Ковчег Завета, Скиния. Святая святых. Жезл Аарона

Ковчег Завета
Ковчег Завета — это главная священная реликвия иудаизма, представляющая собой золоченый деревянный ларец. Согласно библейским преданиям, он был создан пророком Моисеем около 3500 лет назад и служил физическим символом присутствия Бога и договора между Творцом и израильским народом.
По данным текстам Пятикнижия, в ковчеге находились:  Каменные Скрижали Завета с начертанными на них Десятью заповедями.  Сосуд с манной небесной. Расцветший жезл Аарона.  Сверху ларец закрывался золотой крышкой с двумя фигурками крылатых ангелов-херувимов.
• Странствование (ок. 13 в. до н.э.): Ковчег переносили шестом во главе походного храма — Скинии. Он указывал путь, помогал переходить реки (в частности, остановил воды Иордана) и использовался при осаде Иерихона.
• Строительство Храма (ок. 10 в. до н.э.): Царь Давид торжественно перевез ковчег в Иерусалим, а позже царь Соломон поместил его в специально построенный Первый Храм, в самое священное помещение — Святая Святых.

В 586 году до нашей эры вавилонский царь Навуходоносор захватил и разрушил Иерусалим. В описаниях разграбления Ковчега Завета уже не упоминается.


Ковчег Завета
Согласно библейской традиции, Ковчег Завета был построен в Синайской пустыне у подножия горы Синай по указанию Моисея, примерно через год после того, как израильтяне покинули Египет.   Многие историки и библеисты отмечают, что концепция переносного, покрытого золотом сундука или священного «коры» (который жрецы носят на шестах) во многом отражает ритуальные практики в Древнем Египте,  Египет послужил культурным образцом для передвижного божественного сосуда, хотя его конечное предназначение как хранилища Десяти заповедей является уникально израильским.     Построенный израильтянами в пустыне близ горы Синай, он символизировал физическое присутствие Бога.  Согласно Книге Исход, Ковчег был построен на горе Синай,  Веселеилом и Охолиавом по конкретным указаниям, данным Моисею.
 Это был сундук из акации, полностью покрытый золотом и снабженный шестами для переноски. Крышка, называемая каппорет или Престол милосердия, была увенчана двумя золотыми херувимами, обращенными друг к другу. 
 В сундуке находились каменные скрижали Десяти заповедей, а также жезл Аарона и сосуд с манной.  Левиты несли Ковчег впереди израильтян во время их 40-летнего путешествия через пустыню в Землю Обетованную. 
  После установления монархии царь Давид привёз Ковчег Завета в Иерусалим. Позже царь Соломон построил Первый Храм и поместил Ковчег Завета в его самое сокровенное, строго закрытое святилище, известное как Святая  Святых.     Ковчег полностью исчез из исторических и библейских записей, когда вавилоняне разрушили Храм Соломона.  В 586 году до нашей эры вавилонский царь Навуходоносор захватил и разрушил Иерусалим. В описаниях разграбления Ковчега Завета уже не упоминается.
Наиболее известная культурная традиция, подробно описанная в древнем эфиопском тексте, известном как «Кебра Нагаст», утверждает, что Ковчег был тайно вывезен в Эфиопию Менеликом I (сыном царя Соломона и царицы Савской) и в настоящее время находится в церкви Богоматери Марии Сионской в Аксуме.                Некоторые религиозные тексты и исторические Всемирные исторические энциклопедии предполагают, что Ковчег был спрятан пророками, такими как Иеремия, в тайных туннелях под Храмовой горой в Иерусалиме до вавилонского вторжения.

Скиния — это ветхозаветный переносной храм, который израильтяне создали во время странствования по пустыне. Святая святых — это главное, самое сокровенное и закрытое помещение внутри скинии, где незримо присутствовал Сам Бог.
 Древняя скиния была устроена по строгому повелению и делилась на несколько основных частей: Двор: Открытое пространство, где находились жертвенник всесожжения и медный умывальник для священников.
Святилище (Святое): Основное крытое помещение. В нем находились золотой семисвечник (менора), стол с хлебами предложения и жертвенник каждения.


Святая святых: Помещение в западной части скинии, отделенное от Святилища плотной завесой.  Это место считалось настолько святым, что в него строго запрещалось входить обычным людям и даже священникам. Только первосвященник имел право переступить порог Святая святых, и то лишь один раз в год — в День очищения (Йом-Киппур), вознося жертвенную кровь.
Символически устройство скинии и Святая святых подробно описано в христианском Послании к Евреям: завеса символизировала преграду между Богом и человеком, а Ковчег Завета олицетворял Престол Божий.

Расцветший жезл Аарона — это описанное в Библии (Книга Чисел, глава 17) чудо, подтвердившее божественное избрание Аарона и его рода в качестве первосвященников.
Чтобы положить конец спорам о том, кто достоин священства, вождь каждого из 12 колен Израиля положил в скинии свой сухой деревянный посох. На следующий день сухой жезл Аарона (изготовленный из миндального дерева) чудесным образом ожил: он пустил почки, распустился и принес зрелые плоды миндаля.
Аарон— первый ветхозаветный первосвященник, старший брат и главный сподвижник пророка Моисея, а также родоначальник всех иудейских священников (коаним). Выходец из колена Левия, он родился в Египте и стал пророком, помогавшим брату в освобождении еврейского народа.: Из-за косноязычия Моисея Аарон выступал его «устами» — обращался к народу и фараон.  По повелению Бога Аарон и его потомки из колена Левия получили исключительное право на священническое служение.  Чудесным образом распустившийся жезл стал главным божественным доказательством того, что род Аарона избран для священства.  В Ветхом Завете: чудо стало неопровержимым доказательством Божьей воли, после чего жезл был положен на хранение в Ковчег Завета как знамение для непокорных.
В христианской традиции: в святоотеческой экзегезе расцветший жезл воспринимается как прообраз чудесного бессеменного зачатия и рождения Иисуса Христа от Девы Марии, а также как символ Воскресения из мертвых.