Черта оседлости

Черта оседлости
Еврейский народ проживал на территории Европы две тысячи лет. В результате раздела владений польско-литовского государства к Российской империи присоединились земли с большим количеством евреев. В конце 19 века здесь можно было наблюдать самую значительную по числу евреев общину, практически 70% всего еврейского населения.
Черта оседлости — это законодательно установленная граница (1791–1917 гг.) в Российской империи, за пределами которой постоянное жительство евреев (иудеев) было запрещено. Она охватывала окраинные губернии, включая земли современных Белоруссии, Литвы, Украины, Молдавии, и некоторые другие, составляя площадь около 1,2 млн км.
Основные факты о черте оседлости:
Евреи, жившие в черте оседлости, называли себя а идн, от идишского а ид — «еврей, человек». Так как они были потомками евреев, пришедших в Восточ¬ную Европу из Центральной, то получили вслед за ними название ашкеназы. Само это слово встречается в источниках с XIV века — так на иврите называли территорию современной Германии, где, по преданию, жили потомки Аске¬наза, одного из правнуков Ноя.
 В Средние века евреи-ашкеназы жили на территории современных Германии, Чехии, Франции и на севере Италии. В XIII веке еврейские общины появились в Польше, и с XIV века начался их активный рост: польский король Казимир III поддерживал иудеев, на которых шли гонения по всей Европе. Позже, в XVI–XVII веках, польские магнаты, осваивая обширные территории современной Украины и Беларуси, приглашали в свои владения евреев из Центральной Европы — для ускорения экономического развития этих регионов. Евреи сели¬лись в основном в частновладельческих городах, которые получили в польском языке специальное название miejsce — «местечко», на идише — штетл. После разделов Речи Посполитой;  большая часть этих земель перешла Российской империи: так поль¬ские и литовские евреи стали российскими подданными.
 Черта оседлости охватывала 15 губерний (в том числе Виленскую, Минскую, Подольскую, Херсонскую), преимущественно в городских местечках.
Цель: Ограничение экономической конкуренции и предотвращение переселения евреев в «коренные» русские губернии.
В Российской империи евреям запрещалось проживать за пределами черты осёдлости, в 1887 году — процентная норма для поступления евреев в гим¬назии и университеты.
У евреев не было своих земельных наделов, большинство занимались ремеслом. Основными профессиями были: портной, столяр, стекольщик, сапожник, водовоз. Кто-то занимался торговлей, в основном мелкой розничной, а кто-то был  предпринимателем или ростовщиком.
 Евреи селились на относительно небольшой территории, и их процент относительно общего населения в этих местах достигал 30% и больше.
Чаще всего евреи жили замкнутым обществом, особые кварталы в городах называли «гетто», а в сёлах — «штэтл». В каждом поселении обязательно была синагога, миква, своё кладбище.
Исключения: Право жить вне черты имели купцы 1-й гильдии, лица с высшим образованием, отслужившие рекруты, некоторые ремесленники.
 Фактически прекратила существование в 1915 году (с началом Первой мировой войны), официально отменена Временным правительством в 1917году.  Это была одна из наиболее суровых форм национального и религиозного неравноправия, которая привела к скученности, нищете и формированию особой культуры еврейских местечек.
Сам термин «черта оседлости» исторически уникален и относится только к Российской империи (1791–1915 гг.). Однако в мировой практике существовали аналогичные институты территориальной сегрегации, гетто и дискриминации, когда определенным этническим или религиозным группам запрещалось жить вне специально отведенных зон.
Европейские гетто
Эпоха Средневековья (XI–XV вв.)
Изначально еврейские поселения в европейских городах формировались добровольно: компактное проживание помогало соблюдать строгие религиозные законы, кашрут, а также обеспечивало безопасность общины в периоды враждебности.
Италия и Германия: Часто такие районы назывались Judengasse («еврейский переулок») или Judenviertel («еврейский квартал»). Соседство зачастую контролировалось городской администрацией, но двери на ночь еще не запирались, а внутри квартала действовала своя система правосудия.
• Англия и Франция: Евреи селились около замков, которые служили защитой (например, в Норвиче), однако в этот период прошел ряд массовых изгнаний, в результате чего общины перемещались на восток.
•
 (XVI–XVIII вв.)
В этот период концепция кардинально изменилась: сегрегация стала принудительной.
• Венецианское гетто (Италия): Именно здесь в 1516 году появился сам термин «гетто» (от венецианского getto — плавильный завод, рядом с которым располагался квартал). Этот огороженный район с запираемыми воротами стал первым официальным гетто, задавшим жесткий стандарт для всей Европы.
Римское гетто: Создано в 1555 году по указу Папы Павла IV. Район вокруг Портика Октавии был обнесен стеной, евреев обязали носить отличительные знаки и запретили владеть недвижимостью.
• Франкфуртское гетто: Крупнейший подобный район в Германии, известный как Judengasse, функционировал с 1462 по 1811 год.
В таких закрытых условиях процветала крайняя бедность, высокая плотность застройки, а в периоды погромов и религиозных праздников ворота закрывались как снаружи, так и изнутри.
Эпоха XIX века
XIX век стал временем масштабных перемен, связанных с влиянием Французской революции, идеями Просвещения и Промышленной революцией.
• Эмансипация и упразднение (Западная Европа): Стены и ворота старых гетто, в том числе во Франкфурте и Венеции, начали постепенно сносить в конце XVIII и на протяжении XIX века. Евреи получили гражданские права и возможность селиться за пределами бывших изолированных кварталов.
•
• Российская Империя: В пределах черты оседлости правительство сохраняло особые еврейские кварталы в городах (Ковно, Рига, Киев, Житомир). После реформ Александра II ограничения начали ослабевать, а старый быт постепенно уходил в прошлое.
• Новая волна урбанизации (Массовая миграция): Спасаясь от экономических трудностей и погромов, миллионы евреев из Восточной Европы и Российской Империи массово мигрировали в крупные мегаполисы за океан. В таких городах, как Нью-Йорк (Lower East Side) или Лондон (Whitechapel), сформировались новые густонаселенные, но уже открытые еврейские кварталы.

