Кылтовский Крестовоздвиженский монастырь

Местоположение женского монастыря - д. Кылтово, Княжпогостский р-он, республика Коми.

* * * * *
Монастырь был основан в 1894 г. Он назывался (исторический адрес) также Яренский Крестовоздвиженский женский монастырь, находился в Яренском уезде Вологодской губернии на берегу речки Кылтовки, впадающей в реку Вымь.

Вопрос об устройстве первого православного общежительного женского монастыря в Зырянском крае был поднят в 60-х годах XIX века; с 1868 г. велась переписка по данному делу (экономические вопросы). Существовала потребность в «духовном просветительном учреждении для зырянок в центре их оседлости» », а также необходимость в усилении позиций официальной церкви в землях с сильным старообрядческим влиянием.

В 1888 г. епископ (с 1888 г.) Великоустюжский Иоанникий (в миру И.А.Казанский, 1839 – 1917 гг. жизни; с 1901 г. – епископ Архангельский и Холмогорский) начал ходатайствовать об основании женского монастыря, начались практические действия по осуществлению задуманного.

Место для монастыря, неподалеку от Усть-Выми, было выбрано не случайно. Считается, что «Крестовый стан» (названный по случаю находящегося здесь деревянного креста) связан с божественным провидением. Именно потому, как писал Иван Григорьевич Калашников, сразу решено было монастырь именовать Крестовоздвиженским, подразумевая православный праздник Воздвижения Животворящего Креста.

Согласно рассказам монахинь монастыря, раньше здесь жил в отшельничестве богомольный православный христианин Василий Алексеевич Пестерев, который в 30-х годах ХIХ века утонул в Выми. Он поставил вблизи от своей избушки большой деревянный крест. После его смерти этот крест, излучавший свет, нашли заблудившиеся путники. С тех пор это место получило название «Крестовый стан».

Создание монастыря стало возможным, когда архангельский купец 1-ой гильдии Афанасий Васильевич Булычёв, судовладелец и хозяин Серёговского солеваренного завода, взял документальное обязательство построить монастырь. Он был заинтересован в устройстве при монастыре богадельни для вдов заводских рабочих («с платою от себя на содержание 10 лиц по 30 рублей ежегодно», а в первые пять лет он обещал «снабжать монастырь хлебом, солью и морскою рыбою на 20 монашествующих»). А.В.Булычёв открыл счёт в Вологодском банке и положил ценную бумагу, достоинством 17500 рублей, чтобы на проценты содержать священников.

Великоустюжский мещанин Иван Григорьевич Калашников, компаньон и доверенное лицо Афанасия Булычёва, пожертвовал в 1892 г. на основание обители 2500 десятин (около 3 000 га) своей земли с хозяйственными постройками в местечке Кылтово вблизи (в 15 верстах) Серёговского солеваренного завода.

К 1893 г. было расчищено и засеяно хлебом около 20 десятин земли, привезён кирпич для постройки жилого корпуса и церкви, приготовлена церковная утварь, богослужебные книги, мебель, посуда и даже колокола. Вскоре (1894 г.) были построены Стефановская деревянная церковь с колокольней из 7 колоколов, двухэтажный деревянный гостиный дом, деревянная двухэтажная кладовая и бревенчатый погреб.

Так было положено начало постройке женского монастыря для духовного просвещения зырянских женщин и для укрепления позиций Православной Церкви в землях со старообрядческим влиянием.
Основатель монастыря Булычёв скончался в 1902 г. в Соловецком монастыре. Он завещал своей дочери, купчихе из города Архангельска Анне Беляевской, прибыль от Серёговского солеваренного завода жертвовать на строительство новых зданий в Кылтовском монастыре.

В 1894 г., через шесть лет после начала дела по ходатайству об основании монастыря, Святейшим Синодом был принят указ. Он гласил «об учреждении на жертвуемой Архангельским 1 гильдии купцом Афанасием Васильевичем Булычевым земли в Вологодской губерии, Яренского уезда, Ибской волости, при речках Кылтовке и Большой Ели Зырянского общежительного женского монастыря с наименованием его Крестовоздвиженским монастырем, с богадельнею при нем и с таким числом монашествующих, какое обитель по своим средствам может содержать».

