Кладбищенские угощения

Увидел историю у Петровской Юлии (http://proza.ru/2025/04/29/648).

Безумно интересная тема для размышлений!

В начале нулевых, я, будучи ребенком, жил в Кемеровской области и очень презирал тех, кто собирает угощения с надгробных плит. Мол это ведь не для вас принесено, это для усопших. Да и чего говорить, так был воспитан. С детства прививалось, что таким промышляют только цыгане, алкаши ищущие закусить, бесхозные бомжи и цыгане. Цыгане упоминаются дважды, потому что их больше всех всегда было.
Связано это привитие так же и с тем стереотипом, что порядочный, образованный человек, должен и обязан обеспечить себя снедью сам. Заработать, заслужить, а не побираться по кладбищу в поисках бесплатных ништяков. А если у родителей ребенок ходит по кладбищу и собирает продукты и подачки, что можно сказать о таких родителях?  Позорно это.
На мой вопрос взрослым: «А что собсно такого в ритуале сбора угощений с могил?» взрослые мне отвечали встречными, аналогичными вопросами: «А ты хотел бы питаться бесплатно возле церкви, как неимущий? Хотел бы чтоб твои дети питались в бесплатных муниципальных вагончиках для бомжей? Вот здесь тоже самое, люди приносят мертвым а ты подбираешь как стервятник. Плохо все это. Непорядочно. Стыдно».

Собсно, так я и думал до своих 10-ти лет. А в 10 лет я переехал в столь ненавистный мне Краснодарский край.
Как сейчас помню, на родительский день, пришли мы огромной гурьбой своих родственников на кладбище. Положили гостинцы на памятник, а рядом маленькая, чумазая цыганочка стоит (лет 5-6 от роду), с ноги на ногу переминается. В руках у нее огромный пакет с добычей. Подходит она к нам, смотрит на эти самые гостинцы и говорит: -«Можно я помяну ваших родственников?» В переводе с цыганского, это означает «Я хочу это все забрать и обязательно заберу, не сейчас так потом». В этот момент, моя тётка, своим звонким голосом кричит своему мужу «ПЕТЬК, ДАЙ ЕЙ!». Петька ей дал, цыганская девочка отступила от нас на несколько шагов. Я думал она удовлетворена, но я ошибался. Как только мы собрались уходить, цыганочка засуетилась и не успел последний наш родственник удалится с территории нашего захоронения, так она тут же принялась обирать усопшего.
Во мне горел пожар! Я глянул на цыганку с нескрываемой злостью. Более укорительного взгляда чем был у меня тогда и придумать нельзя. Мертвый бы воскрес, а живой бы умер, посмотри я на них. Ну а цыганке было абсолютно похуй. Плевать, одним словом. Такие они эти цыгане.

Жил я в то время в небольшом городе на 40 тысяч рыл и были у меня друзья, которые жили в 100 метрах от этого самого кладбища. Так вот это друзья, мне все как один вторили, что собирать конфеты и печенья с надгробных плит – это очень мега круто и почетно. И абсолютно все в их дворе, без исключения, учась в начальной школе этим промышляли. На мои аргументы, описанные выше, им абсолютнейшим образом похуй. То есть, плевать они хотели.
С ними во дворе, возле кладбища, жили две девушки, на пару лет старше нас.
Девушки эти были, как это тогда принято было говорить «Фифы». Фигуристые, красивые, манерные. В клубах виски с колой, ухажеры, гламурные фоточки с дорогими машинами. Мне было безумно интересно, а они в отрочестве делали вылазки на кладбище, собирали печеньки и конфетки с памятников? За все время что я там жил, ответа я так и не получил, к сожалению. Но я об этом думаю. Часто.

Как я отношусь к этому сейчас? Сложно сказать.
Мне очень понравилась мысль сестры вашей маменьки, Галины: «Для того и положено, чтобы взяли».
Скорее всего, в идеале, кто-то должен подобрать эти угощения и ненароком глянуть на могилу, прочитать, кто похоронен. Подумать об этом человеке, мол если ему принесли, значит он кому-то нужен, кто-то его помнит и любит. Помянуть, одним словом.
По факту – ни о каком «помянуть» никогда речи не идет. Люди без оглядки набирают тюки жратвы. Причем набирают жадно, алчно, больше чем могут съесть. Зачем набирают? Да забавы ради. Интересно собрать больше, чем кто либо, а потом хвастаться этим. Помню как мои друзья, имея опыт в этом деле, анализировали и выдавали сухую информацию по типу: «На роскошных могилах не оставляют барбариски и вареные яйца, там всегда базируются фильдеперсовые, дорогие, шоколадные конфеты, зефир. А на могилах детей, зачастую оставляют шоколадные яйца киндер».

Испытываю ли я сейчас неприязнь к людям, которые собирают лакомства на кладбище, как тогда к маленькой цыганочке?
Абсолютно нет.
Но не смотря на все это, мне почему то не хотелось бы, чтоб этим занимались мои дети или дети моих друзей. Не знаю почему так, наверное что-то внутреннее.

Хорошо это или плохо – я опять же не знаю. Но мне кажется…я бы даже сказал – Я УВЕРЕН, что складировать продукты питания на могилах нужно запретить на законодательном уровне. Дабы не плодить цыган и бездомных собак.