамках единого территориального и правового ареала нескольких правовых систем, в этнической (адаты), религиозной (шариат) и административно-политической формах. В рамках полиюридической природы чеченской нормативно-правовой системы столкнулись между собой, с одной стороны, ее автохтонные элементы — адаты тайпов и тукъхамов (различаются между горными и равнинными традиционными структурами), выполняющие функцию сохранения самобытных форм этнонациональной организации вайнахов, и имеющих отчетливо «внегосударственный» характер, и, с другой стороны, правовые системы государственного характера — шариат и светское законодательство, стремившиеся разрушить традиционное чеченское этнополитическое сообщество путем его огосударствления (путем включения в Имамат, в Российскую империю, Советский Союз, Российскую Федерацию).

Реально, насколько я знаю по многим отзывам, как и сталкивался практически, в чеченском обществе правят бал могущественные горные тейпы, где представители равнинных тейпов рангом всегда ниже. Так могущественными в этом плане были горцы Дудаев, Радулов, Гелаев, Кадыров, Яндарбиевы. Никогда не обладал большой реальной властью представитель равнинного тейпа Масхадов и только на силе крупного бандита держался авторитет Басаева, потомка русского солдата времен кавказской войны.

А разжигал чеченский костер и «мешал дрова в горящем очаге войны» в этой адской кухне потомок иудохазар, резидент либерального клана Мировых Глобалистов, Ростовщиков, Мовлади Удугов, который после нее спокойно скрылся в Турции, и о котором никто и не упоминает.

Ключевым историческим моментом здесь стала Кавказская война. По официозу: -

 «Горские евреи во время Кавказской войны,  также как и кумыки, приняли на себя миссию проводников Российской политики на Кавказе.

 Главный раввин Кавказа в  специальном обращении к единоверцам попросил их всеми силами содействовать русской армии». Вся соль вес смысл деятельности потомков хазарских иудеев Кавказа заключена в словах: - «горские евреи оказали русской армии огромную службу, поставляя Барятинскому агентурные данные разведки,  они также служили в царской армии проводниками и переводчиками. Горские евреи стали жить возле крепостей, или правильнее сказать в крупных кавказских городах, создавая на Кавказе свою спекулятивно-торгашескую среду (Грозный, Махачкала, Кизляр и конечно Дербент). Горские евреи и таты в подавляющем большинстве поддержали Великую Октябрьскую революцию».

Кумыки там ранее наверное были приплетены для замутнения смысла, а вот предательская роль потомков хазар и купцов радохонитов, их двуличность видна во всем. Ими неукоснительно соблюдались только свои жестокие внутриклановые расистские неписаные законы, и проводилась стратегия пособников либерального клана сегодняшних Мировых Глобалистов. В подобной поджигательно-разрушительной деятельности интересы иных народов могут лишь только иногда, временно, совпадать с их истинными всегда и везде разрушительными замыслами создания хаоса жизни народов, в русле соблюдения их клановых интересов.

Чтобы правильно оценивать тесную либеральную союзническо-торгашескую по духу смычку московских и кавказских иудохазар в чеченских конфликтах и их координацию глобальных действий надо  понимать, что ключевыми тут являются слова: -

«Горские евреи стали жить возле крепостей, или правильнее сказать в крупных городах, создавая на Кавказе свою спекулятивно-торгашескую среду (Грозный, Махачкала, Кизляр и конечно Дербент). Горские евреи и таты в подавляющем большинстве поддержали Великую Октябрьскую революцию».

Вот на этой межнациональной почве формировалась «исполнительная» власть в «демократической» России, но о ее конкретике далее.