Вскоре в новой обители в Кылтове поселились монахини, прибывшие из Шенкурского монастыря* во главе с будущей, с 1898 г., игуменьей Филаретой.

= = = = = = = = = = = = = = =

*Шенкурский Свято-Троицкий монастырь — ныне недействующий православный женский монастырь в городе Шенкурске Архангельской области. Был основан в 1664 г.; в ходе секуляризационной реформы, в 1764 г., упразднён; в 1778 г. восстановлен и стал мужским; в 1865 г. вновь обращён в женский;  в 1923 г. закрыт.

= = = = = = = = = = = = = = =

Благодаря таланту игуменьи Филареты в управлении, а также материальной помощи Афанасия Булычёва и жителей близлежащей местности Кылтовский монастырь стал за два десятилетия (до переворота 1917 г.)  одним из крупнейших и процветающих женских монастырей Вологодской епархии.

В монастыре были построены кирпичный сестринский корпус с двумя деревянными двухэтажными пристройками, двухэтажный деревянный дом священника, избы для рабочих, амбары, скотные дворы, конюшни, каретник, мастерские. Монастырь был обнесён кирпичной стеной, на въезде сооружена кирпичная арка, имелись сторожевые помещения.

В монастыре были устроены богадельня, в которой получали уход и заботу около двадцати престарелых людей, и трапезная для всех нуждающихся (ежегодно выдавалось более 10 000 благотворительных обедов).

В монастыре воспитывались до пятидесяти девочек, которые обучались грамоте, рукоделию, домоводству. Для молодых людей было почётно взять крестьянскую девушку из насельниц монастыря, так как они были послушны и обучены женским премудростям. Монастырь можно назвать "училищем благочестия" для девиц. Принимали их независимо от того, богата она или бедна, оставляли же не всех - после испытательного срока, которое в монастырях называется послушничеством.
Девушки, уходя в монастырь, привозили с собой из дома разное добро - самоварчики, швейные машинки или даже корову. Сёстры-труженицы на дикой лесной почве сделали поля и огороды, развели образцовое хозяйство. Летом корчевали пни для выгонки смолы и снимали бересту для разных изделий и выгонки дегтя.
Монахини занимались не только молитвой, сельским хозяйством, но и имели в монастыре несколько мастерских: здесь были золотошвейная и единственная в Коми крае иконописная мастерская, снабжавшая своей продукцией окрестные территории.

Материальное обеспечение монастыря:

1. Основные средства - проценты с вечного вклада, сделанного Афанасием Булычёвым при основании монастыря. На 1 января 1913 г. в банке хранились ценные бумаги на сумму 252252 рубля, на 1 января 1915 г. – на сумму 254582 рубля.

2. Приношения граждан наличными и не только.
В 1912 г. большое пожертвование сделала госпожа Тур: 900 десятин лесной дачи и дом в Усть-Сысольске, ныне - Сыктывкар (в нём открылось подворье монастыря). Дача находилась в 25 верстах от Усть-Сысольска, в 100 км от монастыря; там монахини устроили молочную ферму.

3. Церковные доходы: кошельковые сборы, кружечные сборы, деньги за просфоры, свечи, иконы, крестики, нравственные листки; пожертвования на поминовение годовое или сорокоустное.

4. Доход от гостиного двора.

5. Доход от ремёсел. Продажа икон, наряду с прочими рукодельными мелочами, составляла важную статью доходов монастыря. Как правило, кылтовские иконы отличаются от остальных: они небольшого размера, предназначенные для монастырского благословения паломников. Иконы писаны масляными красками по охристому грунту, более дорогие украшались на полях позолоченным орнаментом. Часто тыльную сторону иконных досок тонировали голубой краской.