До 19 века почти все европейские государства практиковали жесткую изоляцию евреев.
Внутренние паспорта и ограничения в США  В США вплоть до отмены расовой сегрегации в середине 20 века существовали юридические механизмы принудительного расселения:        Законы Джима Кроу: Набор законов, действовавших на юге США до 1965 года, юридически разделял людей по расовому признаку, ограничивая их доступ к общественным местам и заставляя жить в отдельных кварталах .Политика Апартеида в ЮАР (1948–1994 гг.)
 Один из самых жестких институциональных аналогов черты оседлости:  Закон о групповых областях (1950 г.):   Власти ЮАР принудительно разделили территорию страны на расовые анклавы. Чернокожему населению, составлявшему большинство, было запрещено постоянно проживать в городах и «белых» районах. Их выселяли в отдельные резервации (бантустаны) и неблагоустроенные пригороды (такие как Соуэто), а для передвижения внутри страны требовались пропуска.
Палестинские территории    Современная ситуация в регионе часто критикуется правозащитными организациями (например, Human Rights Watch) и мировым сообществом как система контроля, включающая элементы территориальной сегрегации и ограничения свободы передвижения.

Еврейские кварталы в современных городах существуют в двух форматах: как исторические культурные центры (часто открытые музеи под открытым небом) и как действующие автономные районы ультраортодоксальных иудеев (хасидские общины).
1. Исторические и культурные кварталы
• Барселона (Испания): Район Эль-Каль (El Call) в самом сердце Готического квартала, где сохранилась древнейшая синагога Европы.
• Париж (Франция): Квартал Маре (Le Marais) и его часть, известная как Плецль (Pletzl) вокруг улицы Розье. Включает Музей еврейского искусства и истории MAHJ – Mus;e d'Art et d'Histoire du Juda;sme.
• Амстердам (Нидерланды): Исторический Еврейский культурный квартал в центре, а также знаменитый аутентичный район Йордан (Jordaan).
• Еврейский квартал (или гетто) в Риме — один из старейших в мире. Расположенный в районе Сант-Анджело, он охватывает улицы вокруг живописной Виа дель Портико д'Октавия. Сегодня это уютный, колоритный район, сочетающий древние руины, аутентичную архитектуру и знаменитые гастрономические заведения.
•
Еврейские кварталы в Польше — это места с богатым историческим и культурным наследием. Главным и наиболее сохранившимся центром еврейской культуры в стране является Казимеж (исторический район в Кракове).
 Краков: Район Казимеж (Kazimierz)- Поселение возле Кракова было основано как отдельный город 27 февраля 1335 года указом польского короля Казимира III и позднее стало называться его именем •  В 1495 году король Ян I Ольбрахт издал указ, по которому всех евреев выселили из Кракова, заставив их обосноваться в Казимеже.          В результате к концу XV века он превратился в автономный еврейский город (oppidum iudaeorum), окруженный стенами.  Центр религиозной и культурной жизни, где расположены ортодоксальные синагоги и старинные кладбища.
 Варшава: Бывший Северный район и Гетто
• История: До Второй мировой войны Варшава была крупнейшим центром еврейской жизни в Европе. Квартал в северной части города занимал почти пятую часть всей столицы.
• Память: Во время нацистской оккупации этот район был превращен в Варшавское гетто. Сегодня о тех временах напоминает множество мемориалов, включая знаменитый Памятник героям гетто и Музей истории польских евреев (POLIN).
Другие важные центры еврейской культуры
• Вроцлав (Квартал четырех храмов): Участок города, где гармонично соседствуют православный, католический, протестантский храмы и действующая синагога «Под белым аистом». [1]
• Люблин: Еврейский квартал (существовавший здесь с XV века у Королевского замка) был важным интеллектуальным центром, где находилась знаменитая люблинская иешива.
•
2. Закрытые ортодоксальные районы
• Нью-Йорк (США): Район Уильямсбург (Williamsburg) в Бруклине. Здесь проживают десятки тысяч ультраортодоксов (в основном сатмарские хасиды) со своими школами, ешивами и особым укладом жизни, сильно отличающимся от остального Нью-Йорка.
• Иерусалим (Израиль): Еврейский квартал в Старом городе (ха-Рова ха-Йехуди) — один из 4 традиционных кварталов, примыкающий к Стене Плача.
•
По последним данным численность евреев превышает 25 миллионов. Эта цифра включает и тех, у кого есть право стать гражданином Израиля по наличию родственников евреев в родословной.  На сегодня 15 миллионов человек исповедуют иудаизм, половина из которых проживает за пределами Израиля.