И звон колоколов далёких

(Из опубликованного мною ранее в другом мессенджере, и удалённое мною из него в 2022 г, с корректировкой)

Сколько церквей в станице Албазинской? Этот вопрос меня занимал давно.
Из ведомости 1916 г. о церкви станицы: построена в 1890 г. в честь Святой-Троицы тщением жертвователей и частию на церковный капитал, из материала, доставленного прихожанами. Здание с колокольнею, сама деревянная, на каменном фундаменте.

В этом же документе: расположена в 600 вертах от г.Благовещенска. Ближайшие церкви: Сергиевская на ст.Рухлово в 80 верстах и Троицкая на ст.Талдан в 70 верстах. Приписаны к сей церкви две церкви и 5 часовен: одна в Албазине, другая в Джалинде. Часовни хуторов: Орловском, Бейтоновском, Перемыкинским и Бекетовском, и селении Старо-Воскресенском.

На картах-схемах предшествующего этому документу периода, в верхней части Албазина обозначено место Свято-Троицкой церкви. О ней пишет в своих Путевых Записках казак Дмитрий Пешков, выезжая на коне Серко в Санкт-Петербург в 1890г.: не видно при въезде в Албазин. И упоминает, заходил на могилы родителей, не объединяя посещение кладбища и посещение Свято-Троицкой церкви в одно событие. Значит, на кладбище другая церковь. Но он говорит, новую надо бы поставить на месте старой церкви. О какой старой церкви идет речь?

В средней части станицы на картах-схемах указана ещё одна церковь. Построена взамен церкви, устроенной в районе цитадели разрушенной Албазинской крепости. Церковь та простояла недолго: сгорела от удара молнии ( в книге "Жемчужина Приамурья"). В недавнем времени группа археологов под руководством Андрея Черкасова отыскала место, где стояла эта церковь в цитадели, и даже нашли захоронение, возможно, первого священника станицы Албазинской - Затопляева.

Значит, "старая" церковь, это церковь в цитадели.

Из Ведомости Свято-Троицкой церкви следует, что к ней приписаны две церкви, одна из которых в Джалинде, значит на территории Албазина, кроме утраченной в пожаре "старой церкви" была ещё одна. Кладбищенская.   

Свято-Троицкую построили к прибытию в станицу Албазинскую в 1891 г. цесаревича Николая. Ну не в кладбищенскую же церковь вести цесаревича? Официального названия  у кладбищенской церкви не было, в период 1900-х гг.её станут называть Никольской.

В Свято-Троицкой для цесаревича служил праздничную службу протоиерей Павел Михайлов. Его в 1905г.захоронят в церковной ограде этой же церкви. Но в 1894 г. протоиерей сделает запись, что войсковой старшина Гавриил Скобельцин захоронен в церковной ограде Введенской церкви. Значит, кладбищенская церковь - Введенская, она же после 1900-х гг - Никольская. Теперь осталось найти ответ на вопрос: а где стояла?

Что касается имени Гавриила Скобельцина... Не без оснований думаю, что имел отношение к одной из ветвей царского двора - Собакины-Скобельцины. Может потому о нём вспомнил Муравьёв-Амурский, направляя в самые первые экспедиции на Амур с Николаем Агте, и позже, при амурских сплавах в низовья Амура, позволил выступить авангардом для исследования реки Буреи?

"...Припадая к стопам Вашего Преосвященства, всепочтительнейше сим спешу донести, что прихожане Албазинской Троицкой церкви в 14 день минувшаго Мая сего года....приговором постановили, через два года, в крепости, на месте сгоревшей Церкви, соорудить каменную часовню, стоимостью в 2500 руб..." Строить ее собирался крестьянин Гусев. Казаки тоже собрали деньги на часовню, а Гусев отказался строить две, предложив построить на собранные деньги, одну капитальную из камня".

С таким письмом к Епископу Камчатскому, Курильскому и Благовещенскому обратился Благочинный 1-го участка священник Павел Михайлов 04.06.1896 г. События на границе 1899-1903гг отсрочили строительство. Население было привлечено в поход и на охрану границы.

Еще одно письмо в Благовещенскую Духовную Консисторию 12.02.1904 напишет уже протоиерей Михайлов: лепта крестьянина Гусева, ассигновавшего 1000 руб.на строительство часовни, пропадает даром, а само строительства становится мукой - на строительство нужно уже 30 000 тыс.руб., инфляция, к тому же все строительные компании находятся в Благовещенске. Протоиерей просит Его Преосвященство повлиять на Войсковое правление Амурского казачьего войска. Но... Начинается Русско-японская война, и перед Войсковым правлением стоят другие задачи, а в апреле 1905 г. Албазинский протоиерей Михайлов умирает.

К окончанию этой войны Империю угораздило влезть в кредиты, деньги от которых были переданы Китаю, а те расплатились с японцами за свои долги. Вооружили противников, а кредит надо платить. Подошел 1914 г. и Империя вступила в новую войну, за интересы Англии. И снова инфляция. Тем не менее, в апреле 1916 г. Наказный Атаман АКВ и воен-губернатор Амурской области Хагондоков К.Н.(кабардинец по национальности) обращается к Владыке: в память о воеводе Толбузине и полковнике Бейтоне, и иных защитниках крепости в 1649, 1658 и 1685 гг., нужно установить памятник-часовню внутри древних валов крепости, многие члены Комитета по строительству выбыли из области давно. Есть резолюция Владыки: консистория должна составить справку о памятнике-часовне. В том же 1916г. Албазинская церковь проинспектирована: ни в чем не нуждается. Прошло 110 лет. Церкви уже нет. Есть приход, образованный на средства четы Ивановых. Памятника ещё нет, есть беседка-часовня. И есть надежда, что Албазин не будет оставлен и забыт.