6. Доход от полеводства и животноводства. Земли у монастыря - 2500 десятин, из них под огородами и пашней - 47 десятин, под сенокосами - 42 десятины. Климат суров, труд сестёр тяжёл. Поэтому освоение земли идёт медленно.
Высеваются рожь, ячмень, лён, конопля. Хлеб монастырь покупает, своего не хватает. Сенокосов тоже не хватает, приходится арендовать у крестьян. Сёстры заготовляют белый мох для крупного рогатого скота и осиновый лист для овец. В монастырском хозяйстве - 15 лошадей, 2 жеребёнка, 35 коров, 3 быка, 9 тёлок, 45 овец. Небольшое количество молока и масло монахини продают, но, в основном, используют для себя и богомольцев. Продают мясо, кожи и скот.

7. Кылтовский монастырь имел гончарный и смолокуренный заводы.
Большинство жилых зданий и хозяйственных построек - деревянные, выкрашенные охрой.

С 1913 г. сёстры начали строительство моста через Кылтовку.
Осенью 1911 г. было закончено строительство каменной пятиглавой церкви, выполненной в русско-византийском стиле. Что примечательно, храм был освящён во имя преподобных Соловецких чудотворцев Зосимы и Савватия, а не местных святых. Собор имел уникальное тепловое отопление от калориферной печи, расположенной в подвале; печь топили дважды в месяц, загружая по машине дров. Отбираемый тёплый воздух циркулировал по тепловым каналам в стенах, создавая комфортные условия внутри 28-метровой высоты здания храма, украшенного 11-метровым резным дубовым иконостасом с писанными высоким мастерством иконописцем иконами, украшенными серебром, золотом и бриллиантами (частично иконостас был выполнен вологодским мещанином Дмитрием Дмитриевичем Терентьевым).

Всего к 1911 г. обитель владела постройками - хозяйственными, жилыми и культовыми в количестве 44 штук. В 1 версте от монастыря стояла часовня, внутри которой был колодец. В часовне находились иконы, писанные сёстрами на железе: святителя Стефана Пермского и преподобных Зосимы и Савватия и деревянный крест-распятие.

В 1911 г. монахи Афонского монастыря, услышав о чудесах происходящих в Кылтовской обители, прислали сюда Частицу Голгофского Креста, на котором был распят Иисус Христос.

Кылтовский женский монастырь являлся значительным религиозным центром Коми края. Местные святыни, основной из которых являлся крест, срубленный пустынником старцем В. Пестеровым в 1826 г., привлекали многочисленных паломников (около 1000 паломников посетили обитель за 1912 г., в 1914 г. их было 1800 человек).

Внутренняя жизнь монастыря:

Монастырь общежительный. Жизнь в монастыре текла спокойно в трудах и молитвах. Священник имел от монастыря жалованье, квартиру и отопление. Благочинный приезжал 2 раза в год, постоянный надзор осуществляла игуменья, ей помогали казначея, благочинная монастыря и ризничая.
Церковное пение - согласно с древними напевами. Некоторые песнопения с 1911 г. пелись всеми сёстрами. Самодеятельным хором управляла Анна Шергина.
В библиотеке монастыря числилось более 100 томов. Грамоте старались обучить всех, учились в своих кельях, училища при монастыре не было.
Отношения между насельницами и между игуменьей и подчинёнными хорошие, меры исправления согрешивших - поклоны и перевод на низшее послушание.

В 1912 г. в монастыре монахинь – 14, рясофорных послушниц (носили монашескую рясу, но сохраняли мирское имя и могли вернуться к мирской жизни) – 93; в 1914 г. монахинь – 16, рясофорных послушниц – 90.
Кроме монахинь и рясофорных послушниц в монастыре в 1912-1914 гг. проживали более 50-и человек послушниц-белиц и работниц.

