Преамбула к Исследованию метода

ИССЛЕДОВАНИЕ ПОЭТИЧЕСКОГО МЕТОДА
Гипотезы. Семерка как код. Ц-Поэт и А-Поэт.
Поэтическое делание: материал, творец, текст.

«Еще говорила, что все поэмы
Гор – пишутся – так.»
(ПГ: Гл. 7)

«Жизнь? – Простота поэм!»
(ПК: Гл. 2)

«Дом на горе. – Не вышели?
– Дом на верху горы.
Окно под самой крышею.
– "Не от одной зари"»
(ПК: Гл. 2)


 ВОПРОСЫ, НА КОТОРЫЕ МЫ ОТВЕТИМ
• В чем различие между Мариной Цветаевой как поэтом творцом (Ц-Поэт) и архетипом поэта (А-Поэт)? И зачем этот А-Поэт нужен?
• Что такое «гора заповеди седьмой» и почему это не просто отсылка к Библии?
• Что значит «Час? Седьмой» в «Поэме конца»?
• Что скрывает «танец семь покрывал»?
• Как триада «исходное сырьё –творец-новое целое» разворачивается в поэтическом методе Цветаевой.
• Почему для описания и анализа поэтического метода Цветаевой нужна АЛХИМИЯ, а не психология или литературоведение?
• Как связаны проявления семерки: седьмая заповедь, седьмой час, семь покрывал, семь дней творения, семь этапов алхимического делания, семь видов поэтического сырья, семь состояний поэта в момент творчества, семь операции с текстом?
• Что такое спираль семерки? Как Цветаева движется от жизни к «не-жизни»?
• ПОЧЕМУ ИМЕННО СЕМЬ? Что это число значит в мире после катастрофы?


Мы поймем, что число 7 — не орнамент, а каркас,
на котором строится поэтический метод марины Цветаевой.