1990 Из трактата Определение человека

О брате нашем, Иисусе Христе
Моя страница на Литрес
https://www.litres.ru/author/vitaliy-ivanov-33744873/
______________________________________

1990 Из трактата «Определение человека», [3]

Из главы «Единение мира и человека»

Почему обычно считают, что человек в идеале должен стремиться к чисто духовному овладению миром, без какого-либо его материального изменения? Что может развиваться лишь человек, мир же вокруг него должен быть неприкасаемым, девственным, первозданным? Так Христос ходил по воде и делал людей счастливыми, посредством одного лишь чудесного умственного усилия. На этом принципе основано большинство верований, легенд, мифов, сказаний. Все это - мечты людей, обращенные в прошлое. Но многие люди желают видеть нечто подобное в будущем.
Однако, разве плавание на кораблях, полеты на самолетах не означают реального овладения человеком - пространством, временем, мировыми структурами и стихиями? А передача волений на расстояние по проводам, или даже без них - разве не умственное распоряжение миру за пределами человеческого организма? Здесь ли не сращивание мира и человека, совместное бытие и развитие?


Человек и Бог

Бог так устроил все в мире, чтобы мы продолжили Его дело, совершенствуя этот мир далее. Как же не оправдать нам доверия?..

Человек - всеобъемлющее чувствилище, творческий разум, глаголющие уста и рабочие руки Единого; самый совершенный инструмент Господа, призванный охранять и созидать далее Целое.
Бог ощущает мир - мир ощущает себя посредством бесчисленных «я»: от микробов, растительных клеток - до высших животных и человека. Все мы - части одного организма. Через нас мир страдает и радуется, мыслит, изменяет и развивает себя.
Служить Богу означает - служить всему миру. А значит, и - людям.

Слепой судит то, что не видит; глухой - то, что не слышит; а глупый - то, что не понимает. Лишь один Господь Бог видит, слышит и понимает все. Мириадами глаз, ушей и умов.

Вера укрепляется в испытаниях. Благополучная жизнь не способствует распространению и развитию веры. Однако, может быть, не сама вера есть истинная Цель для людей, но истинная Цель - испытания?
Конечно, не те испытания, что преследуют человека извне, однообразно и утомительно повторяясь, истощая силы людей. Но те испытания, которые сам человек хочет принять на себя. Для чего? - Чтобы, служа Богу, испробовать все собственные возможности, даже поднимая и груз непосильный.
И правильно будет, если под Богом мы будем понимать нашу Вселенную.
Тогда, испытывая и познавая себя, проверяя и применяя все собственные возможности, мы исполняем истинное свое назначение во Вселенной, служа ее саморазвитию и самопознанию. И тогда - только тогда! - мы ощущаем полное единение с миром. Таким образом, мы обретаем веру свою в трудах наших.
Но надобно понимать все же, что истинная Цель это не сама наша вера, но развитие мира; и истинное служение Богу - в разумном, непрерывном движении, совершенствовании, а не в ортодоксальном религиозном самоуспокоении или экстазе, на чем бы ни была основана ортодоксия.
Потому испытывать себя, украшая и укрепляя веру свою, мы будем до конца дней наших, служа миру, пробуя и ошибаясь - творя!..

Истинно веруют только страдающие за Бога, за мир; и вера всегда крепче там, где сильнее страдание. Где нет страдания - за людей, мир, «за Христа», - нет и истинной веры.
Вера искренна пока не является общепризнанной, где не является общепризнанной. После признания большинством она требует новых шагов, проб и открытий, новых жертв добровольных... Когда же их нет, она вырождается в догму, лицемерие, ханжество, бюрократизм.
Живая вера динамична, мертвая же - статична.

Добрые люди все служат Богу, говорят на одном языке - любви к миру, признают одну философию и исповедывают одну религию - познания и развития мира!
Но в отношении веры каждому Господь назначил свое. Одним - верить и проповедовать, другим - сомневаться и искать свое лицо Бога...
И только Избранные, раз в сотни или даже тысячи лет, открывают людям новое вИдение, всеохватывающее учение, соответствующее новому, измененному миру.

Молитва - духовное упражнение, настраивающее человека на отречение от себя и служение миру, на принятие нового испытания.

В религии Христос - посредник между человеком и Богом, Вселенной, материей. Это вочеловечивание Бога. Но зачем нужны людям, осознавшим мировое единство, посредники? Они нужны только слабым. Сильный человек свободно воле изъявляет за мир.
Христос - пример, не икона. Он - это ты.

Познай себя; сотвори себя. Познай мир; сотвори мир. Познай Бога; сотвори Бога!