Святыни монастыря (до переворота 1917 года):

1. Деревянный крест, до построения церкви стоявший на берегу Кылтовки, сделан Пестеревым в 1826 г.
2. Икона Божией Матери «Троеручица», подаренная создателем монастыря Афанасием Булычёвым.
3. Икона Божией Матери «Знамение», подаренная игуменьей Филаретой.
4. Икона «Воздвижение Креста Господня», подарок монастырю от игуменьи Филареты.

В 1918 г. безбожники монастырь закрыли. Все материальные ценности, кресты, колокола, церковную утварь забрали. 84-летняя игуменья Филарета скончалась, её похоронили у алтаря собора преподобных Зосимы и Савватия. Из монахинь и послушниц была организована сельскохозяйственная коммуна. Руководителем коммуны избрали 48-летнюю монахиню Ермогену (в миру - Афанасия Андреевна Дьячкова).

В 1923 г. коммуна была распущена, «коммунарки» выселены из Кылтова. Несколько человек поселились поблизости от монастыря в деревнях Ляли, Серегово, Половники. Они поддерживали связь друг с другом и вели монашеский образ жизни. В 1932 г. эта группа была арестована, им предъявлено обвинение в создании подпольного монастыря и антисоветской агитации. В 1933 г. некоторые из арестованных по Кылтовскому делу были освобождены, остальные отправились в ссылку на 3 года. Всем им в вину вменялась контрреволюционная агитация.

Монахиня Ермогена (Дьячкова) с восемью сёстрами поселилась в селе Половники на реке Выми. Жители свидетельствовали о благочестивой жизни монахинь, зарабатывавших на жизнь рукоделием, шитьём одеял и других бытовых вещей, а также о чудесах по молитвам монахини Ермогены (прекращение пожара после обхождения горящего дома с иконой и молитвой, ликвидация затора льда у моста в половодье по молитве и крестном знамении). А.А.Дьячкова также была репрессирована, а после отбытия наказания  вернулась в Половники и умерла в преклонном возрасте. За месяц до её упокоения по реке приплыл чудотворный монастырский крест. Монахиня Ермогена, сотворив молитву, сказала: "За мной прислали. Умру скоро, а крест этот поставьте на мою могилу". Так и стояли 30 лет на могилке матушки Ермогены два креста, до 1995 года.

Среди большого числа репрессированных насельниц монастыря (parishes.mrezha.ru) две были расстреляны:

«Параскева Егоровна Сажина,
крестьянская девица. 1880 г. рожд. Грамоте училась в монастыре, скотница. В 1933 году арестована в селе Чухлом Сысольского района, отпущена на свободу; в 1937 году арестована в деревне Керос Сысольского района, через месяц осуждена, расстреляна.

Елизавета Александровна Ярыгина* (Ерыгина),
крестьянская девица. 1889 г. рожд. Грамотная, клиросное, рукоделие.
В 1937 году арестована в селе Выльгорт Сыктывдинского района, через месяц осуждена, расстреляна. Новомученица».

= = = = = = = = = = = = = = = =

*Преподобномученица Елисавета (Ярыгина Елизавета Александровна) родилась в 1879 году в деревне Софроновская Яренского уезда Вологодской губернии. С малых лет была послушницей в Кылтовском женском монастыре Воздвижения Креста Господня. После закрытия монастыря в 1918 году монахини создали Крестовоздвиженскую трудовую сельхозобщину, где продолжали жить по монастырскому уставу. Елисавета состояла в этой общине до 1923 года, когда она была закрыта. В 1930-х годах она жила в селе Вильгорт Сыктывдинского района Республики Коми, где с 1935 года служила псаломщицей при Сретенской церкви. 4 августа 1937 года Елисавету Ярыгину арестовали по обвинению в «контрреволюционной деятельности», а 10 сентября приговорили к расстрелу. 12 сентября 1937 года приговор был приведён в исполнение. Причислена к лику святых Новомучеников Российских постановлением Священного Синода 6 октября 2001 года для общецерковного почитания.

