О фанатизме и настоящей вере

Сейчас все начитанные, умные, понимающие. Но при этом страдающие, разочаровавшиеся и как правило – не любящие никого, начиная с себя. Поэтому тех, кто не страдает, не разочаровывается и хочет осуществить замысел Бога о том чтобы любить ближних – всех этих «странных» людей называют фанатиками.

Для понимания (из википедии, все ж её читают):

Фанати;зм (греч. ;;;;;;;;;;, лат. fanatismus от fanaticus «исступлённый»[1] ; fanum «священное место; храм»[2]) — слепое, безоговорочное следование убеждениям, особенно в религиозной, национальной и политической областях; доведённая до радикальности приверженность каким-либо идеям, верованиям или воззрениям, обычно сочетающаяся с нетерпимостью к чужим взглядам и убеждениям. Отсутствие критического восприятия своих убеждений.

Теперь давайте разбираться. Для некоторых людей сам образ жизни верующего человека, который мельтишит в их неверующей жизни является уже навязчивым, как бы выдающим своё нетерпение к иному мировосприятию и верованиям. Действительно, вот коллектив, в котором обязательно в пост найдётся какая-то веская причина праздновать с размахом (восьмое марта как правило всегда выпадает на Великий Пост). Человек верующий «отпадает» от коллектива, который вдруг решает что это сродни предательству. И сразу же встаёт в позу, объвиняя верующего в фанатизме. Наверняка многим знакома история.

Если верующий человек кичится тем, что он живёт в догматах православной веры, и тыкает (словесно конечно же) других в их невежество, то что сказать, в неофитстве всем хочется выделиться на фоне тех, которые от церкви далеки. И вот такой неофит начинает спасать всех и каждого, считая это свим долгом. Тут можно сказать, что человека занесло, он действительно не понял зачем заповеди и что с ними делать.
Но если верующий человек (никого не трогает), живёт тихо своей жизнью в цикличности церковного круга, он не делает акцент на том, что он другой, как бы унижая всех тех, кто до Евангельских слов ещё не добрался. Он просто живёт и своей жизнью несёт немую, но очень видимую проповедь. Да, так оказывается можно.
Потому что те, кто ещё вне церкви, вне соборности, их ведь может понять человек воцерковлённый. Он только недавно был таким, но Бог его призвал и он вдруг открыл для себя Путь. Поэтому по-настоящему вера в человеке проявляется в понимании другого, его инаковости, но как некогда больной, который выздоровел, может поделиться лекарством с тем, кто ещё болеет, так и верующий человек, если в нём есть рассуждение, а не разглагольствование и пустое внешнее делание, может стать проводником в другой мир, в мир Бога. Просто потому, что фанатизм – это про прелесть духовную, а настоящая вера – это про понимание и принятие другого человека, понимание прежде всего его ценности.

Мы движемся линейно к определённому финалу, каждый к своему, и в этом движении не обходится без падений, без преткновений и без разочарований в себе самом.
Так вот фанатик – это человек, который разочарован в других, а в себе – никогда.
Потому что для верующего человека вообще-то вся жизнь – это поле битвы внутри своего собственного сердца, чтобы суметь когда-нибудь полюбить даже и своих личных врагов.

;Психолог Татьяна Бобровских (https://www.bobrovskikh.ru/)