Кто дает знания человеку о Боге? Бог? - Сам человек творит собственные понятия, они развиваются вместе с развитием мира. Если есть абсолютный и неизменный, личностный Бог, почему Он сразу не дал нам полного знания о Себе? И почему не создал неизменного мира? Нет, множественность существовала всегда. И она будет всегда. В том числе, множественность суждений. Всегда будет меняться мир и вместе с ним наши взгляды. - Зачем сие «неизменному Богу»?
Если Бог один, то и человек, слуга Его, один должен быть; ну, а если во многих лицах, то, по крайней мере, без разногласий. Однако же, нас миллиарды и миллиарды, и каждый - со своим собственным мнением; философии и религии постоянно меняются. Зачем это «абсолютному, неизменному Богу»? - С традиционных позиций - необъяснимо.
И, вообще, зачем Богу - «абсолютному, неизменному Богу» - слуга? Да еще столь переменчивый?
Не говорит ли это рассуждение нам о том, что объективно в мире нет ни «раба», ни «господина», а есть один только Бог, охватывающий Собой всё?! Может быть, и абсолютный, но изменяющийся и развивающийся.

Чтобы создать правильное представление о Боге, надо найти правильный ответ на вопрос: что есть для Бога добро, а что - зло. Мы привыкли все мерить относительно человека, в лучшем случае - относительно жизни всех «я», природы. Однако, наши представления с объективными божескими», мировыми стремлениями полностью могут не совпадать. И, скорее всего, не совпадают.
Если встать на точку зрения, что для Бога добро - накопление исчерпывающей информации, развитие; зло - разрушение высших форм мира, сразу станет понятно, что Бог не человекоподобен, не личностен. Он - совокупность всех «я», весь сущий, возможный и мыслимый мир, Единое Целое.

Жизнь, как порыв ветра: вот была она и уже нет... Сильный ветер меняет мир; слабый - не оставляет следа.
Но никакая стихия уже не может изменить Вселенную в лучшую сторону. Украшает мир, распознает красоту его только Воля Творца, проявленная разумом человека!

Среди людей нет ни одного Бога; но все люди - Бог.

Свобода - в отождествлении себя с миром, Богом, Вселенной. Каждый человек, осознавший себя неразрывной частью Единого, становится одним из высших центров мировой воли.
Этих центров - открытое множество.

Каждый человек должен помогать Богу. Тогда и Бог поможет всем людям.

Любовь к Богу - это любовь к Миру. Который - все, вокруг и внутри нас; все, что есть сущего!

Найдите Бога в себе; и да не станет это гордыней. Тогда живите среди людей так, чтобы они не слепли от Сияния Вашей Славы!..


Система иерархии

Атомы, из которых состоят клетки живых организмов, исполняют свою работу; и клетки не вмешиваются в нее. Клетки, из которых состоят наши органы, исполняют свою работу; и органы не вмешиваются в нее. Органы человека исполняют свою работу; и наш разум не вмешивается в нее.
Точно так же и каждый человек предназначен к исполнению индивидуальной задачи, и общество не должно вмешиваться в инициативы, проявляемые личностью. Ведь даже Бог, если Он все же есть, не вмешивается в дела человеческие.
Вмешательство высшего в дела стоящего ниже по лестнице иерархии развития структур происходит и оправдано только, когда это низшее, не исполняя очевидное собственное предназначение, не позволяет исполнять свои функции высшему. Однако высшее, по существу, не может исполнять функции низшего; и оно, действительно, обыкновенно не справляется с ними. У каждого - свое поле приложения сил, своя собственная свобода и ответственность перед миром.

Вселенная ныне не есть личность, потому как она для этого в необходимой и достаточной мере не организована. Точно так же и человек некогда не был личностью - ведь было время, когда людей просто не было, не существовало в мире структур, достигших необходимого уровня развития (что соответствует вполне определенному количеству исчерпывающей информации).
Таким образом, если под Богом подразумевать единую личность, некий высший Разум, охватывающий собою Вселенную, то его нет в настоящий момент. Но, может быть, на Земле происходит Его рождение. Материя осознает Себя - рожает Бога в себе.
Можно представить и по-другому. Бог существует всегда. Но различны степени Его самосознания, структуры Его и возможности. Т.е., опять же, различны высшие уровни развития идеального, материального и активного.

Единый Разум Вселенной - предел мирового развития. Когда будет создан (или в полной мере осознает Себя) Бог, мир прекратит собственное развитие, т.к. во Вселенной будет достигнуто полное тождество идеального и материального, и возникнет единое высшее «Я».
Может и не быть полного тождества идеального и материального. Однако, если в мире будет создано или возникнет одно единственное высшее «Я», все равно это обозначит скорый конец развития, т.к. несоизмеримо вырастет вероятность Ошибки, и взрыв, распад окажется неизбежным.
Ныне множество высших «я» являет собой человечество. И, если будет создано нечто высшее по отношению к человеку, оно так же не должно быть в единственном экземпляре.
Ничто высшее не имеет права иметь одно «Я», единственный центр воли.

Бог - это Путь, а не Абсолют. Бог как единая личность - предел, завершение; и это - Цель ложная. Мир, Вселенная как развивающееся, единое Целое, несущее в себе непротиворечивое множество активных «я», развивающих мир, это - истина, это - Бог. Таким образом, истинный (неложный как Цель) Бог обладает множеством «я», Он не личностен.