= = = = = = = = = = = = = = = = =

В 1923 г. монастырские строения передали под детскую колонию для 217 беспризорников от 3 до 17 лет, которых свезли из восьми детских домов области, образовав трудовую коммуну. Для их перевоспитания было оставлено около 60 монахинь, занятых в сфере обслуживания. Беспризорная шпана сразу сожгла деревянный храм Святого Стефана Пермского. Были разрушены также мастерские, от скотного двора не осталось и следа. В 1924 г. колония получила статус детского дома, а Кылтово стало известно под названием Кылтовский детский городок. Здесь функционировали детский сад, две начальные школы, совхоз «Кылтово», мастерские производственного обучения: слесарно-кузнечная, столярная, швейная, сапожная и другие.

В 1930 г. детский городок был ликвидирован, его производственную базу передали Управлению исправительно-трудовых лагерей. Через год здесь был создано сельскохозяйственное лагерное отделение Ухтпечлага, а затем Севжелдорлага. Был образован спецпоселок.В соборе и сестринском корпусе были созданы тюрьмы. Собор, предназначавшийся для  заключённых-женщин, разбили на четыре этажа, тепловые каналы во избежание побегов залили бетоном. В сестринском корпусе содержались мужчины. Одновременно в заключении находилось до полутора тысяч человек.
На местном кладбище было похоронено много заключённых. Среди них - митрополит Херсонский и Одесский Анатолий (в миру А.Г.Грисюк, 1880 – 1938 гг. жизни; церковный историк, богослов; прославлен в 2000 г. в лике святых Русской Православной Церкви). В его жизнеописании сказано, что перед самой смертью от владыки потребовали, чтобы он отдал своё Евангелие и нательный крест, с которым он никогда не расставался. Евангелие вырвали из его рук силой, но крест он не отдал.

В 1954 – 1955 гг. тюрьмы упразднены, на базе хозяйств образовали колхоз. Собор использовали как клуб, столовую, склад цемента. Были разрушены купола, водостоки, крыша, сгнили стропила, перекрытия, разрушался кирпич.
С 1971 г. сохранившиеся сооружения Кылтовского монастыря стали охраняться государством как памятники архитектуры.

Когда в 1995 г. возрождать Кылтовский монастырь взялись несколько монахинь во главе с настоятельницей Стефанидой, от него остались только сестринский корпус и обезглавленный собор, у которого из пяти глав уцелела только одна. В тот год, в день Рождества Пресвятой Богородицы, на могилке матушки Ермогены (Дьячковой) селе Половники была обретена главная монастырская святыня, которую она тридцать лет таким чудным образом сберегала от нечистой силы. С обретения Креста Господня Василия Пестерева начала возрождаться и Крестовоздвиженская обитель. Новые насельницы монастыря, желая исполнить последнюю волю матушки, мечтавшей быть захороненной в монастыре, обрели её мощи, перенесли их в монастырь и перезахоронили на монастырском кладбище (позднее над захоронением последней игуменьи монастыря, матушки Ермогены (Дьячковой), была освящена часовня).

Большой поддержкой и утешением для сестёр стал приезд в обитель в 1966 г. патриарха Московского и всея Руси Алексия II.

С того времени сделано много по воссозданию обители. Прежде всего налажена внутренняя жизнь монастыря, проводятся службы, организуется хозяйственная деятельность. Восстановлен внешний вид собора Зосимы и Савватия, сейчас ведутся работы внутри храма, там устроен новый иконостас. Полностью отремонтирован сестринский корпус, в котором обустроена домовая церковь в честь Афанасия Великого (в 1997 г.). Возведены две часовни. Обустроены два подворья. Возводится кирпичная ограда вокруг монастыря (высотой 3 метра, шириной 0,8 метра). Отремонтированы гараж-мастерская, амбар ХIХ века, дом паломника, дома для рабочих, построены баня, летняя трапезная на 200 мест, обустроена зимняя столовая на 30 мест, установлена пилорама и многое другое.

С благословения епископа Сыктывкарского Питирима (в миру П.П.Волочков, 1961 – 2025; с 2016 г. – архиепископ Сыктывкарский и Коми-Зырянский) в 2009 г. был создан Фонд «Воздвижение Креста». Задача Фонда — возродить монастырь в его первозданном виде. В монастыре, как и ранее, будут организована хозяйственная деятельность, содержаться нуждающиеся в уходе престарелые и инвалиды, проходить реабилитацию люди зависимые от наркотиков, алкоголя.

Программы и мероприятия Фонда «Воздвижение Креста» включают восстановление объектов монастыря: собор преподобных Зосимы и Савватия, колокола на большой звоннице, двухэтажная деревянная церковь с колокольней, деревянная рубленная часовня Животворящего Креста, надвратная церковь, исторический въезд, Святые ворота и прясло ограды, кирпичная стена, ограждающая монастырь, сторожевые помещения, два дома для священнослужителей, гостиница для паломников, дом для работников — трудников (250 мест проживания, в том числе временного), богадельня для престарелых инвалидов на 20 мест, с дальнейшим расширением по потребностям, капитальный ремонт сохранившейся деревянной пристройки — крыла сестринского корпуса, строительство уничтоженной деревянной пристройки — крыла сестринского корпуса, строительство кирпичного завода, мастерские: иконописная, золотошвейная, деревянных изделий, ковровая, гончарная,  завод по производству скипидара, 2 конюшни, 3 скотных двора, 2 деревянных рубленных амбара.  Дополнительно: создание музейного комплекса и разбивка парков, аллей, системы дорог.

Фондом уже реализуется на практике создание волонтёрского лагеря труда и отдыха в виде духовно-оздоровительного комплекса на территории деревни Кылтово с участием российских и международных организаций, их привлечением к восстановлению памятника истории и культуры Коми, архитектурного ансамбля Крестовоздвиженского Кылтовского женского монастыря .

Попечительский Совет Фонда «Воздвижение Креста», одной из основных функций которого является контроль финансовой деятельности, возглавляет настоятельница Крестовоздвиженского Кылтовского женского монастыря игумения Стефанида.
Общая стоимость реализации проекта воссоздания Крестовоздвиженского Кылтовского женского монастыря составляет ориентировочно 455 млн. рублей. Финансирование работ по воссозданию монастыря осуществляется за счёт добровольных пожертвований физических и юридических лиц, общественных организаций и Русской Православной Церкви, поступающих в фонд «Воздвижение Креста».

В сестринском корпусе Кылтовского монастыря в 2013 г. организован музей, в котором оформлена экспозиция, посвящённая истории обители.

Ежегодно, 27 сентября, Кылтовская обитель особо торжественно, с Крестным ходом, встречает праздник Воздвижение Креста Господня, в честь которого монастырь именуется Крестовоздвиженским.

ПОДВОРЬЯ МОНАСТЫРЯ:

В Сыктывкаре – храм в честь Воскресения Христова (Октябрьский  проспект, 41). На подворье (Октябрьский проспект 43/1) более 10 лет действует постоянная благотворительная столовая, где находят помощь в виде обедов от 70 до 130 человек в день.

В с. Серёгово Княжпогостского р-она  – храм в честь святителя Николая Чудотворца.

СВЯТЫНИ МОНАСТЫРЯ:

Икона Божией Матери «Нерушимая стена».

Икона Божией Матери «Феодоровская».

Кылтовский Чудотворный Крест с Частицей Голгофского Животворящего Древа Господня.

- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -

Храмы монастыря:

Церковь Зосимы и Савватия.
Церковь Афанасия Афонского.
Часовня Елисаветы (Ярыгиной) на монастырском кладбище.
Часовня на монастырском кладбище.

* * * * * * * * * * * *
Источники информации: kyltovo.ru, parishes.mrezha.ru (Македонская Н.М.), sobory.ru, ru.wikipedia.org, monasterium.ru, studwood.ru, komiwiki.syktsu.ru, studwood.ru.