С развитием мира появляются все более сложные структуры, материальные и идеальные, со все более сложными «я». Развитие идет постепенно, и «я» всегда соразмерны друг с другом и множественны. Исключения (например, Христос), существенный отрыв по уровню развития одного «Я» от всех прочих, ненормальны, опасны, приносят несчастия и страдания, прежде всего самому этому высшему «Я». И протягивают от себя след, очень часто кровавый (чрезмерное возмущение среды), далеко в будущее.

Аксиома.
Ни на каком уровне иерархии развития структур не может и не должно существовать одного, единственного «Я», оторвавшегося в своей среде от других более, чем на незначительную в сравнении с другими величину. Точно так же не может существовать изолированных, чрезмерно развитых по сравнению со своим окружением (средою) материальных или идеальных структур.
Отсюда - нет личностного Бога, Бога в одном лице, отдельного от других, некоего сверх «Я».

Существует бесконечное множество путей к высшему Разуму. Каждый Путь может бесконечно приближать структуры идеальные к материальным, и наоборот. Это процесс одновременного познания и развития; все нарастающего многообразия и все большего отождествления. Полное тождество материального и идеального возможно лишь в устремлении к вечности, при охвате разумной организацией бесконечной вселенной. Ясно, что реально сие невозможно. Этот процесс, действительно, может быть бесконечен и вечен, а может и оборваться в любой момент из-за Ошибки. И когда-нибудь это произойдет...
Теоретически тождество идеального и материального, достигнутое в пределе процесса познания и развития, наверное, может быть лишь в единственном виде. Разными путями - к одному, недостижимому никогда!

Если структуры высшие могут существовать лишь в среде структур более низших (а это так!), и если Бог по отношению к человеку - структура более высшая (а это должно быть так!), следовательно, до возникновения человека не могло существовать Бога. По крайней мере, того Бога, которого мы имеем сейчас. Это очевидно потому, что иначе нарушалась бы естественная соразмерность, выпадало бы звено в цепочке иерархии пирамиды структур.
Это - доказательство отсутствия неизменного Бога и Бога как высшей и абсолютной личности. Бог был, есть и будет всегда. Но Он изменчив, Он всегда изменяется - и только в этом смысле Он неизменен! Ныне Он через нас постепенно осознает Себя: кто Он и что Он, зачем Он и что Он далее может с Собой совершить; в скольких лицах Он может являть Себя, чтобы не случилось Ошибки; и до каких пределов Он может довести самопознание Свое и саморазвитие. И уже ныне намечается понимание, что процесс этот может быть бесконечен, если только он будет руководим Разумом, Разумом коллективным. Бог осознает Себя через природу, жизнь, человечество. Бог - это весь мир, наша Вселенная.

Все более низкое служит более высокому. А более высокое - присматривает за нижним, оберегая его.
Все служит всему. Все живет для всего. И все от всего получает дары!


Из главы «Разное о человеке»

Профессия? Судьба? Миссия? - Быть человеком!

Многие, не имея в себе чего-то особенного, чтобы привлечь к своей персоне внимание, стараются напугать, рассмешить или разжалобить. Однако подобное шутовство никогда не трогает истинно высоких струн человеческих.

Обычным человеком руководит желание «рая», страх перед «адом» или привычка согласия с общепринятыми нормами жизни.
Человеком-творцом руководит Бог, что проявляется как искреннее, осознанное движение, направленное на объективную пользу для мира.

О духовности.
Тяжело жить со знанием. Но как умирать, не оставив его?! Зная, что собственное умение передать другим невозможно!..
Однако… Не навязывай богатство свое. Когда оно есть, наследники придут сами.
И вот… Какова была мука у Иисуса Христа! Но сколько наследников у Него!

Представляется ясным, что все истинно ценное природа и Бог воплотят однажды в другом месте и времени. В этом смысле, Иисус Христос, если Он действительно был в нашем мире, когда-нибудь непременно воскреснет!
Но вернее, наверное, так. Ни что действительно нужное миру не исчезает, но передается, пусть не всегда явно, - дальше, и дальше, находит все новые воплощения. Так и Христос живет в нас, в каждом – по-Своему!

Надо всем можно смеяться. Но надо всем смеются лишь идиоты. Поплачем же и посмеемся! Постыдимся, возрадуемся - не остановимся, не зациклимся на одном, любом, чувстве; мы - люди!


Из главы «Мертвяки и Творцы».
Создание великого Мёртвого

Иисус Христос - символ явления в мир человека-творца, рождения Бога Сына. Смерть Его - символ гибели человечества, предостережение людям. Мертвяки убивают Творца!.. Он Сам позволяет убить Себя, потому что Ему слишком больно жить среди мертвяков, - вот смысл этой притчи.
Вся возможная история человечества в этом сюжете, ужасающая реальностью своею возможность!

А как потом мертвяки вспоминают о своей погубленной жертве!.. Чем выше Творец, тем большая в смерти Его одержана ими победа. Тем тщательнее они хранят память о ней, более ею хвалятся и ставят смерть Его в пример всем другим. И создают культ мертвого Творца, возвышая Его надо всеми живущими.
Так, сначала убивая Живого, а потом обожествляя Его, создают Великого Мертвого!..